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胡督魔法：北美民間魔法指南

為了解決夜晚時分意思的問題，作者HoodooSenMoise 這樣論述：

　　找到你的力量所在 　　古老、強大、有效的召喚魔法 　　★印加薩滿／李育青老師審定。   　　「胡督．森．莫伊斯剛好在胡督魔法實踐和足夠的理論之間取得了平衡，為這樣的靈性工作創建了基礎──正如他所提醒我們的一樣，這並不是『靈性休閒』──並且傳承了我們的祖先所給予我們的魔法工作，來療癒彼此，也療癒整個世界。」──Mambo Chita Tann，Haitian Vodou的作者   　　胡督魔法，也被稱作召喚魔法或植物魔法， 　　是一種古老、強大且及其有效的北美民間魔法系統。 　　它的起源可以追溯到黑奴時期，目的是阻止奴隸們所遭受的痛苦壓迫。   　　

《胡督魔法》探索了胡督魔法的歷史、文化、原則、概念和道德規範， 　　同時也能作為進行魔法工作的實用指南。 　　胡督魔法歷經復興，超越了其在美國南方的根源， 　　目前已經成為最流行的現代魔法形式之一。   　　作者胡督．森．莫伊斯已經從事魔法工作超過35年。 　　在本書中分享易於讓新手魔法師理解的胡督魔法技巧和經驗， 　　也提供技藝嫻熟的魔法師實用並具有啟發性的資訊。   　　這本書探索了召喚魔法的主要概念， 　　介紹了不同用途的咒語、儀式和操作方法。 　　從本書中，您能夠學習到如何讓這個博大精深的魔法學派為您所用。   本書特色  

　　◎探索胡督魔法的歷史、文化、原則、基礎和道德規範，胡督魔法師進行工作的實用指南。 　　◎介紹胡督魔法中的平衡、靈性概念，不同用途的咒語、儀式和操作方法。 　　◎附錄詞彙表、中英名詞對照。

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牽星術：明代中國的伊斯蘭導航知識

為了解決夜晚時分意思的問題，作者林筱倩 這樣論述：

摘要 宋元以來，伊斯蘭世界與中國之間，藉由成熟的海洋技術而有著頻繁貿易的往來，不同文化之間的交流亦隨之興起。在中國航海史上著名的航海家鄭和（1371-1433），曾在十五世紀初期帶領著船隊七次下西洋，航程遠至非洲東岸。歷史材料提及鄭和船隊可能利用一種名為「牽星術」的導航技術，並使用一種名為「牽星板」的導航儀器。藉由這樣的儀器，導航員可在夜晚中測量星體和地平線的仰角，並以「指」為測量單位，了解船隻的位置，以成功達到越洋航行的目的。本論文主旨即在探討這種導航技術與儀器背後的多文化語言與天文知識的基礎。 我發現在遠洋航行中，水手必須熟練於時間的掌握及方位的辨識，他們藉由觀察星體的運行來

解決這兩個問題。而在印度洋及阿拉伯海之中，使用泰米爾及馬拉姆語的水手們，便相當善於運用這樣的導航技術。這樣的技術藉由星體仰角的高度來判斷時間，並以zām 為單位。zām　是一種古代印度計算時間的方式，主要使用特定亮星及月亮做為觀測的依據，測量出 「指」，阿拉伯語為isba (إصبع)，同樣為手指的意思。配合zām的計時方式，得以在汪洋大海中了解航行所花費的時間。水手們更利用在黃昏或清晨時分，藉由亮星於海平面的位置，來判斷方位。除此之外，在儀器的使用上，類似「牽星板」的航海儀器有著多種形式的存在。例如，水手在測量的時候，可以使用相同的板子但運用不同的結點，或者使用不同大小的板子，但繩長不變，亦

或是板子大小不同且同時隨結點改變。在中國史料中，明代李詡《戒庵老人漫筆》等材料顯示，牽星板是一組由十二塊大小不同的木板組成，顯示華人地區所使用之「牽星板」為板子多塊的類型。而在中國的歷史材料《武備志》中，除了記載此項航海技術的遺跡，也標示著稱為「針路」的中國傳統航海方式。此種特殊的繪圖方式，即說明多種文化的導航知識存在於這條航線上。另一方面，我們亦可從使用方式和儀器的名稱上窺見知識的流動，例如「牽星」一詞在阿拉伯語中為al-qaid (تكبيل)，同為牽引的意思，為一種記憶天體相對位置的特定記憶方法。令人驚喜的是，更多語言關連如同「牽星」和「指」的例子，隨著航海技術的達發而存在於此條航線中。

綜合以上而言，不論從史料或是語言翻譯上，都可以看出跨文化知識傳遞的軌跡。 最後，我根據《前聞記》的航程記載，逐步說明鄭和越洋航行之時所使用的導航知識。發現船隊利用季風做為動力，於冬季利用東北季風出發，並順著夏季的西南季風回程。此外，從《武備志》裡「過洋牽星圖」的記載中，了解船隊主要仰賴現今北極星、昴宿星團、北河三、南河三、老人星和南十字星，以確認船隻在固定緯度的航線之上。與此同時，導航員利用「牽星板」等相似儀器，除了確認船隻所處緯度，更測量星體在天空仰角的變化，搭配zām這種計時方式而得知航行時間。 因此，本論文認為，此類航海技術的發展非一蹴可及，鄭和並非第一位於此條航線上航行之人

，鄭和下西洋所使用的導航技術，乃是一個多文化交流之下的成果，包含著伊斯蘭、印度、與中國等不同文化的導航技術。因此，鄭和的壯舉，其實是多文化交流之下的結果。

臺北之胃：徒步街拍，深入在地，市場裡的臺北滋味

為了解決夜晚時分意思的問題，作者HubertKilian 這樣論述：

在迷失的時光中，深入臺北腑臟 這是一趟唯有在深夜，方能踏上的旅程…… 在暗夜的城市裡迷走，腳下蜿蜒曲折， 聽得見人群深沉且起伏的呼吸，感受得到他們呼出溫熱的氣息。 夜晚、屠夫、市場。 就是這腹胃，組合成令人著迷且難以解釋的煉金術。 　　「我喜歡這座島嶼，因為她的「戲劇張力」意思是說她呈現真實的方式對我而言是完美的虛構故事。我的照片並不是預先構想好的一張張嚴謹精確的紀錄，而是一種對於現實的詮釋。」 　　唯有隨了夜晚悄悄籠罩臺北的城市步調，這趟旅程才可能成行。 　　市場裡尚有幾道交會的視線，但在現實中是沒有的：我不屬於這夜晚，深夜裡的人們遙遙望來，看不見我。走在過道裡的須臾之間，便

會遇見各種晝伏夜出失眠人：在大街小巷裡疾行的瘋狂計程車司機，猶似流離痛苦的靈魂；手戴大金戒的卡拉OK大叔；腳趿拖鞋的失眠人。高處盤臥的貓兒直打量著我們，久久目不轉睛。幾家商店忘了關上裡間倉庫的門。在漆黑的渦漩中，可以看見幾張警探小說裡會出現的「嘴臉」、飽滿的水果、酒家女、閃亮亮的殺豬刀和皺巴巴的香菸盒。水銀燈管散發的疲軟螢光勾勒出這座消失於清晨的漂泊迷宮…… 　　如同一抹幽靈，我遊走在這如夢的世界，裡頭只有肉、魚罐頭、堆積如山的蔬菜才具有觸摸得到並且真實豐滿的輪廓。 　　「臺北之胃」這趟旅程以三部曲的形式呈現，也就是三節韻律不同的小宇宙，其中的布景與人物都是白天看不到的：如夢似幻的城市迷津

、供桌般的屠夫肉案，以及大型食品批發市場。 　　跟著余白的鏡頭，走入萬華第一果菜市場、萬大魚市， 　　探訪深夜限定的臺北滋味！ 專文推薦 　　姜麗華——國立臺灣藝術大學通識教育中心專任教授 　　呂筱渝——法國巴黎第八大學博士、藝術評論者 　　葛尹風——國立中央大學法文系副教授 　　陳斌華——臺灣永續原生內容有限公司負責人