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吾凰在上動畫的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦松本大洋寫的 花男全三冊套書(首刷限量贈品版) 和松本大洋的 花男1都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自大塊文化 和大塊文化所出版 。
朝陽科技大學 建築系建築及都市設計博士班 陳信安、詹玉艷所指導 鐘敻洋的 現象學「存有」觀點探析賽博時間與空間之設定模式 ─以《攻殼機動隊》為例 （2020），提出吾凰在上動畫關鍵因素是什麼，來自於攻殼機動隊、賽博時間、賽博空間、現象學、鏡像階段、鍊金術。
而第二篇論文南華大學 宗教學研究所 李芝瑩所指導 徐瑜的 《四大菩薩圖文書》之詮釋研究 （2020），提出因為有 四大菩薩、繪本研究、圖像詮釋、故事改編的重點而找出了 吾凰在上動畫的解答。
花男全三冊套書(首刷限量贈品版)
為了解決吾凰在上動畫 的問題，作者松本大洋 這樣論述：
◎繼《惡童當街》、《乒乓》，松本大洋經典漫畫第三彈！ ◎棒球＋父子情：感動催淚！ ◎首刷限量贈品：花男應援小掛旗 （旗面尺寸：190X190mm；繩子總長：約890mm；材質：特多龍；用途：可懸掛、張貼、縫於背包上） ◎套書內容：彩色盒裝＋新裝版《花男》漫畫1-3全＋1992年初版書封插畫卡3張＋作品全介紹海報。 每集皆收錄1992年初版彩色篇名頁。新舊版彩圖一網打盡！台灣限定，物超所值，必須珍藏！ ◎台灣版由Mangasick副店長黃鴻硯翻譯、旅日動漫達人馬世儀日文審定、愛爾達體育台主播吳昇府審定、漫畫家力本手寫字、香港「松本大洋的外星分部」及
「紙本分格」撰寫全介紹，匯集各界死忠鐵粉達人超熱血製作！ 男孩和父親，常常還有棒球⋯⋯ 松本大洋不朽經典—— 男人心中最傻氣、熱血的棒球之夢， 父子間最感人熱淚的親情羈絆！ 花田花男——30歲，熱愛棒球，巨人隊超級粉絲，獨自生活在郊區海邊的樸素小村，家裡貼滿長嶋茂雄的各式海報，摩托車叫貞治號、貓咪叫原辰德、被子上繡著長嶋的招牌3號。花男傻裡傻氣但受人歡迎，維生方式是個謎。雖然是爸爸，但幼稚得像個長不大的小孩。 花田茂雄——小學三年級，城市男孩，功課優異的早熟小學生，個性現實、機車，追求傳統價值的成功路線。雖是兒子，但講話老成世故又毒舌，是個彆扭的小大
人。 這個夏天，茂雄必須離開城市，去郊區和花男同住，精明兒子面對憨傻老爸始終如一的夢想和傻勁，兩人因價值觀相差太大而鬧出不少笑話和衝突。 本作描寫親情部分真摯感人，和母親同住的茂雄，一開始覺得花男是個「棒球狂」，也是不負責任、最糟糕的父親，但隨著花男強大的純真氣場，兩人逐漸建立起羈絆，茂雄從無法理解到逐漸被花男的性格吸引，最後認同父親的夢想⋯⋯再加上讓台灣讀者相當有共鳴的棒球背景，一口氣看完三集，暢快又感動。本作是不少漫畫家每看必哭的私心最愛，結局的棒球賽尤其催淚。 本書背景也設定在松本大洋最愛的「江之島」，畫風及許多角色可視為後來經典作《惡童當街》的前身，畫面中
向許多經典漫畫致敬，也埋藏許多有趣小角色。而花男這個像「大福神」一樣憨傻喜氣的角色，在松本大洋歷年作品中獨樹一幟，搶眼獨特，受到讀者的喜愛，二十多年來仍經常推出相關玩偶商品。 松本大洋最擅長描繪孩童，作品中也常出現老人以及有趣的反派，本作是少數直接描繪「父母」的作品，可說《Sunny》中孤單孩子對父親的想望，都在《花男》裡。 「《花男》狂野的隨意扭轉的魚眼透視，角落隨處亂入驚喜的小物，鬆到隨意變型的人物，但卻生動無比，這可真是深得我心，這是松本大洋此前或此後都慢慢淡化的特質。畫圖或創作的人都會有心中的聖境，而我正好想走這一路。」——王登鈺（漫畫家、動畫導演） 名人推薦
●「我認為《花男》完美示範了很多台灣連續劇或電影編劇想要打造的『貼著日常超低空飛行』那種非日常感、憨直熱血討罵又討喜的角色。離奇到缺乏現實性的結局也很棒，迂迴地擺脫了『追夢型作品總是要你向著什麼看齊」的包袱。每一段都像閃閃發亮的金屬片，不能拿去換什麼，也聚合不出什麼，但是很美。」——Mangasick ●「《花男》，第一次看，哭。 不信邪，第二次看，又哭。 再不信邪，看幾次還是一樣⋯⋯真奇怪？」—— 王登鈺（漫畫家、動畫導演） ●「在日漫一片美形的世界裏，單看畫風，松本大洋好比在一大群俊帥小鮮肉當中其貌不揚的大叔，居然可以有一席之地，並且屹立不揺，你立刻可以知道：其他那些
都是面癱帥哥，而這傢伙是演技派的！」—— 麥人杰（漫畫家、動畫導演） ●「我想住在花田家隔壁，看像小孩的爸爸花男豪邁揮棒三百次，聽像爸爸的小孩茂雄毒舌訓人。松本大洋獨有的溫暖和幽默，簡直像一場全壘打四射的煙火慶典。」—— 黃崇凱（小說家）
現象學「存有」觀點探析賽博時間與空間之設定模式 ─以《攻殼機動隊》為例
為了解決吾凰在上動畫 的問題，作者鐘敻洋 這樣論述：
動漫畫之文化系統如同人類語言系統結構，主要是透過故事文本及圖像傳遞訊息，其角色符碼形塑出當代社會寫實樣貌，多數相關研究脈絡等同連結社會、心理、視覺及文化之各面向網絡。現今傳播媒介多元，在動漫畫、電影等載體裡，創作者擬造客體角色、故事時空與背景，並經由賽博時間(Cybertime)與賽博空間(Cyberspace)構建，重現人類基於現實與想像所虛擬而出的「世界」。此時，閱聽眾成為閱讀及感受的「主體」，並將「自我意識」投射於賽博時空之中。研究通過現象學(Phenomenology)、鏡像階段(mirror stage)、榮格與鍊金術(Alchemy)等學理論述相合，並透過日本動漫畫發展及創作特徵
、科幻故事(SF，Science Fiction)、賽博龐克(Cyberpunk)、蒸汽龐克(Steampunk)等相關題材，以及社會學(Sociology)、傳播學(Communication studies)、圖像學(Iconology)、時間、空間等研究面向之文獻進行整合。研究目的在於解析「閱聽主體」之實存時間及實存空間，透過敘事載體及文本應用，如何轉換「客體角色」進入「賽博時間」及「賽博空間」之應用模式；並列舉《攻殼機動隊》(Ghost in the Shell，1989-2020)動漫畫、電影版等系列為主要研究文本，研究嘗試說明動漫畫之「客體角色」與「實存時間」及「實存空間」、「賽博
空間」及「賽博時間」相應之處。最後歸納「實存時間」與「實存空間」、「賽博時間」及「賽博空間」特性，並就網路硬體之物理性質，透過「閱聽主體」參與，建構與「客體角色」對應之情感，如何轉移至心理及意識層次。透過研究發現，閱聽眾經由載體連通，「自我意識」將自「實存時空」之「物理世界」轉向，進入「賽博時空」之「意識維度」或「個人宇宙」。《攻殼機動隊》之賽博時空應用手法特色如後。1、客體角色之「實存時間」特性有三：(1)故事時間背景多設定在尚未到達的近未來；(2)故事背景複製現實或虛擬時空；(3)角色意識可自由存儲於網絡或雲端當中。2、客體角色的「實存空間」特性有三：(1)故事空間參考香港或日本之底層生活
的街道場景；(2)生活及建物空間多呈現高端科技應用、低端生活水平；(3)上下階層對立明顯，低下層級嚮往上流生活或載體虛構的生活模式。3、「客體角色」之「賽博時間」特性有三：(1)「賽博時間」為虛擬時間，是創作者為客體角色量訂作的專屬時空；(2)「賽博時間」由心靈意識感受時間之長短；(3)客體角色的「自我意識」成為「存在」的證明。4、客體角色之「賽博空間」特性有四：(1)人體器官可替換各式生化軀體，轉換承載意識的「空間」─賽博格；(2)「賽博空間」多由概念符號及思維觀念構建，並非真實存在；(3)「賽博空間」透過外在載體或媒介虛擬的擬造循環空間；(4)「賽博空間」複製現實，「客體角色」的行為領域、
空間形態與現實空間相近。研究以後述三個面相進行結論與歸納如下：1、「實存時空」與「賽博時空」為閱聽眾之現實情感與潛藏意識之鏡像對映；2、透過載體切換實存與虛擬空間，閱聽眾主體可自由往返「實存時空」與「賽博時空」；3、「自我意識」的沉浸，使閱聽眾個人意識留滯「賽博時空」。研究認為典型「賽博時空」主要建構於「主體」(閱聽眾)與「載體」(客體角色)，以及「實存時空」與「虛擬時空」之上。透過「自我意識」的沉浸，也是造就賽博時空的「實存」的最重要條件；閱聽眾之「自我意識」及「現實經驗」衍生了「世界」，其主體雖未於賽博時空之外消亡，「現象」卻由此界而生。
花男1
為了解決吾凰在上動畫 的問題，作者松本大洋 這樣論述：
◎繼《惡童當街》、《乒乓》，松本大洋經典漫畫第三彈！ ◎棒球＋父子情：感動催淚！ ◎收錄1992年初版彩色篇名頁。台灣限定，必須珍藏！ ◎台灣版由Mangasick副店長黃鴻硯翻譯、旅日動漫達人馬世儀日文審定、愛爾達體育台主播吳昇府審定、漫畫家力本手寫字、香港「松本大洋的外星分部」及「紙本分格」撰寫全介紹，匯集各界死忠鐵粉達人超熱血製作！ 男孩和父親，常常還有棒球⋯⋯ 松本大洋不朽經典—— 男人心中最傻氣、熱血的棒球之夢， 父子間最感人熱淚的親情羈絆！ 花田花男——30歲，熱愛棒球，巨人隊超級粉絲，獨自生活在郊區海邊的樸素小村，家裡貼滿長嶋茂雄的各
式海報，摩托車叫貞治號、貓咪叫原辰德、被子上繡著長嶋的招牌3號。花男傻裡傻氣但受人歡迎，維生方式是個謎。雖然是爸爸，但幼稚得像個長不大的小孩。 花田茂雄——小學三年級，城市男孩，功課優異的早熟小學生，個性現實、機車，追求傳統價值的成功路線。雖是兒子，但講話老成世故又毒舌，是個彆扭的小大人。 這個夏天，茂雄必須離開城市，去郊區和花男同住，精明兒子面對憨傻老爸始終如一的夢想和傻勁，兩人因價值觀相差太大而鬧出不少笑話和衝突。 本作描寫親情部分真摯感人，和母親同住的茂雄，一開始覺得花男是個「棒球狂」，也是不負責任、最糟糕的父親，但隨著花男強大的純真氣場，兩人逐漸建立起羈絆，茂雄從無法
理解到逐漸被花男的性格吸引，最後認同父親的夢想⋯⋯再加上讓台灣讀者相當有共鳴的棒球背景，一口氣看完三集，暢快又感動。本作是不少漫畫家每看必哭的私心最愛，結局的棒球賽尤其催淚。 本書背景也設定在松本大洋最愛的「江之島」，畫風及許多角色可視為後來經典作《惡童當街》的前身，畫面中向許多經典漫畫致敬，也埋藏許多有趣小角色。而花男這個像「大福神」一樣憨傻喜氣的角色，在松本大洋歷年作品中獨樹一幟，搶眼獨特，受到讀者的喜愛，二十多年來仍經常推出相關玩偶商品。 松本大洋最擅長描繪孩童，作品中也常出現老人以及有趣的反派，本作是少數直接描繪「父母」的作品，可說《Sunny》中孤單孩子對父親的想望，都在
《花男》裡。 名人推薦 ●「我認為《花男》完美示範了很多台灣連續劇或電影編劇想要打造的『貼著日常超低空飛行』那種非日常感、憨直熱血討罵又討喜的角色。離奇到缺乏現實性的結局也很棒，迂迴地擺脫了『追夢型作品總是要你向著什麼看齊」的包袱。每一段都像閃閃發亮的金屬片，不能拿去換什麼，也聚合不出什麼，但是很美。」——Mangasick ●「《花男》，第一次看，哭。 不信邪，第二次看，又哭。 再不信邪，看幾次還是一樣⋯⋯真奇怪？」—— 王登鈺（漫畫家、動畫導演） ●「在日漫一片美形的世界裏，單看畫風，松本大洋好比在一大群俊帥小鮮肉當中其貌不揚的大叔，居然可以有一席之地，並且屹立不揺，你
立刻可以知道：其他那些都是面癱帥哥，而這傢伙是演技派的！」—— 麥人杰（漫畫家、動畫導演） ●「我想住在花田家隔壁，看像小孩的爸爸花男豪邁揮棒三百次，聽像爸爸的小孩茂雄毒舌訓人。松本大洋獨有的溫暖和幽默，簡直像一場全壘打四射的煙火慶典。」—— 黃崇凱（小說家） 「《花男》狂野的隨意扭轉的魚眼透視，角落隨處亂入驚喜的小物，鬆到隨意變型的人物，但卻生動無比，這可真是深得我心，這是松本大洋此前或此後都慢慢淡化的特質。畫圖或創作的人都會有心中的聖境，而我正好想走這一路。」——王登鈺（漫畫家、動畫導演）
《四大菩薩圖文書》之詮釋研究
為了解決吾凰在上動畫 的問題，作者徐瑜 這樣論述：
四大菩薩信仰是大乘佛教中國化的重要特色。佛光文化出版的繪本系列當中，《四大菩薩圖文書》以白話文在綜合同類故事的基礎上以戲劇的方式重新改寫經典故事，並以手繪水彩技法呈現故事人物和場景畫面，創造出現代版的四大菩薩，方便人們從易懂的文字和生動的圖像當中管窺菩薩精神的全貌。 本論文第二章梳理四大菩薩從印度流傳到中國的整個歷史脈絡、名號由來、以及相關經典對於菩薩修行法門的描述來為整個研究提供完整的背景知識。第三章著重於《圖文書》的圖像研究，主要從創造詮釋學、圖像學以及符號學的角度對書籍的整體設計、色彩使用、構圖以及人物造型進行分析研究。第四章則是以戲劇學和敘事學理論，在講故事原文與原典和其他同類
故事進行互文參照，就故事內容的節選方式、故事結構的調整、故事情節的設置進行分析，最後系統歸納出四大菩薩利他的實踐必須透過善巧方便，而善巧方便又是在般若平等的空慧基礎上以四攝法來實現。 在圖像和文字改編分析研究的基礎上，筆者得出結論，因應時代審美心理的佛教藝術創作更能引發大眾的心靈共鳴，進而願意了解佛教圖像要傳達的佛法義理；契合當代人理解的故事改編才能加深人們對於菩薩精神的理解，並效仿他們，將菩薩行落實在生活當中。