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國立臺灣大學 建築與城鄉研究所 康旻杰所指導 洪秉澤的 南機拌飯的社會經濟實踐—地下社造勞動合作社的自立／利與社區共利 （2021），提出大同大學開學日期關鍵因素是什麼，來自於南機辦飯、南機場二期整建住宅、地下社造勞動合作社、都市共享。
而第二篇論文輔仁大學 宗教學系碩士在職專班 趙中偉所指導 毛成遂的 天帝教精神證真鍛鍊暨天命說之義理與實踐 （2021），提出因為有 天帝教的重點而找出了 大同大學開學日期的解答。
記得當時年紀小：回憶抗戰的歲月
為了解決大同大學開學日期 的問題，作者蘇繼光 這樣論述：
本書為蘇繼光先生的自傳，獻給抗戰時保家衛國英勇的將士們，內容收錄他於對日抗戰期間的親身經歷。作者在大後方度過年少時期，親身經歷戰爭的慘烈與民眾生活的艱辛，隨著時間逝去，曾參與這段歷史的人們逐漸凋零，作者期許本書能讓世人嚴肅地正視當年抗戰的真相，也為留住歷史記憶並能累積經驗與教訓。 作者簡介 蘇繼光 台灣新竹人，民國二十一年生於山東濰縣。父蘇紹文曾留日學軍事，母譚素容業醫。抗戰時在貴州銅仁讀小學及初中，台灣光復後就讀成功中學。四十二年畢業於台大機械系，先後在公路局及民營工廠服務。六十一年師事胡恒先生學書法。曾任標準草書學會副理事長九年。著有《作画的日子 一個業餘画家的自述》一書。
沅江舟中作畫 生於國難當頭的時代 大戰爆發 武昌避難 沅陵一年 世外桃源 國立三中的誕生 囊螢世第的新主人 班上的大同學 她沒再回來 三位新老師 特別頑皮的女孩 代課老師 麻將 光君圖書館 武俠小說 印章風波 在瓦窯河畔 未能盡興的唱片欣賞 仁濟診療所 春節端午及中秋 鐵砲子陀螺及其他 升上初中 赤帝宮素描 南瓜 寶藏 尚武精神 地域觀念 母親的家計簿 飛行夢 鎗械的故事 土匪 軍隊過境 春信 男女有別 萬大哥 老謝 張刷子納妾 三叔公算命 莫名其妙 枉費心機 馮縣長會客 小小妹 從天而降的新聞 初識交際舞 一個難童的故事 抗戰歌曲 浴血抗戰 勝利到來 籍貫的秘密 大開眼
界 離愁 青春作伴好還鄉 序 二十世紀日本侵華，是中華民族有史以來最大的浩劫，天崩地裂，鬼哭神號，淒慘無比。 在那對日抗戰的艱辛歲月裡，無數悲壯哀痛可歌可泣的事蹟，在戰區及淪陷區中發生。若把當時的親身經歷寫下來，就是一篇篇留傳千古，訴說人類最不堪回首的一個悲劇的史詩！ 而實際上，這一類的文字記載寥寥可數，應該是抗戰勝利後，接踵而至的慘烈內戰，以及爾後連綿多年遍地的動亂，轉移了人們的視線。 至於抗戰中大後方的動態，就更乏人關注了。 要知道，大戰中無數同胞因半壁河山淪陷，而千辛萬苦逃往大後方之後，全靠將士們在前線英勇奮戰，以及政府殫思極慮地策畫照顧，後方百姓的
生命才有了保障，生活才能維持，甚至作育英才的工作仍積極進行未曾停頓，於是國家的命脈得以強韌地延續下來。因此，大後方的點點滴滴也是抗戰史的一部分，欲知抗戰的全貌，自不容忽視。 日月如矢，抗戰勝利已七十多年了。早年在台北紀念抗戰的活動裡，還能聆聽到戍守盧溝橋的老戰士、九死一生逃過南京大屠殺的郭岐先生、以及向四行倉庫八百壯士獻國旗的，女童軍楊惠敏女士等人的公開演講。 那時報紙上紀念抗戰的文字，總是佔很大篇幅；抗戰歌曲演唱會也是每年舉辦。 然而這一類活動逐年減少，而至若有若無。 親歷抗戰歲月的人先後凋零，應是主要原因吧？ 如今還有多少人知道，曾經有「對日抗戰」這回事呢？ 可是儘管事
隔多年，對於那次幾乎亡國滅種的空前大災難，海內外有良知的同胞，必會嚴肅地正視真相，留住歷史記憶，以累積經驗與教訓，而確保我們的國運永昌；倘若於過去的事冷漠以對，毫不在意，則悲劇難免重演。 我出生於「九一八事變」東北淪陷後不久，兒童及少年時期都在戰時的大後方度過，同時也完成了小學及初中的學業。 這樣的我，不過是社會中極為尋常的一分子，而且尚未成年。 只是戰亂中成長的少年容易早熟，所具備的知識，不一定會輸給一般的成年人。 想到親歷抗戰歲月的人，現在已是稀有族群了，所以不論我自己多麼平凡，總覺得有責任，把戰時見到的，聽到的，忠實地一一寫下來，多少可以為抗戰史大後方的這部分，留下些許痕跡，
不至於完全空白。 本著這個想法，我便著手來寫這驚天動地的大時代中，一個平凡少年的見聞錄。 大戰爆發 不吞滅中國不肯罷休的日本，終於在民國二十六年於北平附近的盧溝橋發動「七七事變」，掀起全面侵華的戰端。 我國至此已忍無可忍，決心抵抗，於是爆發了長達八年之久的中日大戰。 那時我們住在南京，我剛念完國立中央大學實驗學校的幼稚園，收到了學校於七月二日寄來的成績單和開學通知，說我下學期可升入小學一年級，開學日期是八月二十二日。 首都南京其實距離戰火正熾的平津一帶還很遠，可是日本空軍已將南京視為重要目標，而頻施轟炸。 那時一般百姓沒甚麼防空知識，也缺乏防空的設備，敵機來襲，我們只好躲進
家中的桌子下面或床下，然後聽天由命……。 這時外面會傳來陣陣的爆炸聲，夾雜著格格的機槍聲，以及附近挨炸的民眾的哀嚎。 幾次空襲，我家這一帶也有炸彈落下，但我們的屋子始終安然無恙，可說是有驚無險。 然而那些大大小小的彈坑，總是讓人怵目驚心。 還有人好像懂得很多，對著彈坑指指點點 ：「這是X百磅炸彈炸的！」，「那是X百磅炸彈炸的！」 在這種情形下，按照開學通知單去繳費入學，當然是不可能了。 而且為了躲避轟炸，我們趕緊搬到近郊暫住。 時局的發展令人不安，於是母親先帶著我們五個子女，和大姨一家逃往武昌。 過了一段時間後，父親才趕來武昌和我們會合。 戰況極為不利，開戰五個月後南京就淪陷了，日軍隨即在南
京展開慘絕人寰的大屠殺，燒殺擄姦無惡不作！ 顯露出一個泯沒人性，禽獸不如的劣等民族的猙獰面目！ 我們若不是離開得早，也必難以倖免。 在武昌待了不到半年，我們再逃到湖南沅陵，一年後，來到湘西以西的黔東─銅仁。 父親這時是軍政部軍械人員訓練班的副主任，兼代主任（主管長官是俞大維）。 我們全家隨著父親來到銅仁後，就此定居下來。 而父親後來工作變動，先後調往貴州遵義、陜西寶雞和四川重慶，所以抗戰時期父親和我們聚少離多。 武昌避難 母親帶著我們和大姨一家離開南京時，大約是在七月下旬或八月上旬。 途中只記得船上的蛋炒飯鹽撒得不均，一口死鹹，一口沒鹽；此外，每晚母親指定我在一口小皮箱上，捲曲著側臥著睡，很不
舒服。
南機拌飯的社會經濟實踐—地下社造勞動合作社的自立／利與社區共利
為了解決大同大學開學日期 的問題，作者洪秉澤 這樣論述：
南機場整建住宅（簡稱整宅）作為1960年代台北市政府現代化住宅政策下的產物，安置大量違建戶居民，並且期望改善居住環境。座落於南機場二期整宅的忠恕社區長年缺乏有效的建築管理，造成建築物老舊、環境變差。住戶過去困苦的社會背景，至今仍未改變，依舊被貼上貧窮的都市邊緣住宅標籤。1990年代開始台北市政府透過社區營造的政策，培訓社區營造人才進入基層社區，由下而上的改善社區生活。但對於社造為目的的社群來說最重要的是，如何與社區建立緊密關係、如何營生。本研究以參與式觀察的方式，成為地方組織「地下社造勞動合作社」的社員，並且共同經營社區地下室的「南機拌飯」作為行動基地。此研究顯示勞動合作社作為社區的外來社群
，以協助社區公共事務、舉辦活動及連結外部社群資源發展社區社群的方式，與居民建立友善關係。行動過程中，合作社透過執行社、業務與空間經營來營生，不免遭遇空間經營與財務的挑戰。但社員透過參與合作社，經歷社會經濟的實踐與理想的轉變，理解地方社群相互培力的作用，及社群與弱勢社區往來的共生關係。地下社造勞動合作社在南機拌飯的空間實踐，因而得以在台北公辦都更的高張力區，推動一種都市共享的可行模式。
天帝教精神證真鍛鍊暨天命說之義理與實踐
為了解決大同大學開學日期 的問題，作者毛成遂 這樣論述：
摘 要 上帝頒發十誡，並與摩西立約應許之地，以及幫以色列人復國 (要守戒、需信上帝、不亂抱怨)，則經過一番重重考驗而達成。 涵靜老人說天帝教是上帝之教，不需要透過中轉，教主直接是上帝，上帝頒發天帝教的立教教約、教則，並與涵靜老人立約（保台方案……等等），唯所帶領的同奮弟子們其願遵教約、教則，力行五門功課，經過一番磨苦奮鬥救劫以達天命時，即可化延世界毀滅浩劫，另觀： 風水轉動，氣運變遷？或同意21世紀將可成為是全中國人的世紀 (即涵靜老人所謂的三民主義統一中國) 。且期許以中國的王道精神(中華文化) 能將世界天下帶領至小康境界(均富)，並以達大同世界。 亦期許教徒弟
子們臻至應許之地，返回天界得以永恆的生命，這也就是中國人所講的仙佛的境界。 更為了此時此刻劫運重重，特別頒發金闕不傳之秘的昊天心法急頓法門之「中國正宗靜坐」的法寶，以奮鬥有成之教徒弟子們得賜封天爵，在人間就可以獲封「封靈」，成就身外身，以務救劫。 而以上種種之應許，條件達成的方式即，守戒約、五門功課，毅力向「靜坐」、「天命」的進路奮鬥以證真。 故本篇論文即以上述涵靜老人的天命救劫，以及正宗靜坐急頓法門之封靈的立地成就，等之篇章，來做一深入的研究與探索。