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靈異錯別字：夜訪百鬼

為了解決大女主意思的問題，作者錯別字(賴正鎧) 這樣論述：

　　恐怖來自於你心中的想像，人心的慾望才是最深邃的地獄。 　　作者在YT頻道《靈異錯別字》說了破百則鬼故事後…… 　　來告訴你：鬼不恐怖，恐怖的是人心。   　　書中擷取YT頻道《靈異錯別字》的內容，把一些在影片中說過的、沒說過的都寫下來，每篇鬼故事以第一人稱的方式，改編真實故事說給你聽。   　　找鬼記者——錯別字，用一年時間蒐集、採訪、整理、查證後，在《靈異錯別字》YT頻道，說了破百則鬼故事。本書萃取其中多則故事，來告訴你「不要太過害怕鬼，你該怕的是人」。   　　從出外採訪的民俗記者，變成窩在公司專職寫鬼故事的記者，一開始的故事都是寫過去採訪聽來的或自己遇到的。後來一堆朋友、同事、網

友知道作者主持《靈異錯別字》後，不停訴說他們的遇鬼經驗，才發現「天啊！原來這麼多人撞鬼」。   　　鬼故事內容來自「網友投稿」、「法師/網紅分享」和「採訪經歷」，從百則故事濃縮精華，每篇鬼故事以第一人稱口吻敘述，之後針對故事做民俗解析，改編真實故事說給你聽。   誠摯推薦   　　三龍法師｜民俗專家 　　何橞瑢 ｜新聞台主播／主持人 　　周寬展 ｜老Z調查線主持人   　　柯孟融 ｜導演 　　偷聽史多利Talking Story ｜恐怖靈異Podcast 　　凱莉粟說說 ｜靈異恐怖動畫Youtuber 　　黃濤｜奇門遁甲專家 　　微疼 ｜網路人氣角色漫畫家 　　戴立綱 ｜新聞龍捲風主持人  

　　文中所有以第一人稱出發的故事，都能一秒讓你進入情境，又總能在恰當的時機點帶你抽離縱觀此例。——新聞台主播/主持人 何橞瑢   　　錯別字講鬼，不是粗暴如電影，而是你我平實的生活中，可能都會碰到的「詭事」，貼切而平凡。——老Z調查線主持人  周寬展   　　他在分享靈異故事時，除了故事內容，更會探討故事之所以發生的種種原因。——恐怖靈異Podcast  偷聽史多利Talking Story   　　錯別字的故事很恐怖，文字卻很好笑。總在被錯別字的文筆逗笑時，緊接著恐怖情節卻嚇得我猝不及防。——靈異恐怖動畫YouTuber 凱莉粟說說   　　錯別字的鬼故事就與本人一樣，人前安安靜靜，看到後面

越來越精彩，即使是靈異故事，也能把正面能量、活力帶給讀者。——奇門遁甲專家 黃濤   　　錯別字就是活用統整了每一位受訪人的精華，提煉了各領域的巧思集大成來寫在這本書裡面。——網路人氣角色漫畫家 微疼   　　書中用第一人稱貫穿所有的故事，閱讀時候不會有任何疏離感，你會融合在書中情境，輕易地變成書中故事的一個角色。——新聞龍捲風主持人 戴立綱

林語堂作品精選(全套共10冊)【25K經典新版】

為了解決大女主意思的問題，作者林語堂 這樣論述：

　　◎ 套書明細◎ 　　１京華煙雲(上)【經典新版】 　　２京華煙雲(下)【經典新版】 　　３生活的藝術【經典新版】 　　４蘇東坡傳【經典新版】 　　５朱門【經典新版】 　　６風聲鶴唳【經典新版】 　　７吾土與吾民【經典新版】 　　８武則天傳【經典新版】 　　９紅牡丹【經典新版】 　　10賴柏英【經典新版】 　　※華人作家高踞美國暢銷書籍排行榜第一名長達一年的著作「生活的藝術」、「吾土與吾民」 　　※林語堂是二十世紀最重量級作家之一，亦是近代文壇扛鼎人物之一，素有「幽默大師」的稱號。其作品更有濃厚的時代意義，本書與《朱門》《武則天》《賴柏英》皆是以女性為主角的故事，可看出其對新女性的態

度。 　　※林語堂他是一位以英文書寫而揚名海外的中國作家，更是具哲學家、文學家、旅遊家以及發明家於一身的近代中國學者。他的作品充滿了赤子之心，代表著他亦莊亦諧的生活態度，也闡釋了他獨特的生活藝術。 　　兩腳踏東西文化  一心評宇宙文章 　　揚名海外的作家－－林語堂 　　我寫蘇東坡的傳記沒有別的理由，只是想寫罷了。多年來，我腦中一直存著為他作傳的念頭。一九三六年我攜家赴美，身邊除了一套精選精刊的國學基本叢書，還帶了幾本蘇東坡所作或者和他有關的古刊善本書，把空間的考慮都置之度外。那時候我就希望能寫一本書來介紹他，或者將他的一部分詩詞文章譯成英文，就算做不到，我也希望出國期間他能陪在我身邊。書

架上列著一位有魅力、有創意、有正義感、曠達任性、獨具卓見的人士所寫的作品，真是靈魂的一大補劑。現在我能動筆寫這本書，我覺得很快樂，單單這個理由就足夠了。 　　林語堂是一位以英文書寫而揚名海外的中國作家，更是具哲學家、文學家、旅遊家以及發明家於一身的近代中國學者。他的作品充滿了赤子之心，代表著他亦莊亦諧的生活態度，也闡釋了他獨特的生活藝術。他以《京華煙雲》三大家族的故事，勾勒出庚子義和團拳亂至抗戰時代四十年來的中國輪廓，並被提名諾貝爾文學獎；以《風聲鶴唳》描寫抗日時期的民間百態；以《朱門》及《紅牡丹》描述女子勇於突破舊有傳統；以《武則天》與《蘇東坡傳》重新詮釋一代女皇及才子蘇東坡；以《賴柏英》

紀念其初戀情人，並對中西文化差異、男女對感情的看法，有獨到的描寫。以《生活的藝術》、《吾土與吾民》向國外講述中國人的生活哲學，曾高踞美國暢銷書籍排行榜第一名長達一年，為林語堂在西方文壇的成名作，獲諾貝爾文學獎得主賽珍珠強力推薦。 　　*1.《京華煙雲(上)【經典新版】》 　　此生一定要讀的經典必備 　　一部猶如現代版紅樓夢的人生小說 　　林語堂以此書榮獲諾貝爾文學獎提名 　　林語堂之女林如斯曾寫：「浮生若夢」為此書的主旨。當小說給人以一場大夢的印象時，即成為偉大的小說，直可代表人生。 　　堪稱現代版紅樓夢的經典小說 　　逼真重現中國大家族曾經的輝煌與沒落 　　庚子義和團拳亂愈演愈烈，姚家

抱持老莊思想，堅決不離開北京的姚思安也改變了主意，帶著全家老小欲往杭州老家避難。然而逃難中，姚家長女木蘭不慎與家人失散，所幸被父親老友曾文樸所救。 　　聰慧的木蘭很快贏得了曾家上下的喜愛，她結識了曾家三兄弟，並與古典文雅的曼妮結為好姐妹，曾家兄弟中最年幼的新亞很喜歡木蘭，曾家長輩在心中默默起了婚配的念頭。 　　兩年後，木蘭十六歲。這一年，她經歷了生平未有的刺激。她進了學校讀書，她憑父母之命訂了婚，可是，她發覺自己墜入情網了。木蘭覺得很茫然，她覺得她的命運已有幾分被決定了，她並且覺得，當她沒有下任何決心以前，她已經被推到某種命運前面…… 　　*2.《京華煙雲(下)【經典新版】》 　　木蘭想

起她一生所經歷的世事，時間彷彿成了一條流動且萬古不變的河。 　　人的一生，對古老而又長春不老的北京而言，不過是一瞬。 　　不過是假時間自己之手所寫下的一則故事…… 　　舊時代的縮影，新時代的啟示 　　一部偉大的小說，直可代表人生 　　軍閥割據，世局紛亂，木蘭的長女阿滿參加了天安門的一場集會，然而，卻爆發了大規模屠殺手無寸鐵的愛國青年的非常事件，阿滿慘遭槍殺。木蘭心痛不已，認為這世界太過混亂。 　　時局日壞，木蘭一家決定搬至杭州定居，開始實行她一直以來的簡單鄉村生活夢想。她最需要的是安靜，一種小家庭裏的安靜。從廣義上來看，這一種安靜可以視為逃避。她改穿樸素的棉質衣、平底鞋。鄰居們很少知道這

個衣著樸素的女人，從前曾在北京城裏享受過最講究的奢侈品。 　　新亞對於木蘭的人生觀，從來不曾完全同意。他是富家出身的，他愛慕物質上的舒適和社交時節的快樂。也許正因為價值觀的差異，一向堪稱好丈夫的新亞，竟有了外遇…… 　　*3.《生活的藝術【經典新版】》 　　華人作家高踞美國暢銷書籍排行榜第一名長達一年的唯一著作 　　林語堂最膾炙人口的傑作 　　他並未博覽群書，卻喜愛以形形色色的人生為課本 　　他重視不摧毀人生好奇意識的作家，遠勝經典哲學家 　　他慣常自低微的便宜書或絕版書中尋找獨到的驚喜 　　一樣的人生，不同的角度 　　林語堂品味人生，品味生活藝術 　　人生像一首詩，它有韻律和拍子，也

有生長和腐蝕的內在循環。從中體驗人生的韻律之美，如同欣賞交響曲般地欣賞人生的主旨。欣賞它急緩的旋律，以及最後的決定…… 　　我的思想並不怎樣深刻，讀過的書也不怎樣廣博。 　　一個人所讀的書太多，便不辨孰是孰非了。 　　我沒有讀過洛克、休姆或伯克萊的著作、也沒有讀過大學的哲學課程。在專門技術上講，我所應用的方法，所受的訓練都是錯誤的，我並不讀哲學而只直接拿人生當作課本，這種研究方法是不合慣例的。 　　我的理論根據大都是從下面所說這些人物方面而來：老媽子黃媽，她具有中國女教的一切良好思想；一個隨口罵人的蘇州船娘；一個上海的電車售票員；廚子的妻子；動物園中一隻小獅子；紐約中央公園裡的一隻松鼠；

一個發過一句妙論的輪船上管事；一個在某報天文欄內寫文章的記者（已亡故十多年了）；箱子裡所收藏的新聞紙；以及任何一個不毀滅我們人生好奇意識的作家，或任何一個不毀滅他自己人生好奇意識的作家……諸如此類，不勝枚舉。 好評推薦 　　充滿了智慧和機鋒的獨特著作，極難得的文學床頭書。文中可愛的坦白更逗得人樂不可支。──《芝加哥論壇報》 　　從封面讀到封底，以手中的鉛筆在你想回頭再看的段落上一一畫上記號。你一定會覺得心曠神怡，宛如到鄉間度了一次自在而愉快的假期。? ──Providence Journal《天意日報》 　　書中笑聲盈耳。透過這些笑聲就知道，在維護生活的清明和理性上，幽默有何重要性。─

─《紐約時報書評》 　　*4.《蘇東坡傳【經典新版】》 　　※一個是文學史上罕見的全才，引領當時學派風潮；一個是享譽國際世界的學者，開創中英寫作代表，兩人都是將生活藝術發揮至極致的大家，蘇東坡在林語堂的筆下，將呈現出什麼樣的面貌？ 　　※進入文學殿堂，典藏大師精品！完整重現蘇東坡大起大落的一生，了解他的寫作歷程、心靈世界及感情生活。 　　人生到處知何似，恰似飛鴻踏雪泥； 　　泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。 　　——蘇軾〈和子由澠池懷舊〉 　　世上有一個蘇東坡，卻不可能有第二個。 　　終其一生，他對自己完全忠實。 　　他天生不善政治的狡辯和算計； 　　他的筆下反映了心靈自然的流露， 　

　永遠真摯誠懇幽默，不自欺欺人。 　　他是文學史上罕見的全才，引領當時學派風潮； 　　他是不可救藥的樂天派，即使被貶也不改其樂。 　　他將佛理融入儒詩，標榜豪邁灑脫的生活哲學； 　　他充滿赤子之心，卻被批評一肚子的不合時宜？ 　　他擇善固執，以一人之力對抗黑暗的政治環境！ 　　蘇東坡是一個偉大的人道主義者，一個百姓的朋友，一個大文豪，大書法家，創新的畫家，造酒試驗家，一個工程師，一個憎恨清教徒主義的人，一位瑜珈修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個皇帝的秘書，酒仙，厚道的法官，一位在政治上專唱反調的人，一個月夜徘徊者，一個詩人，一個小丑。我分析中國一千年來，為什麼每一代都有人真心崇拜蘇東坡，現在談

到第二個理由，這個理由和第一點差不多，只是換了一個說法罷了。蘇東坡有魅力。正如女人的風情、花朵的美麗與芬芳，容易感受，卻很難說出其中的成分。——林語堂 　　我寫蘇東坡的傳記沒有別的理由，只是想寫罷了。多年來，我腦中一直存著為他作傳的念頭。一九三六年我攜家赴美，身邊除了一套精選精刊的國學基本叢書，還帶了幾本蘇東坡所作或者和他有關的古刊善本書，把空間的考慮都置之度外。那時候我就希望能寫一本書來介紹他，或者將他的一部分詩詞文章譯成英文，就算做不到，我也希望出國期間他能陪在我身邊。書架上列著一位有魅力、有創意、有正義感、曠達任性、獨具卓見的人士所寫的作品，真是靈魂的一大補劑。現在我能動筆寫這本書，我

覺得很快樂，單單這個理由就足夠了。 　　◎蘇東坡簡介：蘇軾（1037～1101），字子瞻，一字和仲，號東坡居士，眉州眉山（今四川眉山縣）人。其詩，詞，賦，散文均成就極高，且善書法和繪畫，其散文與歐陽修並稱歐蘇；詩與黃庭堅並稱蘇黃；詞與辛棄疾並稱蘇辛；書法名列「蘇、黃、米、蔡」北宋四大書法家之一，其畫則開創了湖州畫派。亦是著名文學家，唐宋八大家之一，和其父蘇洵、其弟蘇轍並稱「三蘇」。更是知名的美食家，標榜「無肉令人瘦、無竹令人俗」的境界，有「東坡肉」傳世。並開鑿湖泊和運河，建築堤壩。自採藥草，被視為藥權威。 　　*5.《朱門【經典新版】》 　　※林語堂三部曲之一，與《京華煙雲》《風聲鶴唳》並

列，林語堂文學代表巨作！ 　　※書中以新疆事變為故事背景，描述了一個撼動人心的愛情故事。一個年輕女大學生與駐西安的記者相識相戀，然而，社會的動蕩不安、家族的爭產恩怨以及不可跨越的門第鴻溝，使得他們的戀情一波三折，他們最後能有情人終成眷屬嗎？ 　　※林語堂以其一貫的幽默筆法，生動刻劃在新舊時代的交替下，朱門世家的興衰、家族間的衝突；和女子突破傳統的勇氣，深刻且細膩的描寫了那個時代的故事。 　　見證大時代的動盪 　　勾畫大宅門的恩怨 　　出身名門，她勇敢跨越門第的鴻溝， 　　走出朱門，她努力打破封建的束縛！ 　　時代變遷，舊社會的秩序在逐漸瓦解， 　　人心崩壞，海枯石瀾的愛情還能存在？ 　

　清末名臣左宗棠、領導回變的雅庫布貝格、哈密廢王的首相約巴汗、被手下軍團逐出新疆的金樹仁、傳奇人物滿將盛世才，這些看似遙遠的政治人物，竟和年輕又對未來充滿憧憬的師大女生杜柔安的一生有著密不可分的關係，也使她的人生有了截然不同的走向。為了愛情，她衝破世俗的羈絆，終於找到自己的幸福。 　　 　　*6.《風聲鶴唳【經典新版】》 　　《風聲鶴唳》是林語堂《京華煙雲三部曲》之一 　　《紐約時報》評論譽為中國版的【亂世佳人】 　　在風聲鶴唳的戰爭氛圍下，埋藏著無數哀沉傷痛的故事…… 　　在中國抗戰史上，三月二十七日的漢口空襲只是幾千次空襲之一。 　　但人事卻不像統計那麼簡單。 　　人生複雜得不可思議。

　　幾個大阪製造的炸彈，用美國石油飛運，落在武昌的一堆岩石上，卻對丹妮、老彭和伯牙的一生造成極大的轉變…… 　　殘酷的戰火持續著，北平成為淪陷區。 　　北平王爺園的姚家，已有妻室的伯牙，戀上了一個背景神秘複雜的女子媚玲。然而戰時一切的變化都來得突然，媚玲與伯牙好友老彭為避開日本人的搜索，不得不先行離開北平，穿越戰區，前往上海。路上，他們與一位不知自己懷上的是已逝丈夫的骨肉，抑或日本鬼子的孽種而徬徨不安的女子玉梅結伴同行。 　　此時，渾然不知狀況的伯牙，赫然得知他愛上的女子，竟是天津某要人捲款潛逃的小妾！誤會、猜疑、難言的過去，橫亙在伯牙和媚玲之間…… 　　戰爭就像大風暴，掃著千百萬落葉般

的男女和小孩，把他們颳得四處飄散，讓他們在某一個安全的角落躺一會兒，直到新的風暴又把他們捲入另一旋風裏……這段中國抗戰史和所有偉大運動的歷史一樣，銘刻在這一代的腦海和身心裏。五十年或一百年後，茶樓閒話和老太太聊天時，一定會把幾千個風飄弱絮的故事流傳下去。風中的每一片葉子都是有心靈、有感情、有熱望、有夢想的個人，每個人都一樣重要！ 　　我們此處的任務是追溯戰爭對一個女人的影響，她也是千百萬落葉之一。 　　「如果你看到路邊殘斷的少年屍體，枯槁的農婦屍身，一個面孔朝下，一個面孔朝上，你會有什麼感覺？他們做了什麼事，應該遇害呢？小孩、婦女、老人、青年，全村的人都無家可歸，在路上流浪，不知道該去哪裏

！你對自己說，這些可憐、和平的受難者造了什麼孽？你答不出來。你只好不去想。所以我就回來了。一定要替他們想想辦法。」──書中主角老彭 　　歷史上最大的移民開始了。 　　數百萬人由海岸湧到內地，拋棄家園和故鄉，跋山涉水，在難以理解的敵人侵略中逃避大屠殺的命運。 　　敵人的鞭笞太可怕了。但恐怖的不是戰爭、砲彈、坦克、槍枝和手榴彈。上帝造人以來，人眼從沒見過狂笑的士兵把嬰兒拋入空中，用刺刀接住，而當作一種運動；也沒有遮住眼睛的囚犯站在壕溝邊，被當作殺人教育中刺刀練習的標靶。兩個軍人由蘇州到南京一路追殺中國的潰兵，打賭誰先殺滿一百人…… 　　*7.《吾土與吾民【經典新版】》 　　林語堂在美國的成

名作及代表作之一 　　諾貝爾文學獎得主賽珍珠引言推薦 　　學貫中西、妙語如珠的林語堂，以坦率幽默的筆調描繪出中國人的道德、心靈、生活及文學等等，並與西方人的性格、心靈、理想、生活等作了交叉深入的比較 　　這是林語堂經過長時間苦思苦讀和自我省察獲得的領悟。 　　古老的中國有種種優點，也有種種缺點。秉持愛國之心，他娓娓道出民族的善與惡。 　　敢於揭露，是因為他從未放棄希望。歷史悠久的中華民族，是有能力修正自己的！ 　　諾貝爾文學獎得主賽珍珠心中最佳闡述中國的著作 　　林語堂首部於美國引起巨大回響的代表作 　　我以為觀察中國之唯一方法，亦即觀察其他任何各國之唯一方法，要搜索一般的人生意義，而不

是異民族的舶來文化，要滲透表面的古怪禮貌而覓取誠意的謙德；要從婦女的艷裝異服下面，尋求真正的女性與母型；要留意男孩子的頑皮而研究女孩子的幻想。此等男孩子的頑皮，女孩子的幻想，以及嬰兒之笑渦，婦人之哭泣，丈夫之憂慮——都是全世界各處相同的表象。是以吾人只有經由丈夫之憂慮與婦人之哭泣，始可真確地認識一個民族，差異處蓋只在社會行為之形式而已。這是一切健全的國際批評之基點。 好評推薦 　　這本書是歷來有關中國的著作中最忠實、最鉅麗、最完備、最重要的成績。尤為可貴者，作者是一位中國人、一位現代作家，他的根柢鞏固地深植於往昔，而豐富的鮮花開於今代。──諾貝爾文學獎得主賽珍珠 　　任何人想要一睹真實、

而且體會深刻的中國圖像，我會推薦這本書給他。我推薦它，也因為它對西方的規章制度、理念想法和生活方式有敏銳獨到的見解。你會因為書中大量的生活智慧，以及附帶的，英國式的韻味而精神振奮、耳目一新。──Nathaniel Peffer,《星期六評論》 　　這是一本深思熟慮、優美文雅的書，也是一本有教養、有文化深度的書。──Cerl Van Doren,《紐約前鋒論壇報》 　　*8.《武則天傳【經典新版】》 　　林語堂二十世紀最重量級作家之一與《蘇東坡傳》並列兩大傳記巨作 　　她玩弄的是男人還是歷史？她操縱的是人心還是人性？ 　　中國歷史上唯一的女皇帝? 從尼姑到帝王的權力之路 　　進入文學殿堂?

典藏大師精品 　　權傾中國達半個世紀之久 　　用智慧手腕寫下一頁傳奇 　　一代女皇扭轉乾坤改寫大唐歷史！ 　　不甘於永遠屈居男人背後的一代女傑！ 　　功過評價有論斷?一代女皇武則天 　　命運與野心? 使她義無反顧走上這條不歸路 　　美貌和智慧? 幫她一掃障礙登上權力最高峰 　　當命運不肯創造一個偉大的女人時， 　　一個偉大的女人自會創造她自己的命運！ 　　作為女人，她嬌媚動人，艷冠六宮粉黛； 　　作為女皇，她鐵腕專制，巾幗不讓鬚眉； 　　從皇帝背後的女人到獨攬大權自立為帝， 　　她付出的不只是青春；在權力遊戲與生死危機中， 　　她終於找到一條與眾不同的路！ 　　從古至今，沒有一個女人敢做同樣的

事， 　　也沒有一個女人曾經成功過， 　　她的功過評價至今仍難以論斷， 　　後人稱她「一代女皇」——武則天 　　那一天到了。鐘鼓齊鳴，大殿擠滿朝臣和高官，武則天由侍兒扶出場，頭上綴滿金釵珠鈿，身上穿著「褘衣」——皇后在祭天祭地等大場合穿的正式長袍。海藍色的緞子，上面用手工畫上彩虹色的飛鳳，一條寬寬的紅帶子由裙子中央垂到裙側，腳穿金繡鞋，束帶和垂飾都與皇帝相同。 　　她冷靜莊重，下巴勻稱優美，眼睛又大又亮，看起來每一吋都像威嚴的皇后。也許在那一天封后大典上，最從容的就是武則天本人。 　　皇后的印信由司空李勣裝上玉盒裏交給她。她登上后座。接著有人宣讀聖旨，朗誦富麗而莊嚴的四言賀詩，彈奏莊嚴的

古樂，典禮就完成了。 　　武后露出優雅的笑容，向臣民答禮。然後乘輦回到皇宮，又開了一項新例，在內廷接見百官和異族代表的夫人。大家都佩服她的威儀和冷靜，儘量不去想她的出身。有些貴婦人覺得她的嘴巴太大，暗示她生性貪婪；還有人被她唇部的線條，或者冷酷的眼神嚇壞了，認為她是一個果斷的婦人，她喜歡接受大家的奉承。這一天她已經打破不少先例。 　　武則天，中國歷史上唯一的女皇帝。十四歲入宮選為才人，唐太宗賜號「武媚」。貞觀二十三年太宗去世，被送至感業寺為尼。高宗即位後將她接回宮中，深受高宗寵愛，先封為昭儀，後封為皇后。又上尊號為「天后」。高宗崩，中宗即位，武氏為皇太后，臨朝稱制後改名曌。並改國號「周」，

自立為帝。從此大唐命運為之改寫。武則天參政的這五十餘年，可說是唐朝的發展期，成就了後來大唐的開元盛世。儘管後人對她的評價兩極，但是她對大唐的諸多建設卻不容否認。林語堂以其獨特的筆法寫下他眼中武則天的一生，為讀者帶來不同的視角。 　　*9.《紅牡丹【經典新版】》 　　※封建社會下的女性意識覺醒，對理學壓抑人性的強烈反思！ 　　※文學大師林語堂畢生文學代表巨著！ 　　※描寫女性情慾、大膽突破傳統之作！ 　　※不一樣的林語堂！大膽突破封建傳統，提出舊式封建社會理學壓抑人性的強烈反思！ 　　※林語堂是二十世紀最重量級作家之一，亦是近代文壇扛鼎人物之一，素有「幽默大師」的稱號。其作品更有濃厚的

時代意義，本書與《朱門》《武則天》《賴柏英》皆是以女性為主角的故事，可看出其對新女性的態度。 　　※一個年輕寡婦在那樣的時代和社會中該如何生存？每一段愛情對她都是刻骨銘心的記憶，然而人們卻不能理解，看紅牡丹如何追尋自我！ 　　大膽突破封建傳統，不一樣的林語堂！ 　　女性意識覺醒，理學壓抑人性的強烈反思！ 　　是人控制命運？還是命運控制人？ 　　金祝的愛情像醉人的玫瑰， 　　安德年的愛情像耀眼的白光， 　　孟嘉的愛情有如紫丁香的色調…… 　　　每一段戀情都足以驚世駭俗， 　　每一段韻事都讓人議論紛紛， 　　沒有門第觀念不再三從四德！ 　　不畏懼世俗流言，只忠於愛情自我。 　　她就是獨一無二、

舉世無雙的「紅牡丹」！ 　　她美艷絕色，如紅牡丹般舉世稀有…… 　　男人為了她神魂顛倒，失去一切也在所不惜； 　　女人為了她瘋狂崩潰，恨不得將她碎屍萬段！ 　　牡丹出身於世家大族，具有傾國傾城的絕色容顏，因而註定了她不可能平凡一生。她先是因媒妁之言嫁給了自己不愛的男人，卻意外喪夫，成了寡婦。而與初戀情人金祝一直難捨難分的關係，也讓她惹上了許多閒言閒語。之後她遇到北京翰林梁孟嘉，展開一場忘年之愛，仍未能善終，她又再與才子安德年陷入熱戀，最後情歸賣藝拳師傅南德，終於找到永遠的歸宿。波折的情路使她成為別人口中驚世駭俗的浪女，殊不知她只是忠於自我的感覺，因而可以不畏流言蜚語。也因她的艷名遠播，世人都

稱她為「紅牡丹」，她也正如牡丹花般的活出燦爛的自我。 　　*10.《賴柏英【經典新版】》 　　※林語堂自傳體小說！林語堂感情世界大公開！對初戀情人的念念不忘，使他寫下這本書，紀念過往美好的純真年代。 　 　　※林語堂一共有三段感情，歷經兩次失戀的痛苦，第三次才找到終生的伴侶。然而在林語堂的心中，初戀的賴柏英始終未曾從他的記憶中消除，這也成為《賴柏英》一書的原型。 　　※林語堂是二十世紀最重量級作家之一，亦是近代文壇扛鼎人物之一，素有「幽默大師」的稱號。其作品更有濃厚的時代意義，本書與《朱門》《武則天》《賴柏英》皆是以女性為主角的故事，可看出其對新女性的態度。 　　?那些夢哪裡去了？如果他

繼續相信那些夢怎麼辦？ 　　他會不會傷心？怎麼傷心法？ 　　世上只有一個人能使他恢復快樂和信心，那就是柏英。 　　相愛的人未必就能相伴一生， 　　最初的心動也可能失望幻滅…… 　　一個遠走他鄉，一個留守故鄉　 　　亂世中的兒女，忘不了的初戀　　　　 　　現實中的無奈，拆不散的緣分 　　一生中，總有一個人讓你刻骨銘心， 　　一世裡，總有某件事令你記憶猶新。 　　明明相愛卻無緣相守?? 千帆過盡仍不忘初心 　　林語堂感情世界大公開? 唯一自傳式小說大剖析 　　什麼才是幸福？相愛的人未必就能相伴一生，最初的心動也可能失望幻滅！初戀無果難道真是無法解開的魔咒？遠距離愛情究竟能不能禁得起時間的考驗？杏

樂與柏英這對兩小無猜的戀人，由於現實因素，不得不分隔兩地，一個遠走他鄉，一個留守故鄉，使這段戀情也備受考驗。亂世中的兒女，他們的緣分該如何繼續？ 　　杏樂與賴柏英是青梅竹馬的戀人，天真無邪的他們曾經許下非他不嫁、非她不娶的諾言，無奈老天總愛捉弄有情人，杏樂準備出國留學，柏英卻必須留在家鄉照顧祖父無法同去，一對戀人只能相隔兩地遙寄相思。而後杏樂又在異地與不同的女子展開新的戀情，柏英則因懷了杏樂的孩子，不得不下嫁給同村青年，從此各自分飛。兩人歷經戰亂，輾轉波折又再重逢，有情人終成眷屬。 　　《賴柏英》是一本自傳小說。賴柏英是我初戀的女友。小時候，我們一齊捉鰷魚，捉螯蝦，我記得她蹲在小溪裏等著蝴

蝶落在她的頭髮上，然後輕輕的走開，居然不會把蝴蝶驚走。因為她堅持要對盲目的祖父盡孝道，又因為我要出洋留學，她就和我分離了。——摘自林語堂《八十自述》

論性少數族群之權利保障─以兩公約為中心

為了解決大女主意思的問題，作者林郁璇 這樣論述：

我國司法院大法官於2017年5月24日作成釋字第748號解釋，嗣經立法院於2019年5月24日公布施行《司法院釋字第七四八號解釋施行法》，為長達數十年的同性婚姻平權運動畫下新的里程碑，然而，與傳統性別二元規範不相符合的性少數族群，在法律上及社會上受有之歧視仍未因此止歇。本文透過爬梳整理我國法及《公民與政治權利國際公約》（International Covenant on Civil and Political Rights）和《經濟社會文化權利國際公約》（International Covenant on Economic, Social and Cultural Rights）（以下簡稱兩

公約），輔以性∕別觀點，探究我國法及兩公約是否以及如何保障性少數族群之權利，並提出本文之見解。本文發現，雖然我國法及兩公約均僅規範了性別的平等保障，不過，人權事務委員會（Human Rights Committee）及經濟、社會和文化權利委員會（Committee on Economic, Social and Cultural Rights）進一步將生理性別擴及至社會性別、性傾向與性別認同等概念，在具體的申訴案件中，透過加重締約國對於差別待遇正當性的舉證責任，達到對性少數族群實質保障的效果，此外，兩公約亦注意到對於性少數族群在自由權面向上的侵害，而在隱私權中納入了性別認同及其表達的人格自主意

涵。相對於此，我國釋憲實務迄今僅提及性別和性傾向之平等，從歷來作成的解釋以觀，相較於性∕別的相關權利內涵，大法官傾向著重於性的價值秩序。本文注意到，對於性∕別的理解，或著重在性（情慾）慾望及性實踐的面向，例如：性行為、性言論的管制，或有從身分認同的角度，而將之視為一種分類結果（類別），例如：男人與女人、同性戀者與異性戀者、順性別與跨性別者等，基本權利亦根植在這樣的理解之上，而發展出性自主權與性別自主決定權。然而，本文認為性與性別難以截然二分，性∕別的概念具有多元流動的屬性，站在流動光譜上的每一個個體都是做性∕別的主體，或有相近之處，然無從逐一歸類，同一群體間仍有國族、種族、階級而產生的差異，而

未必共享同樣的認同。此外，如同芭特勒（Judith Butler）所指出的，任何對於性別意義預設的限制，將不可避免地造成排他性的結果，就此以言，法規範對於性∕別的分類，均可能造成主體做性∕別的限制與壓迫，而須受平等權的檢視，考量到性少數族群的處境在於自始被排除於法律與社會的體系之外，以及性傾向與性別認同往往涉及了當事人的心理認識層面或人際交往、關係建立等面向，未必是法規範所得以直接規制者，是以，若能在平等權的審查中，積極適用間接歧視的概念，使得表面上中立，而實質上排除或歧視了性少數族群的法規範，亦能受到平等權的保障，或許是可思考的方向之一，惟亦應避免在指出法規範分類不當的同時，重新落入新的分類

架構之中。在自由權的部分，由於個人的性∕別、性傾向及性別認同均屬人格之一部，在我國大法官解釋已肯認憲法第22條保障性自主權的情形下，或可由此開展，將性自主權之權利內涵，涵蓋個人對於自身的認同（identity），取得定義自己、作自己的「性別不服從」權利的自主決定面向，並得以積極形塑、支配自身身體（body），避免來自國家或他人對於身體的干預，以及藉由對外的表現（perform），例如自主決定是否、如何、向何人揭露自身之性別、性傾向、性別認同，甚或是否使用具有性別意涵之姓名、衣著打扮乃至於如廁等言行舉止，以充實權利內涵。