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活好：每個人都可以找到和自己呼吸合拍的生活

為了解決喪事不能吃肉的問題，作者黃惠如 這樣論述：

　　在這不安的世界裡，你需要一個忠誠的粉絲，無論多糟，都支持你，那就是你自己。 　　活好，才有擔當做自己，活出不逃避的人生。 　　大疫情讓世界倍速快轉，追不到的財富自由，愈來愈少的睡眠、愈來愈重的體重，日子過得凌亂落魄。 　　有時候，太快是一種病，找到和自己呼吸合拍的節奏，日子才能活好。 　　暢銷書《慢老》作者黃惠如最新作品《活好》，在每一個浮躁不安的當下，給我們明朗溫暖的安慰。 　　不用力過猛，也不懶散荒廢，也是瑜伽老師的黃惠如提醒，找到呼吸順暢的節奏，踏實走好每一步，再坦然面對結果。畢竟《哈達瑜伽之光》講得明白：「心在哪裡，呼吸就在哪裡；呼吸在哪裡，心就在哪裡

。」 　　活好是一種清醒。向死而生，知道生命有截止期限（deadline），用餘生去發現對自己真正有價值的事，不要虛假的成功，成為想成為的人。 　　活好是一種執行。發現對自己有價值的事之後，為自己負責，不拖延，日日實踐，不用等到「如果有一天」，就是此時此刻。 　　金錢、工作不再定義你： 　　不再陷入外在價值驅動的陷阱中，不再被晚景淒涼的恐懼綑綁。 　　像朋友那樣對自己： 　　就像每次當你受到委屈時，總是想去找的那個朋友一樣，永遠溫暖力挺自己。 　　愛運動的人，人生壞不到哪裡： 　　當人生被絆倒時，運動這條繩索可以拉我們一把，不至於跌入谷底。 　　身心重開機，好好吃飯、好好睡覺、騰出

空間，選擇簡單生活，而不是被生活選擇。 　　這一生值得這樣好好活。

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先秦齋戒禮研究

為了解決喪事不能吃肉的問題，作者張明嫏 這樣論述：

　　「齋戒」幾乎存在於每個民族，最初為宗教前置儀式，它的作用是淨化、聖化齋戒者，使其能與神明溝通。齋戒的規範通常包括淨化、聖化和隔離。　　先秦古漢族的齋戒，與當代中華文化圈的齋戒，在形式上已有相當大的差異。為了瞭解先秦齋戒的禮文和禮意，本論文由典籍入手以搜羅禮文，以人類學方法解析禮意，研究先秦齋戒與當代及其他民族的異與同。　　淨化：先秦古漢族以沐浴淨化外在、以變食淨化體內。齋戒前需要沐浴，以清洗穀物的水洗頭髮，並在洗澡水中加入「秬鬯」，沐浴完畢再穿著明衣，這是古漢族的外在淨化。齋戒時的飲食改變包括不飲酒、不茹葷，至於天子則尚有「三舉」和「食玉」的特殊規定。不飲酒、不茹葷是齋戒的飲食禁忌，與其

他民族相仿；但「三舉」卻與其他民族不同，不僅不禁肉食，反而要攝取比平常多的牲畜，以獲得能量；「食玉」更是齋戒時的特殊飲食，服用玉屑以增強陽氣。　　聖化：齋戒時的服裝改變，是為了使齋戒者獲得神聖的屬性。對古漢族而言，穿著黑色系的齋服可以接近鬼神，齋服包括玄冕、玄端、玄裳。此外，還要將平時佩戴的玉佩反結在「韠」之上，以免發出聲音。　　隔離：為了使齋戒者能保持淨化與聖化的狀態，許多民族都會將其隔離。古漢族齋戒的隔離包括住與行，以及精神上的隔離。齋戒時必須住在固定的住所，如天子諸侯居於齋宮、士居於寢，到了「致齋」階段就不能外出。散齋時雖然可以外出，但必須乘坐齋車，不能弔喪，在家中則不入側室。　　除了上

述三類齋戒規範，本論文還討論了齋戒的理論精神，以及齋戒的運用場合。「齋戒的理論與精神」一章，定位了齋戒在古禮中的重要性，歸納出先秦齋戒的四種特質：謙恭、樸實、莊嚴、誠敬。齋戒不只是宗教的前置儀式，而是一種有思想深度的生活規範。齋戒的用途也十分廣泛：上自天子下至士人，吉凶軍賓嘉五大類禮節，均需要齋戒作為前置儀式；此外，齋戒更演變出對人事政事表達敬重的功能，表示當時的人已抽繹出齋戒儀式表達的重要精神：「敬」，進而應用到人事之上。

靈學：揭開人體第三眼天眼之謎與靈界奧妙法則

為了解決喪事不能吃肉的問題，作者許衡山靈學研究中心 這樣論述：

　　人體內璀璨如鑽石般的第三眼，即將揭曉！ 　　「靈學」，您不能不認識的一門前衛又玄奇的學術！ 　　打開感知無形精神世界的第三眼，是獲得鑽石般人生的密鑰… 　　靈性的輪迴紀錄，記載在每個人的靈魂光中， 　　今生如何讓前世記憶變成禮物而不是束縛， 　　如何讓前世的智慧湧現而不是自我障礙和惡果循環！ 　　我們即將從已知的科學中昇華，走向精神進化之道路！ 　　本世紀自認科學的你，不能不讀「靈學」 　　你知道生命的誕生、恐龍的滅絕、人類的出現、文明的演進， 　　不是意外巧合，而是精心策劃？不是天地無情，而是萬眾一心？ 　　人類歷史從生存走向生活是跌跌撞撞、歷盡艱辛， 　　自生活邁向生命是盲人摸象

、坐井觀天， 　　殊不知通往靈性的大門獨一無二 　　您既是創造者，亦是參與者，更是實踐者。