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汽車的構造與機械原理：汽車玩家該懂，新手更應該知道的機械原理【暢銷修訂版】

為了解決大喜利日文的問題，作者青山元男 這樣論述：

汽車知識的最佳入門書 ! 零基礎也能輕鬆上手 ! 　　◆為什麼車輪轉動，汽車就會行進？ 　　◆二輪驅動和四輪驅動有什麼不同呢？ 　　◆為什麼左右車輪會以不同的轉速過彎？ 　　◆確保車輪能安全著地的懸吊系統有哪些？ 　　◆為什麼車輪一旦停止轉動，煞車就會失效？ 　　◆為什麼休旅車在過彎時容易出現車身搖晃的現像？ 　　本書以汽車引擎的機械原理為主軸，並從WHY與HOW開始圖文解說汽車各大部位的基本機械原理，引擎啟動、油門加速、方向盤掌控、煞車系統……幫助愛車的你更懂車。 本書特色 　　◎簡單易懂，一篇一知識，幫助不懂車的新手也能快速理解汽車的行進原理和機械構造。 　　◎循序漸進地圖文式

解說汽車行進原理和機械構造，幫助駕車者開車好放心，遇到故障不擔心。 　　◎不僅是汽車新手或老手皆必備的汽車基本知識書，也是汽車維修相關人員的最佳保養維修參考書。

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論日本法上職業災害救濟制度調整規定—兼論對我國職災抵充規定之啟示

為了解決大喜利日文的問題，作者戴丞偉 這樣論述：

我國的職業災害救濟制度，係採取職災補償與損害賠償同時並行的併存主義；其中，職災補償則採取雙軌制的體例，而由勞動基準法上雇主的補償責任與職業災害保險給付所構成。關於此等複數救濟管道間的關係，在勞動基準法第59條但書與第60條中，則設有抵充規定予以處理。關於抵充規定之適用，在我國實務存有諸多爭議，諸如慰撫金得否作為抵充之客體？是否以補償與賠償的請求權人同一者為限？將來的職災保險年金給付得否予以抵充？勞基法上之抵充與損益相抵之關係為何？等問題，均有待深入檢討。日本的職業災害救濟制度，亦係採取併存主義與雙軌制的立法例，對於複數救濟管道間的關係，於日本勞基法第84條第1項與第2項，亦設有調整規定，其功

能即相當於我國之抵充規定。有鑑於在日本法上之調整規定，業已累積相當豐富的學說討論與實務運作案例，而自從日本最高法院明白創設「損益相抵式之調整」的判例法理以來，近年日本實務更是穩定地以「損益相抵式之調整」作為處理職災保險給付與損害賠償的根據。本文即以現行我國抵充規定的適用疑難作為契機，透過介紹日本法制，並以日本法上調整規定與「損益相抵式之調整」此一判例法理的生成、適用實況與相關討論，作為分析重點。最後並希冀能夠在此基礎之上，以日本法上操作調整規定的經驗作為借鏡，藉以探詢對於我國抵充規定之啟示。

鹿港少女2：再見了 老三甲

為了解決大喜利日文的問題，作者嶺月 這樣論述：

　　★與林海音、林良、潘人木齊名的文學家，也是來自鹿港小鎮的美麗少女。 　　★精采好看的小說，帶你重回爺爺奶奶的生活時空，認識那個時代有骨氣的臺灣人！ 　　★搭配閱讀補充包【時代這樣改變，真好！】，讓你邊讀小說，邊了解時代的轉變。 　　小惠長大了，她考上了有名的女中，而且還被安排到最神氣的「甲班」，同學都暱稱她「阿丁」。每個進入甲班的女生都以為自己最厲害，沒想到人外有人，她們從一開始的爭強好勝，拼命突顯自己，後來在一連串事件中，逐漸團結起來⋯⋯ 　　「鹿港少女」系列第二部曲，描述在農業時代和動盪時局中，因為政府的「反共」政策，讓原本純樸的校園失去了平靜，甚至少女們的求學之路也面臨中斷。

當生命受到錘鍊時，這些大時代底下的弱小女孩們，還能夠走出屬於自己的璀璨道路，做個神氣的老三甲嗎？ 得獎記錄 　　入選文建會「臺灣兒童文學100」 　　「開卷」好書推薦 名人推薦 　　許雪姬 / 中央研究院臺史所所長 　　陳怡蓁 / 趨勢科技文化長 　　林武憲 / 資深兒童文學工作者 　　林宜和 / 旅日文字工作者  

王陽明軍事武功與戰略管理之研究

為了解決大喜利日文的問題，作者李佩圜 這樣論述：

王陽明為明代著名思想家，同時也是著名的軍事家，《明史》以「終明之世，文臣用兵制勝，未有如守仁者也」來肯定王陽明的軍事成就。王陽明自小便對軍事相當著迷，也因此自學成材，為後來的軍事武功打下深厚的基礎。明武宗正德十二年，王陽明前往南贛剿匪，那是王陽明真正參與軍事行動的開始，而王陽明僅在抵達南贛兩日之內，便拿下軍事生涯的首勝。掃蕩匪兵的隔年，寧王朱宸濠於江西發難，王陽明「不顧九族之禍」展開反擊，運用情資打擊寧王心理，將寧王鎮壓於江西南昌城十餘日，為自己延長了爭取援兵的時機，最終保全江西百姓於水火之中。面對好大喜功又任意妄為的明武宗，王陽明則將功勞全數獻出，只求不再波及南京與江西的黎民。寧王之亂過後

，王陽明始推「致良知」之說，王陽明的學說在他歷經幾番戰事後更加圓滿。因此次平亂，王陽明獲封新建伯，成為明代唯三且最後一位因軍功得以封爵的文臣。嘉靖六年五月，王陽明受命前往廣西平叛，並順利剿滅危害當地甚鉅的斷藤峽與八寨的瑤匪，戰後王陽明病情加劇，請求返鄉不得，最終客死異鄉。王陽明的軍事武功之所以值得學界重視，不僅僅是因為王陽明屢屢從戰事中得勝，而更在於他於戰事後往往煞費苦心地對當地實施管理與教化，相較於一般將領視勝負為首要之事，王陽明則更加重視是否能為當地帶來長遠的和平，這也更能體現出王陽明思想家與教育家的面向。