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占卜故事奇談

為了解決地桃花的問題，作者王虎應,劉鐵卿 這樣論述：

　　「宇宙」一詞最早出自《莊子》一書。莊子還給出了一種抽象的宇宙定義：「有實而無乎處者，宇也；有長而無本剽者，宙也。」意思是：「有實體存在但並不固定靜止在某一位置的東西叫做宇；有外在屬性但並沒有固定的度量可以衡量叫做宙。」這個定義更關注於哲學，而非自然。戰國時的著名思想家道家人物屍佼所作的《屍子》   　　中說：「上下四方曰宇，往古來今曰宙。」即，「宇」代表所有的空間，「宙」代表所有的時間。這些論述與現在對宇宙的定義很接近，即宇宙是所有時間、空間、物質、能量的總和。從易學的角度論，宇和宙是陰陽關係，宇宙是陰陽交替的統一體，二者缺一不可。所以當一個人對八卦預測把握到位的時候，往往可以判斷出事

物發生的具體時間和地點來。我們姑且把這種準確的預測叫做巧合更讓人容易接受些，當深入瞭解了五行八卦與人的關係以後，對宇宙的陰陽五行看法會上升到一個高度，從根本上體會到時空的玄妙。

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臺灣古典詩的陶淵明現象

為了解決地桃花的問題，作者洪靜芳 這樣論述：

陶淵明其人其詩，在文學史上，已儼然成為一種文化現象，尤其名篇﹤桃花源記﹥寫成以來，「武陵桃源」更是歷代文人嚮往的理想國度。中文學界關於陶淵明的研究，歷久彌新，形成所謂「陶學」，近代又有西方理論添翼，以接受史角度為主題的陶學研究更蔚成一大趨勢。本論文試圖探索的議題是：繼承大陸型漢文化的臺灣古典詩，在臺灣海洋型地理山水及波動性政權的交響中，與陶淵明相關的意象，是否被重新演繹解讀？作為一個政權高頻率被更新、人口不斷被移入的島國，對於「陶淵明」所產生的心靈圖像是否仍如中國歷代文人的詩心？種種陶淵明現象反映了哪些特色？這些特色又顯示了哪些意義？面對浩渺詩海，本文處理的方式主以《全臺詩》為立論底本，乃著

眼於目前已陸續編成50冊的《全臺詩》，是最嚴謹詳贍的臺灣古典詩歌總集，而「智慧型全臺詩資料庫」也提供最方便的檢索，希冀從巨量資料中，爬梳臺灣古典詩的「陶淵明現象」。全文概由四大主題「遺、遊、歸隱、真」，綰合陶淵明與臺灣古典詩，以宏觀視野做為研究路徑：「遺」--遺民詩的陶淵明現象；「遊」--宦遊/幕遊文人的陶淵明現象；「歸」與「隱」--古典詩人園林生活中的陶淵明現象；「真」--學陶詩的詩歌精神。臺灣古典詩源自中國，站在文學傳播和接受的角度，自有傳承與新變，陶淵明跨空間的黑水溝、跨時代的南北朝而來，他的「武陵桃源」或各種陶式現象經過臺灣人事物化育，有了豐富的意象內涵，呈現「同中有異」、「異中有同」

的趣味，本文在續貂陶淵明接受史之餘，企助臺灣陶學之研閱。

中國壯藥材：壯漢文化交流的結晶

為了解決地桃花的問題，作者unknow 這樣論述：

　　民族醫藥是中國傳統醫藥的重要組成部分，是民族文化的重要元素。本書以廣西標誌性壯藥材為載體，遵循民族地區長期用藥的習慣與傳統，以地道、盛產、慣用為主導，以壯醫理論為指導，將壯藥材按壯醫理論進行歸類，按科屬種、植物特徵、藥材性狀、性味功能、用法與用量、臨床應用、使用注意事項分別進行描述。 　　在藥材的性味功能和臨床應用上，依據壯醫藥理論，以壯族語言進行描述，發展了壯醫藥學，在學術上也有了一定的創新。對壯醫藥的研究、臨床、產業開發與教學都具有重大的意義。同時，這也為壯藥的安全使用、品質管制和標準化管理提供了具有一定價值的參考。  

桃花源空間意境之探討——以桃花源詩為例

為了解決地桃花的問題，作者曾正吉 這樣論述：

陶淵明於西元421年作〈桃花源記并詩〉一文，創「桃花源」一詞，正所謂「在心為志，發言為詩」而後許多文人紛紛曾以「桃花源」為題撰文唱和。《桃花源志略》便是集桃花源為題集結編成書，「桃花源」與世隔絕的意境成為理想生活空間的代名詞。本研究以陶淵明〈桃花源記并詩〉，以其中所描繪之桃花源空間意境為本，再取王維〈桃源行〉、王安石〈桃源行〉、蘇軾〈和陶淵明桃花源詩〉及趙孟頫〈題桃源圖〉等詩作，以其詩文所呈現之不同型態之桃花源空間意境比較其異同。 本文首先闡明中式與園林建築乃是古詩意境的體現，研究目的在於桃花源空間意境的萃取，以文本分析法，運用符號學、框架理論、心理空間理論、融合空間理論深究詩文得其意

境。再由文獻回顧，了解前人在桃花源古詩的意境研究上之不足。藉由探討取材桃花的意涵與接受，及以隱喻手法帶來的桃花源空間意境之美，本研究將陶淵明〈桃花源記并詩〉分為〈桃花源記〉及〈桃花源詩〉兩部份分別探討，得出〈桃花源記〉所述意境乃是桃花源空間之「形」，而〈桃花源詩〉所述意境乃是桃花源空間之「神」。從其中之「桃花源」意境再細分為「雲山仙境」、「理想家園」、「心靈淨地」及「遺民樂土」等四種不同類型桃花源空間意境。接著再依序王維〈桃源行〉所呈現「雲山仙境」意境、王安石〈桃源行〉所呈現「理想家園」意境、蘇軾〈和陶淵明桃花源詩〉所呈現「心靈淨地」意境及趙孟頫〈題桃源圖〉所呈現「遺民樂土」意境，將此四種不同

類型桃花源空間意境與陶淵明〈桃花源記并詩〉中的所呈現之各種意境分別映射，比較意境之異同。 本研究所得結論，「雲山仙境」桃花源，呈現的意境偏向於環境的刻畫與源內仙家的生活描繪。「理想家園」桃花源，呈現的意境偏向於制度的建構與源內人文型態安適的期待。「心靈淨地」桃花源，要求自身心境上的調整與感悟，若此，則能有處處皆桃花源的感受。「遺民樂土」桃花源，呈現的意境偏向於現況安逸生活的珍惜，而無需外求。故可將以上之意境運用於桃花源空間意境的規劃上。