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國立中央大學 客家語文暨社會科學系客家政治經濟碩士班 石慧瑩所指導 簡詩婷的 論設立客家委員會之社會意涵－以 Iris M. Young 差異政治觀點回應 （2021），提出國父紀念館附近關鍵因素是什麼，來自於客家委員會、社會正義、差異政治、臺灣客家、族群權利。
而第二篇論文義守大學 公共政策與管理學系 蕭宏金所指導 李騏佑的 公園對寵物友善環境之研究 （2021），提出因為有 伴侶動物、寵物公園、滿意度、遛狗活動、空間評估的重點而找出了 國父紀念館附近的解答。
最後網站快訊／悚！捷運國父紀念館站附近1女12樓墜樓身體分離當場死亡則補充：記者李依璇／台北報導台北市大安忠孝東路四段、靠近捷運國父紀念館站今天下午1點多發生墜樓案，53歲陳姓女子從12樓商辦高處墜落地面水泥地， ...
寄自野地的明信片(2版1刷)
為了解決國父紀念館附近 的問題，作者劉伯樂 這樣論述：
生活在都市叢林太久，是否已遺忘了在野地呼吸的感動？ 可曾聽過「一個台灣＝半個地球」？從赤道以北直到北極，幾乎半個地球的森林景觀全部濃縮在台灣平地到高山、四千公尺的垂直高度裡。也許是水田間來去的飛鳥；也許是深山中凜冽的霧氣；也許是路旁兀自開放的野花……，大自然所帶來的驚喜和讚嘆永遠超乎我們的想像。作者以數年的時間，漫遊於台灣山林野地中，以寫生、踏查的方式捕捉這片土地的多元與魅力。 「從這裡可以看見我眼光的極致、我世界的盡頭。像是住在海中礁岩上的螃蟹一樣，滿足於自己立足的世界。此時此刻，我也像亨利．梭羅一樣讚美自己：『生在世界上最美好的地方，生辰也恰到好處。』」對大自然的美好嚮往不一定
要遠赴到他方，只要我們認真看待週遭事物，生命的感動無處不在，這是一個寫給所有愛好自然者的安靜又熱情的邀約，同時也分享這島嶼上最動人繽紛的野地紀實。 作者簡介 劉伯樂 1952年生於南投埔里，文化大學美術系畢業。隨後進入教育廳兒童讀物出版部擔任美術編輯，並從事插畫工作，插畫作品曾入選歐洲插畫大展。著作有：《野地食堂》、《寄自野地的明信片》、《黑白村莊》、《我砍了一棵山櫻花》、《奉茶》、《八音的世界》、《有鳥飛過》……等六十餘種。持續創作近三十年，作品題材多元，囊括鄉土、文學、人文、藝術、自然等領域。 曾獲「時報開卷好書獎」、「讀書人年度好書獎」、「好書大家讀年度好書」、「新聞局小太陽獎」、
「楊喚兒童文學獎」……等多種獎項的肯定。近年深入鳥類生態的攝影、繪圖、觀察與紀錄，心得持續發表於部落格：什麼鳥世界：blog.ylib.com/wildbird、祕密鳥地方：blog.ylib.com/aplaceforbirdy
國父紀念館附近進入發燒排行的影片
200702八大 38年前台北光復南路房價 單坪售價8.1萬元
影片網址→https://youtu.be/h_nT2JFh6Mo
台北房價高讓許多年輕人吃不消，不過就有網友貼出民國71年的報紙廣告發現，當時位在國父紀念館附近仁愛路與光復南路口58坪的大廈房屋大廈開價470萬元，對比現在一坪動輒八、九十萬漲了超過十倍。
記者/劉彥萱、林柏智……↓
記者/劉彥萱：「現在在光復南路上，屋齡38年37.26坪的住宅大樓，今年3月的交易總價2900萬元，與當年的房價相比真的差非常地多。」
房仲業者/陳泰源 表示：「如果說是以光復南路跟仁愛路四段交叉口附近比起來的話，除非說是因為屋齡已經蠻舊的，譬如說屋齡已經38年，那一坪可能還有約莫八十幾萬的行情，但是如果是10～15年左右甚至十年內的新成屋的話，現在的房價甚至一坪都破百萬。」
由於現在仁愛路跟光復南路口為精華地段，想買房大多要準備3000萬以上，專家也表示過去跟現在的幣值不同，當時房貸利率高大家都用現金購買，購買方式不同因此不能全然相提並論。
房仲業者/陳泰源 表示：「因為當時的房貸利率是很高的，甚至有超過10％以上，所以在當時買房子的文化裡面大家也是流行盡量用現金購買。跟現在大家習慣用貸款而且是史上超低利率現在的行情，其實也不太能夠做比擬。」
現在想在台北買房沒有準備兩三千萬元簡直是天方夜譚，難怪現在年輕人根本不敢生，對於低新高房價的世代想在台北買房真的大不易。
部落格網址→https://taiyuanchen1223.blogspot.com/2020/07/200702-38-81.html
論設立客家委員會之社會意涵－以 Iris M. Young 差異政治觀點回應
為了解決國父紀念館附近 的問題，作者簡詩婷 這樣論述：
於 2001 年 6 月 14 日臺灣客家委員會宣布正式成立，此舉為將客家族群事務首度納入中央行政機關，對於客家族群來說是族群權利保障的一種措施，目的是為了保存逐漸流失的客家文化以及客家語言，但對於這樣的做法，卻也引起了相當的爭議：像是有的宣稱這是為臺灣多元族群中的「特惠權利」，而可能因此而引發族群對立；有的則指出設立客家族群未如同原住民族般同等弱勢，設立部會則間接將客家族群貼上次等標籤；另外也有的更指出設立部會僅是政治選票下的考量，而非真正是中央要保存客家文化。而為何客家族群有權利可以擁有屬於自身族群的事務機關？又是因著什麼樣的緣故而設立？而設立客家委員會又將帶給臺灣社會什麼樣的意涵與啟示
？對於這些問題，本文將使用當代美國政治哲學家 Iris Marion Young 的「差異政治」 （Politics of Difference）概念做為回應，其理論說明在一個多元族群社會當中，應涵容於不同群體的差異，並將差異帶入公共領域之中，透過差異的不同詮釋將帶給社會不同經驗，使社會存有更多異質性的觀點以達在民主國家中所追求的社會正義。故本研究以「差異政治」中的概念推演結合著客家族群在臺灣政治下處境，再者運用其理論於公共領域中的調適措施「群體代表」（Group Representation）來為設立客家族群性專責行政機關做設立正當性之闡述，後則透過實際社會調查資料來為結果補充檢證。最後結果
發現設立客家委員會在當今臺灣社會有三點意涵：1.整體社會更蘊含正義理念2.設立客委會有助於臺灣民主社會發展3.肯認客家族群文化助於提升族群認同
公園對寵物友善環境之研究
為了解決國父紀念館附近 的問題，作者李騏佑 這樣論述：
臺灣社會面臨少子化、高齡社會的趨勢，外加壓力來源、人際關係間多重影響之結果，其中又以都會區更為明顯，也因此使得人們逐漸飼養寵物犬陪伴，並將寵物犬視為家庭的一份子；隨著寵物犬生命價值的提高與生命特質的展現，寵物犬已經不再是幫人們看家、警衛的工具，牠所展現的活力與對人們的善意討好表現同時提升了自身的價值，寵物犬的重要性也是與日俱增，使得人們將寵物犬視為一種陪伴性質與擬人化的動物。近十年來，由於人們飼養寵物犬數量激增，並隨著時代變遷和社會型態的轉變，養狗已成普羅大眾的一種風潮。一座讓狗狗自由自在奔跑，隨興的想說就說的公園，不僅能讓寵物犬完完全全的做自己，享受空曠的舒服環境，飼主也能與同好交流互動友
善寵物犬活動空間與設施之意識也開始逐漸抬頭；但是都市地區因為地狹人稠，然而大多數寵物犬公園多設置在遠離市區，為此，平日飼主仍會以繫繩方式帶寵物犬到住家附近街道或公園綠地等地區活動，不但讓寵物犬的行動受到限制，也經常會產生人、車、犬衝突、排遺以及安全的問題等，對所有寵物犬飼主與不喜歡狗之人士，皆需找出適合彼此的生活活動空間，故欲藉此研究，探討飼主帶寵物犬至不同空間活動時的滿意程度及一般民眾對於寵物犬至公園活動時的想法與建議。本研究採深度訪談方式，結合文獻回顧、參與式觀察與訪談法進行交叉研究，呈現出飼主們對於公園使用的看法與建議，深入探討飼主的使用想法與民眾認同，並期許相關研究成果能供給國內政府單
位未來制定公共空間開放政策與規劃都市公園設置遛狗專區建議參考。