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遠渡來台的日本諸神：日治時期的台灣神社田野踏查

為了解決嘉義三塊厝水上屋的問題，作者金子展也 這樣論述：

最強田野調查！ 神社VS產業，還原台灣50年近代史。 　　★全台第一本，從台灣在地日本神社探究日治歷史的調查記實。 　　★450幅史料照片珍貴收錄。 　　★耗時15年，查找超過400所，作者親自走訪並考證梳理全台從南到北230所，日治時期建造神社其來歷和現狀。 　　從明治28年（西元1895年）到昭和20年（西元1945年）， 　　日治時期50年間，台灣興建了大大小小的神社，奉祀日本神明。 　　本書完整收錄230所神社來歷和現狀：從地位最高的官幣社、國幣社，到學校、企業、軍隊內神社、移民村或原住民聚落的祠堂...... 　　是全台第一本結合日本神社＆台灣產業的珍貴歷史書， 　　更是

神社迷及舊跡歷史巡禮的必備攻略。 　　歷史可以從很多角度審視，透過「神社」這樣的宗教設施與思想觀念，引領我們深入了解，台灣日治時期神社與產業和社會所產生密切的關連。 　　金子展也先生派駐台灣工作後，從2002 年開始愛上台灣神社調查，耗時15 年光陰，從南到北查找超過400 所神社，除了親自走訪考證梳理出230 所神社（其中203所為台灣總督府認定），更蒐羅各時期的歷史文獻、學術論文、報社新聞、風景明信片、老照片⋯⋯一步一步建構並還原當時官營事業中的林業、半官營事業的水力發電、公賣事業的樟腦、酒廠、製鹽，以及民間事業的製糖業與礦業（黃金與煤）等各產業的部分珍貴歷史。 　　【一定要了解的台

灣神社12問】 　　（1）到底建造了多少座神社？ 　　（2）神社是在什麼樣的社會狀況下，選在什麼地點建設？ 　　（3）為什麼許多神社沒有得到總督府認定？ 　　（4）為什麼部落神社或企業神社能夠成為總督府的認定神社？ 　　（5）供奉的是哪些祭神？有什麼必然性？ 　　（6）為什麼台南州斗六郡建設的神社特別多？ 　　（7）為什麼原住民部落建造了那麼多神社？ 　　（8）戰後如何處理神社？此外，隨著戰爭結束，「御靈代」如何處理了呢？ 　　（9）為什麼近年來那麼積極的保存、修復、復原神社？ 　　（10）神社社殿何時改作忠烈祠使用？又在何時改建他用？ 　　（11）神社是被什麼人拆除，拆除的原因是什麼？ 　　

（12）為什麼台灣留下大量的神社遺構和遺物？ 名人推薦 　　★呂紹理（臺大歷史系教授） 　　★黄士娟（北藝大副教授兼建築與文化資產研究所所長） 　　★陳永峰（東海大學日本區域研究中心主任） 　　★王子碩（聚珍臺灣總監） 　　★台灣回憶探險團 　　★小淇－日本神社寺院中毒者 　　熱烈推薦  

古蹟達人 入門秘笈(2冊套書)

為了解決嘉義三塊厝水上屋的問題，作者錢麗安、遠足地理百科編輯組 這樣論述：

一. 一看就懂古蹟建築 　　「走入古蹟，就進入充滿先民智慧的時光隧道；　　觀察古蹟，就看到當地古今文明的真實記錄。」　　你知道台灣有哪些古蹟與歷史建築嗎？　　你知道它的名字嗎？它原來的用途嗎？　　為什麼時常有人專程前去參觀這些老建築？　　為什麼它們會推選為古蹟而受到保護？　　翻開《一看就懂古蹟建築》，你就知道答案了！ 　　充滿了先民的智慧與風格，饒富人文趣味 　　我們生活週遭常見到具紀念性、或是受到保護的古蹟和歷史建築；這些代代相傳的老東西雖然受到歲月的侵蝕，然而只要留意觀察，就會發現這些文化寶藏不但深具其歷史、文化、藝術價值，而且在一雕一畫、一屋一瓦中充滿了先民的智慧與風格，都是彌足珍貴

的文化資產。 　　生動呈現文化寶藏的故事，發掘古蹟之美 　　《一看就懂古蹟建築》介紹台灣各類古蹟、歷史建築：城郭、砲台、宅第、老街、寺廟、書院、碑碣、古道、燈塔、古橋、古井等，有如像一座文化資產博物館。書中利用精美的圖解形式，配合簡易的條文解說，清楚生動的呈現每個文化寶藏的精采故事，讓讀者有身歷其境的親切感，有更多的驚訝和感動。 二. 淡水尋寶記 　　淡水，台灣的文化資產大寶庫 　　●淡水為什麼被稱為「東方威尼斯」？　　●紅毛城是由誰建造的？紅毛城底層為什麼設有地牢？　　●鄞山寺為什麼供奉定光佛？鄞山寺前面為什麼有個半月池？　　●「淡水八景」是指哪八景？你看過嗎？　　●馬偕博士為什麼要幫先民拔

牙？　　●臺灣北部第一所西式醫院建在哪裡？　　●淡水福佑宮前壁上有一塊「望高樓碑誌」，望高樓是哪個建築？　　●淡水領事館外牆紅磚刻有「1891」代表什麼意思？………… 　　一般人來到淡水，除了老街美食、河岸美景，往往對淡水古蹟只有粗淺印象。其實淡水擁有豐富而悠久的文化資產，保存良好的淡水古蹟與歷史建築是臺灣發展史的最佳見證，聞名中外。 　　本書採用與一般知識書偏重文章式敘述不同的「問答+圖鑑」為編輯方式，將淡水區27處古蹟、4處歷史建築及博物館經營管理等相關知識，規劃出一冊內容豐富、架構完整的淡水古蹟知識小百科。 　　一、圖文並茂，淡水古蹟知識全記錄　　涵括四大淡水古蹟主題：「淡水大代誌」、「

淡水文化資產導覽」、「淡水古蹟風華再現」、「淡水深度文化之旅」，規劃出一冊內容豐富、架構完整的淡水古蹟知識小百科。 　　二、精彩問答，古蹟奧妙大揭秘　《淡水尋寶記》是一本以「問答圖鑑」為編輯主軸，透過各式各樣的淡水古蹟知識趣味問答，搭配「百科圖鑑」的編輯方法，匯集歷史古今相關知識，以趣味性的問句標題，引起讀者對古蹟的好奇心，進而從了解各項淡水古蹟知識。 　　三、詳盡圖鑑，淡水古蹟一目了然　　《淡水尋寶記》是一本以「問答圖鑑」為編輯主軸，透過各式各樣的淡水古蹟知識趣味問答，以及精彩、生動、翔實的實景照片，完整呈淡水古蹟的發展、與人密不可分的關係，讓讀者輕鬆認識豐富且多變的淡水古蹟群風貌。 　　四

、推廣文化觀光教育　　《淡水尋寶記》一書，內容兼顧趣味性及可讀性，圖文兼備，以吸引閱讀興趣，使一般大眾能了解淡水古蹟之美，進而探訪淡水古蹟博物館，親身體驗這個與臺灣歷史發展息息相關而且內涵豐富的文化資產。 本書特色 　　以問答的方式條列各個讀者對淡水古蹟經常抱持的疑問，讓讀者一目瞭然。　　全彩印刷，搭配精彩豐富的插畫照片，從圖文當中輕鬆瞭解書中介紹的各種知識。　　本書經由多位淡水古蹟方面的學者專家審訂，嚴格把關，品質保證。

東亞薯榔的貿易與工藝──以漁網、船帆、衣服防腐為中心

為了解決嘉義三塊厝水上屋的問題，作者賈俐文 這樣論述：

在中國傳統染網、帆、衣之防腐染料中，最具代表性者，當為薯榔。薯榔是一種生長山區的藤本植物，塊莖因富含單寧，除單純改變色澤，還具有防腐、防水、爽膚不黏身的功能，中國大陸長江以南、越南、臺灣、琉球都有分佈。本論文以地區別，分述薯榔在當地的利用情形。末章則討論「薯榔染」防腐工藝。 在中國，薯榔最早以中藥名「赭魁」見諸文獻，北宋時在南方被作為鞣料，明代文獻頻繁可見在閩粵被用於染色外，還被水上工作者用來染衣與漁網以防腐及防水，清代以降利用其利水堅緻特性者又擴及浙江與廣西，廣東還用以染就夏服莨紗綢，流行一時。閩粵桂雖盛產薯榔，但因用量大，尚需仰賴進口。 在臺灣，可能於荷西時期，中國商人即與

臺灣原住民交易取得薯榔，運販大陸。清領時期，臺灣漢人對薯榔染色、染網的利用及與大陸的貿易仍然持續，至清領末期，赭色薯榔衫已成臺灣沿海漁戶的特徵。日治時期，薯榔持續銷往大陸，浙江、福建是主要市場。日本人對薯榔也不乏調查，並開發出製成墨水、船底防腐塗料等新的應用。基於戰時對可鞣革單寧材料的迫切需求，日人曾有意將臺灣薯榔輸往日本，日治末期還將單寧含量較佳的廣東種薯榔移植臺灣。 在越南，18世紀至20世紀中前期的文獻顯示薯榔被廣泛用來染衣，乾隆年間就有經邊境輸往中國的記載。近代，北越是中國地區薯榔主要的進口地。貿易路線有沿西江流域河道直運到廣東者，或經河道、鐵路運到海港再往中國的海路。前者以河道水

淺運販有限，海路才是中越薯榔貿易的大宗。越南薯榔主要銷往兩粵市場，1930年代後，因中國提高關稅與莨紗綢的沒落，貿易量逐漸消退。 末章整理防腐原理，並按操作步驟逐步討論薯榔染防腐工藝。冷染是近代較常見且符合科學理論的方式，用以磨碎薯榔有各式偏好的工具。新網染曬次數多，至少3遍以上，舊網可減少。水對薯榔的比例，在3倍左右，汁液務必除去薯榔渣再浸泡，否則乾後很難處理。用不完的薯榔可埋在砂中，以防腐爛。