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多米尼克蒂姆受傷的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦吉姆．保羅,布南登．莫尼漢寫的 一個操盤手的虧損自白：長銷30年的獲利經典 和（法）格拉德·迪尼佐的 諸神史詩：繪畫中的神話都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自今周刊 和華中科技大學所出版 。
國立臺灣師範大學 國文學系 林素英所指導 陳姝伃的 三《禮》婦女四學意義析論——結合心理學之文化解析 （2021），提出多米尼克蒂姆受傷關鍵因素是什麼，來自於三禮、婦學、婦德、婦言、婦容、婦功。
而第二篇論文南華大學 文學系 王祥穎所指導 陳怡瑤的 「悅讀101計畫」繪本主題探究 （2011），提出因為有 閱讀起步走、繪本主題、繪本、悅讀101計畫的重點而找出了 多米尼克蒂姆受傷的解答。
一個操盤手的虧損自白：長銷30年的獲利經典
為了解決多米尼克蒂姆受傷 的問題，作者吉姆．保羅,布南登．莫尼漢 這樣論述：
長銷30年，全美專職投資人、投資部落客指定閱讀 美國商業圖書大獎「公理商業圖書獎」商業故事類金獎 《黑天鵝效應》作者塔雷伯盛讚：「投資理財方面，毫不自我吹噓的珍稀之作。」 為什麼這是一本談賠錢的書？ 因為賺錢方式人人都有一套，但賠錢方式就那幾種。 ▍投資失敗不是方法錯誤，而是你不懂得為何賠錢！ 在市場上證明自己判斷正確、賺到大錢，是件會讓人興奮不已的事。這種感覺就算嗑藥也體會不到，你會覺得自己刀槍不入、無堅不摧，任何痛苦都沾不上身，甚至就像上帝還得打電話來跟你請示：「明天是不是可讓太陽升起？」 吉姆．保羅從肯塔基州北部的小鎮迅速竄起，年紀輕輕就在芝加
哥商品交易所擔任董事要職，他認為自己早期在市場上的成功，是因為本身聰明過人。直到他吐回獲利還欠了一屁股債，才領悟到之前的所向披靡，只是碰巧。 他在市場繳了昂貴學費後，也曾試著找出不敗的投資法則，於是著手研究多位知名投資專家的賺錢心法，包括：彼得．林區、伯納德．巴魯克、吉姆．羅傑斯、保羅．都鐸．瓊斯和理察．丹尼斯等。但他發現，專家們的賺錢建議不僅意見不一還相互矛盾，後來他終於明白其實學會怎麼不賠錢，比學會賺錢更重要。 吉姆．保羅坦誠且毫不保留地分享自身經驗，試圖告訴讀者只要認清人類心理偏誤與建立簡單的投資規則，即可辨識、確認並避開一些埋藏在交易之路上的陷阱，從而避免導致災難性的虧損。
書中描述的雖是一位期貨操盤手的故事，但他的投資經驗及得到的寶貴教訓，也適用於從事股票、債券等交易的投資人，以及其他包括創業家、經營者和執行長等商業人士。 「即使您不將自己視為『投資者』，本書也可幫助各位在生活中，做出更好的決定。」──提摩西．費里斯，美國知名企業家、作家、播客和天使投資人 ※本書為《獲利的法則：一個操盤手的虧損自白》新版 各界推薦 國內好評推薦（按首字筆畫排序）── 99啪｜「99啪的財經筆記」版主 股市阿水｜布林通道專職投資人 胡升鴻｜「升鴻投資」版主 洪碩廷｜「資工心理人的理財探吉筆記」粉絲團版主 許繼元｜ Mr.Market
市場先生／財經作家 陳啟祥｜「修正式價值投資」版主 國外好評推薦── 納西姆．尼可拉斯．塔雷伯｜《黑天鵝效應》作者 提摩西．費里斯｜美國知名企業家、作家、播客和天使投資人 傑克．史瓦格｜《金融怪傑》作者 肯恩．費雪｜費雪投資公司創辦人、董事長 奈德．戴維斯｜投資分析師，金融研究機構Ned Davis Research創辦人 布蘭達．茱賓｜專職投資家，前耶魯大學摩爾斯學院哲學院長 約翰．米哈約維奇｜金融分析師，《波克夏沒教你的價值投資術》作者 史蒂夫．奧斯比斯頓｜《金融時報》財金顧問 「查理蒙格曾說過：『我只想知道我將來會死在什麼地方，這樣我就可以
永遠不去那裡。』因此，如果投資人想要長期穩定獲利，最重要的是先去了解造成虧損的原因。可惜願意分享自己失敗經驗的財經作者很少；本身曾是知名操盤手，又賺過鉅額財富的作者更少。而本書，就是屬於這種非常罕見的經典之作。我很幸運在投資初期就能讀到這本書，少走了很多冤枉路，也希望各位讀者都能跟我一樣，用最小的代價，就能學到作者的經驗與智慧，相信可以幫助大家在投資道路上走得更長久、獲利更穩健。」──99啪，「99啪的財經筆記」版主 「為什麼投資不像學廚藝一樣？方法、步驟、火侯、經驗都有了就能炒出不差的好菜？很多美食傳承數十年，歷經幾代人，大家有發現嗎？如果接手的人不要偷工減料，名師通常是可以出高徒的，
就算味道有點不同，但總不至於是煮出來一個能得米其林三星，另一個同樣做法的人卻煮的難以下嚥吧？但為什麼學投資卻很容易出現，明明是相同的作法，卻得到截然不同的結果呢？像我自己的學生，有學短短幾年就從幾十萬翻到數百萬的，但也有學到失望離開的。巴菲特、彼得．林區等大師也早就透露了致富關鍵，但為什麼贏者寡、輸者眾呢？難道真的都是所謂的『倖存者偏差』（大家只看得到成功者存在，卻看不到失敗者）嗎？這本書中講到一句重點：賺錢方法人人有一套，但賠錢的方式就那麼幾個。只要你從作者踩過的許多地雷中去檢視然後避免掉賠錢，自然就能留住老本，找到適合自己的投資方式。沒錯，不是每人都適合當沖、波段或者長期投資，但不賠錢能讓
你不致對投資失去信心，失去重新進入市場的資金。我認為這是我身為專職投資人的多年操作經驗中，足以列為最重要的一點。各位讀者朋友不妨藉此書，來避開大部分賠錢的陷阱。我推薦各位用作者的視角去閱讀，相信你會發現投資之路並不需要太多花招，也能收獲滿滿。」──股市阿水，布林通道專職投資人 「《一個操盤手的虧損自白》這本書，闡述作者在賠錢中學到的教訓，探討賠錢的心理動態，最後重點在控制虧損。書裡有一句話說：『我現在不能棄守，因為已經虧太多了。』但不管是任何流派，最重要的就是不要大賠，例如瘋狗流就算在勝率高的情況下大注，狀況不對也是馬上砍。這本書除了探討賠錢的心理狀態，也寫了一些制定交易計畫的流程，對
於還沒有一套自己的交易計畫的朋友，應該會有不少收穫，推薦給大家。」──胡升鴻 ，「升鴻投資」版主 「在經典電影《大智若魚》裡，主角的父親曾經說過：『也許知道自己怎麼死很可怕，但也可以說是一件好事，起碼知道了其他的事不會害死自己。』這句話套在投資上也適用，如果你知道別人是在什麼情況下、用怎麼樣的交易策略然後爆倉賠大錢，那你就能知道那是一條不能重覆去走的路。能長期在投資市場中避開風險的人，終會是最後到達目標的人。」──陳啟祥，「修正式價值投資」版主 「投資理財方面，毫不自我吹噓的珍稀之作。」──納西姆．尼可拉斯．塔雷伯（Nassim Nicholas Taleb），《黑天
鵝效應》作者 「那些不相信市場聖杯的人，這本書值得一讀。」──傑克．史瓦格（Jack Schwager），《金融怪傑》作者 「本書以生動的寓言故事形式，希望讓投資人得以避免多數人在嘗到勝利滋味後不自覺養成的虧損習慣。如果你真的想在投資領域一帆風順，這本書一定要仔細研讀。」──肯恩．費雪（Ken Fisher），費雪投資公司創辦人、董事長 「我常在自家公司說，我們從事的是一門『一直在犯錯』的行業，而區分輸贏的關鍵，就在贏家只犯小錯，而輸家則否。本書可貴之處，就在以相當平實的敘述方式，闡述諸多導致投資人犯下大錯的心理缺失。」──奈德．戴維斯（Ned Davis），投資分析師，
金融研究機構Ned Davis Research創辦人 「一本深具啟發性的讀物。」──布蘭達．茱賓（Brenda Jubin），專職投資家，前耶魯大學摩爾斯學院哲學院長 「講述如何在市場上賺錢的書非常多，但該怎麼保管好已經賺到的錢，是更值得考慮的問題。尤其對手上握有大量資本的投資人來說，這才是一個真正的挑戰。──約翰．米哈約維奇（John Mihaljevic），金融分析師，《波克夏沒教你的價值投資術》作者 「本書明確指出，眾多成功投資者所遵循的投資風格和理論是彼此衝突的。本書難能可貴之處，就是鄭重地告訴讀者不要賠錢的重要性。」──史蒂夫．奧斯比斯頓（Steve Osbi
ston），《金融時報》財金顧問
三《禮》婦女四學意義析論——結合心理學之文化解析
為了解決多米尼克蒂姆受傷 的問題，作者陳姝伃 這樣論述：
本研究的主體對象有二：一是三《禮》，二是婦學；跨越的領域和使用的方法亦有二：一是經學，二是心理學。本文的研究思維，採取雙向結構的融合書寫，一方面在三《禮》之中探索「婦學」內涵，另一方面在「婦學」內容中豁顯禮教的真諦，呈現兩者共同交會的研究成果。具體言之，本研究以婦女四學——德、言、容、功為主題，擇取大腦、心智、身體等心理學相關研究成果為視角，旨在探析古代禮教文獻與史傳典籍所見的婦女教育內容與文化意義。 三《禮》蘊含的婦學內涵，首先表現於《周禮》建構婦德、婦言、婦容、婦功的整體運作思維，《儀禮》保存女性禮容的身體語言，與《禮記》記載女性修德的成長歷程。其次從史傳典籍之記載，可以彌
補三《禮》文獻在婦學實踐事例記述的不足，相較於婦功、婦容、婦德，史傳更多的補充是在婦言部分。《周禮》建構婦女四學的思維，蘊含「生與成」之內涵，在人與自然萬物之間，以「生產技術」造就「成物之功」。從〈天官〉記載后妃獻種、親蠶、立市的過程，即是形成一條「培植物種」、「加工物種」、「流通物種」的經濟生產線。《儀禮》記述周代冠、婚、喪、祭等各種禮儀動作，保存女性「行與止」的禮容細節。例如女性以端正站立的姿態培養自信和中正之德，以肅拜手勢表現專注和恭敬，以深呼吸釋放悲傷感、以稽顙作為答拜姿態同時療癒喪親之痛。《禮記》記載婦女修德的學習成長，依照女子十年不出、十有五年而笄、二十而嫁的次序發展。古代青少女首
先從婉娩聽從的性情修養、織紝組紃的手作技藝、觀祭助禮的學習入手，奠定女性的能力與價值。其次從婚禮的親迎到同牢合卺，邁入夫婦情愛同步的婚姻生活，逐漸產生情感依附，形成婦女「信德」、「從人」的動力來源。最終，婦女親自侍奉舅姑的生活，體會身體衰老與時間感的改變，並在世代交替的過程延續家庭價值，保存家人之間彼此親密關懷的歸屬感，進而體現中華文化的孝道。 「婦學」豁顯禮教的真諦，從具象性到抽象性依序為婦功、婦容、婦言、婦德四大面向： 婦功——孕育與生成的主體。婦功的禮教內涵是以「物」為核心，表現在女性身處人與自然萬物之間，既是人類孕育與生成的主體，同時又蘊藏對大自然報本反始的感恩之情
，故而在創物、製物、用物、通物的每個階段，都能做到愛物、惜物、置物、藏物。若以人的生命本質而言，女性為孕育生命的母體；以物的生產流通而言，女性為勞動製造的主體。女性的生成力量，始終推進人類文明的發展。因此，人類面對天生萬物的背景，大自然所賜予的動植物資源，經過辛勤的女性勞動後，獲得廣大的美好成果。 婦容——動作與意志的結合。婦容的禮教內涵是以「身」為核心，側重於身體動作與內在意志的結合。透過身體之動作、行為，鍛鍊一個人內在心志的成熟穩固，展現「修身」與「正心」是雙向貫通的修養方式。例如祭祀之容以敬意為主，期待孝子孝婦在祭祀時，以身體動作展現祭禮應有的肅穆莊重的氛圍。又如喪紀之容以
「哀情」為主，弔唁者與喪家共情哭泣，有助於達到動體安心下氣之療癒效果。 婦言——人情與倫理的平衡。婦言的禮教內涵是以「情」為核心，側重學習婉娩聽從、怡聲柔色下氣的溝通能力，藉由非暴力語言的溝通步驟，從觀察事實、表達感受、覺察需要、提出請求，達成最佳的溝通效益。反觀史傳記載的王室故事，無論是驪姬與晉獻公或是漢成帝與趙昭儀，都起因於以情緒勒索的方式傷害自己與他人。相較之下，班倢伃能夠洞察局勢、自請退居服侍太后，實具成熟的情感智慧。班昭《女誡》則是以家庭倫理之和諧為核心意義。 婦德——自律與利他的展現。婦德的禮教內涵是以「人」為核心，在自律、慎獨、同理、利他的修養過程，以
為人女、為人妻、為人母、為人婦的身分，實踐人倫道德之美。夫婦是家庭的基本單位，女性對上繼承父母先祖的宗族關係，對下孕育兒女子孫的血緣命脈。無論是血緣之親、情感之親或名分之親，女性都是存在生命延續、家族凝聚、身分認同重要連結的樞紐。
諸神史詩：繪畫中的神話
為了解決多米尼克蒂姆受傷 的問題，作者（法）格拉德·迪尼佐 這樣論述：
天地萬物是怎樣形成的？弱小的人類是否只是眾神的玩物？這是人類在文明伊始就不斷思考的問題。那些諸神與英雄的傳說所映照的，正是人類希冀掌控甚至征服自 然的願望和勇氣。普羅米修士盜取天火、赫拉克勒斯的十二功績、伊卡魯斯收集鳥羽造翼、潘朵拉打開魔盒降厄人間…希臘羅馬神話是關於洪荒時代的記載，從世界 誕生一直到古代文明，每一篇都是不可錯過的西洋文學經典。當藝術的唯美遇到神話的壯闊，交織成一部不朽的諸神史詩。 波提切利、拉斐爾、提香、魯本斯、畢卡索等多位藝術大家的妙筆，讓只存在于愛琴海波濤中和奧林匹斯山巔的神話世界躍然紙上。本書收錄的每一幅繪畫傑作均配以精彩文字，從故事性和藝術性兩方面解讀，帶您領略五十
段最精彩、最重要的希臘羅馬神話故事。 格拉德·迪尼佐（Gérard Denizeau） 法國著名藝術評論家，著有關於藝術和建築類的多部作品，其文筆優美，專業知識豐富，深受領域內讀者追捧。已出版《藝術的對話》(le Dialogue des arts)、《法國古跡視覺藝術史》(l’Histoire visuelle des monuments de France)、《夏加爾》(Chagall)、《柯羅》(Corot)、《法國城堡史》(Larousse des châteaux)以及《視覺與聽覺》(le Visuel et le sonore)等書。 前言
農神吞噬其子︱法蘭西斯科﹒德﹒戈雅 農神吞噬其子︱彼得﹒保羅﹒魯本斯 朱庇特與忒提斯︱讓﹒奧古斯特﹒多明尼克﹒安格爾 赫拉︱路易-雅克﹒迪布瓦 海神的凱旋︱菲利波﹒丹傑利 帕拉斯﹒雅典娜︱古斯塔夫﹒克林姆特 狄阿娜出浴︱弗朗索瓦﹒布歇 阿波羅和派森︱約瑟夫﹒馬婁德﹒威廉﹒透納 維納斯的誕生︱桑德羅﹒波提切利 珀耳塞福涅的歸來︱弗雷德里克﹒萊頓 普羅米修士︱古斯塔夫﹒莫羅 美惠三女神︱拉斐爾 花神︱提香 巨人族的隕落︱朱利奧﹒羅馬諾 酒神女信徒之舞︱夏爾﹒格賴爾 赫拉克勒斯勇鬥涅墨亞之獅︱法蘭西斯柯﹒德﹒蘇巴朗 赫拉克勒斯與蛇怪許德拉︱古斯塔夫﹒莫羅 受傷的阿瑪宗人︱弗朗茨﹒馮﹒施圖克 赫拉克
勒斯和涅索斯之衫︱法蘭西斯柯﹒德﹒蘇巴朗 彌諾陶洛斯和死去的母馬︱巴勃羅﹒畢卡索 獨眼巨人︱奧迪隆﹒雷東 那伊阿得斯的嬉戲︱阿諾德﹒勃克林 浴女， 或睡在泉邊的仙女︱泰奧多爾﹒夏塞裡奧 帕納塞斯山︱拉斐爾 誘拐歐羅巴︱龐貝繪畫 朱庇特與伊俄︱柯勒喬 勒達與天鵝︱委羅內塞 達娜厄︱丁托列托 阿波羅追逐達佛涅︱喬凡尼﹒巴蒂斯塔﹒提埃坡羅 達那伊得斯︱約翰﹒威廉﹒沃特豪斯 珀耳修斯解救安德洛墨達︱龐貝繪畫 西西弗斯︱提香 帕里斯的評判︱尼克勞斯﹒曼努埃爾﹒多伊奇 帕里斯的評判︱讓-安東莞﹒華托 卡斯托耳和波魯克斯解救海倫︱萊昂﹒科涅 舟發西苔島︱讓-安東莞﹒華托 死之島︱阿諾德﹒勃克林 皮格馬利翁和
伽拉忒亞︱安﹒路易﹒吉羅代-特裡奧松 潘朵拉魔瓶前的夏娃︱讓﹒庫贊 伊卡洛斯的墜落︱彼得﹒勃魯蓋爾 傷悼伊卡洛斯︱赫伯特﹒詹姆斯﹒德雷珀 有俄耳甫斯和歐律狄刻的風景︱尼古拉﹒普桑 俄狄浦斯解開斯芬克斯的謎語︱讓﹒奧古斯特﹒多明尼克﹒安格爾 帕里斯和海倫之愛︱雅克-路易﹒大衛 阿喀琉斯和阿伽門農之爭︱喬凡尼﹒巴蒂斯塔﹒高裡 安德洛瑪刻的悲痛︱雅克-路易﹒大衛 喀耳刻把酒杯給尤利西斯︱約翰﹒威廉﹒沃特豪斯 俄瑞斯忒斯的悔恨︱菲力浦-奧古斯特﹒埃內坎 憤怒的美狄亞︱歐仁﹒德拉克洛瓦 埃涅阿斯向狄多講述特洛伊的陷落︱皮埃爾-納西斯﹒蓋蘭 厄科與那耳喀索斯︱尼古拉﹒普桑 那耳喀索斯︱卡拉瓦喬 薩賓婦女︱
雅克-路易﹒大衛 薩福在勒卡特︱安東莞-讓﹒格羅 希臘羅馬神名對照表 本書涉及的畫家 參考書目 圖片版權 乍看之下， 神話的定義再簡單不過。法文中的“ 神話” 一詞來自希臘文mythos （μ θος， 意為“ 傳說”） 和logos（λ γος， 意為“ 言”）。換句話說， 神話即洪荒時代的故事。那時混沌初開， 世界伊始， 眾神誕生， 巨人相爭。之後， 脆弱卻機敏的人類出現了， 由或有神助或被神欺的英雄帶領著。抵抗恐懼， 理性的努力首先， 神話向人類解釋了世界， 使人類能夠安心。這世界如此荒謬，人類往往莫名就會死去。如果不將風暴、火山噴發、雷電、地震等自然災害看作神之憤怒
的體現， 世界就只剩恐懼和茫然。神話正是將自然、神、人類三者結合起來， 提出道理以抵抗命運的荒誕。通過書寫神話， 人類很早就體現出智慧。 世界上所有地區都發展出了豐富而複雜的神話體系， 不過論繪畫表現， 希臘羅馬神話還是領先於其他，原因在這裡難以詳述。當然，北歐神話中的奧丁、索爾， 東方神話中的吉爾伽美什等神祇之名同樣如雷貫耳， 但普及程度依然不能和希臘的重要神祇相比， 而且羅馬又繼承了希臘的神譜。至於其他富於古老神話的國家和地區， 如中國、印度、埃及、中東、美洲、非洲、大洋洲等， 這些地方的神話的普及性也不能與古希臘神話的普及性相比較。 出處問題神話卷帙浩繁， 史學家不能單憑《聖經》《古蘭
經》《唐﹒吉訶德》《雨果文集： 歷代傳說》等一以蔽之。希臘神話是通過無數文學作品流傳下來的， 陶瓶畫也起到了一定作用。更加困難的是， 這些源頭有時相去甚遠， 除了一點是共通的—世界最初都是一片混沌。這是幾乎所有傳說的起始， 大地女神（希臘人的地母蓋亞） 即從中誕生。從歷史的嚴謹出發， 最好以最古老的資料為准，尤其是荷馬的兩部史詩《伊利亞特》和《奧德賽》，以及赫西俄德的《神譜》。這三部作品可追溯至西元前8世紀。《伊利亞特》描寫了特洛伊戰爭， 而《奧德賽》則記述了奧德修斯的漂泊， 兩部作品距今已快三千年， 但依然經久不衰。《神譜》的知名度則相對較低， 這裡需要簡單說明一下。 這部作品不是《聖經》
那樣的經文， 也不是《伊利亞特》那樣的戰爭史詩， 但這部令人驚奇的詩篇一直是所有正規神話研究的基石。原本只是個牧羊人的赫西俄德奉繆斯女神之命唱頌神的故事， 從眾神誕生之前的世界開始， 那時只有混沌之神卡俄斯， 之後才有了地母蓋亞、黑暗之神厄瑞玻斯、愛神厄洛斯等原始神， 夜神、死神、 幽冥之神也漸次產生…… 經過可怕的爭鬥， 宙斯戰勝了巨人和泰坦神族， 還有父親克洛諾斯， 最終成為眾神之王。他選擇永居於希臘最高峰—奧林匹斯山之上，以公正、秩序、和平為基礎統治世界。而古羅馬則有維吉爾的《埃涅阿斯紀》和奧維德的《變形記》， 同樣也是極負盛名的神話資料。維吉爾欲與荷馬比肩， 在《埃涅阿斯紀》中講述了神
話中羅馬人的祖先、特洛伊英雄埃涅阿斯的經歷。這部長詩作于西元前29—前19年間， 分為十二卷， 從特洛伊陷落到征服拉丁姆， 前所未有地展現了羅馬諸神的事蹟。而《變形記》則集合了許多故事， 寫於基督教時代的黎明， 文筆之美無可比擬。奧維德全面更新了神譜， 從最初的混沌到奧古斯都封神， 動人的象處處可見： 巨人與眾神、怪物與女神、仙女與英雄、俄耳甫斯與赫拉克勒斯、羅慕路斯與畢達哥拉斯！ 這是極寶貴的資料， 詩人以無比的認真嚴謹記錄了那個時代。畫家面對神話寶庫現在， 中學已不再教授古希臘語和拉丁語， 古典神話和現代圖像之間的聯繫也沒有那麼緊密了。但16至19世紀， 無數畫家從古典神話中汲取靈感。遠
至龐貝古城的壁畫， 近至畢卡索的作品， 以神話為主題的繪畫如繁花盛開。我們不能苛求一本書盡述浩瀚的神話世界， 但通過五十多幅繪畫， 還是可以讓讀者略知其味。這些作品按神話的先後順序排列， 從宇宙創生到古代史詩，從第一代神祇到荷馬、維吉爾歌頌的英雄， 每一件作品都因代表性和美而入選，並配有圖解，從神話和藝術兩個角度來評論、解讀。這些傑作不僅賞心悅目，更可以讓讀者瞭解， 對神話的看法雖然隨時間而演變，但從未被質疑的是， 這種對蠻荒時代的描繪讓每一個人著迷。
「悅讀101計畫」繪本主題探究
為了解決多米尼克蒂姆受傷 的問題，作者陳怡瑤 這樣論述：
悅讀101計畫，它的全名是「悅讀101教育部國民中小學提升閱讀計畫」，是教育部從民國九十七年到民國一百年持續推動的一個閱讀計畫，其中有一個大方向是透過學校來鼓勵推動家庭閱讀。從九十八學年度開始實施的「閱讀起步走－送給小學新鮮人一生最好的禮物」活動，就是針對家庭閱讀所推動的一個策略。 「閱讀起步走－送給小學新鮮人一生最好的禮物」的推動方式，是聘請專家學者針對這個計畫，提供適合小一新生閱讀的書單讓學校做為選擇。並要求全國各小學的老師替即將入學的新生，選擇出一本適合他們回家和家人實施親子共讀，及十五本在學校班級閱讀角裡可以閱讀的書籍。並且在各地區舉辦推動親子閱讀的各項講座。期能將閱讀習慣從
小就深植在每個學齡兒童的心中。 研究者根據教育部所提供書單中173本繪本，做深入的主題分類及探究。以了解目前教育部針對小一新生所提供的繪本主題為何。更希望透過這樣的研究，能提供學校老師針對主題，選擇繪本來對小一新生進行教學時的參考；另一方面，家長也能參考繪本主題的分類，來選擇繪本，以順利實施家庭閱讀，從而達成學校與家庭合作，一起引導小一新生進入閱讀的世界的目的。