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離開的勇氣：一個人的療癒旅行，12篇撫慰身心、發現幸福的世界遊記

為了解決吳鳳台灣的問題，作者鄭媐安 這樣論述：

旅行，是找回真實自我、回首過往軌跡、懷抱嶄新希望的出發點。 12個人生主題、12場療癒之旅， 深入當地探索人文，感性書寫所見所聞。   　　從不丹人民的表情中，看見幸福的真諦。 　　在西藏拉薩的大昭寺，感受信仰的平靜。 　　住進印度的奧修靜心村，學習放下與割捨的哲學。 　　面對紐西蘭的壯闊山海，發現與大自然共存的美好……   　　身為醫師的她，以專業視角推薦療癒身心的旅行地點，介紹當地的健康飲食及醫療方法。 　　章末附上實用的旅行筆記：路線規劃、準備物品、相關電影與書籍、推薦當地餐廳。   　　別讓旅行只停留在你的待辦清單之中！勇敢背起行囊，離開既有已知的一切， 　　在旅程中為過去的自己療傷、

讓未來的自己有機會走向你。   　　寫給每個在生活中忙得沒有時間照看自己的人，為你帶來撫慰的力量與啟程的勇氣。   　　不用擔心會迷路，只管出發。只有迷路的人才懂得重新開始。走吧！去發現自己和這個世界。   ║感動推薦║ 　　Milly／旅行文字人 　　王浩威／精神科醫師、作家 　　吳鳳／台灣女婿 　　藍白拖／背包旅人   　　「為何旅行？說法各自執著。只是，美好旅途必然得以邂逅真理的提示，旅人如此相信，同時相信旅行。」──旅行文字人 Milly 　　「閱讀這本書不僅可以增廣見聞，還可以幫助心靈沉澱，為人生充電再出發！」──台灣女婿 吳鳳 　　「離開的第一步，離開你的離不開。」──背包旅

人 藍白拖 作者簡介 鄭媐安정이안 　　熱愛獨自旅行的旅行愛好者，更是一位專業的醫師。 　　看診、演講、寫稿以及上節目的繁忙生活中不忘偷閒旅行，至今已經累積了三十七次的旅遊經驗。 　　為了捕捉每一次的旅行和快樂的回憶而特地去上了攝影班，周遊列國的同時不忘攝影的樂趣。肩膀上重量十足的Canon單眼相機是她在旅行中形影不離的同伴。她深信是旅行讓她見多識廣，在未來也會是無所不教的人生學校。 　　曾於文化藝術月刊《Arts & Culture》連載她充滿個人風格的世界旅行專欄「鄭媐安的旅行手札」，目前在部落格「鄭媐安的世界」透過「旅行的療癒，旅行處方箋」與眾多粉絲分享她的旅行故事以及照片

，此外2015年曾經以她充分展現旅遊感動的照片為主題舉辦過《幸福的國度—不丹》個人攝影展。 　　目前是鄭媐安韓醫院院長，東國大學韓醫系兼任副教授。 譯者簡介 徐若英 　　現為專職譯者。有散文、財經、企管、童書、教養、科普、自我管理、生活等各類譯作出版。 作者序〈離開的勇氣，這樣就夠了〉 01　幸福的國度｜幸福的所在……不丹 02　祈禱者的國度｜虔誠的祈禱……西藏 03　與天相連的喜馬拉雅徒步之旅｜自我勉勵……尼泊爾 04　透過冥想，讓自己脫胎換骨｜放空心靈……印度．普那 05　感受大自然的療癒｜重新發現慢活生活……日本．北海道 06　心醉於純粹大自然的健行之旅｜回顧

自我……泰國 07　自駕露營車，遨遊如詩如畫的南島｜找回勇氣……澳洲．紐西蘭 08　沉浸在藝術之城｜新的希望……維也納&布拉格 09　布列塔尼鄉村小鎮與羅亞爾河古城｜探索內心……法國 10　接納異己，和諧共處｜懂得包容……西班牙．安達露西亞 11　美好的人、美好的大自然｜慢活哲學……義大利．托斯卡尼 12　米科諾斯島、聖托里尼、地中海｜自由意志的復甦……希臘 〈幸福的所在〡Bhutan〉 結束了尼泊爾邊境的喜馬拉雅山脈徒步行程，傍晚時分，我坐在座落於博克拉湖畔一間看來有些簡陋的餐廳裡，望著湖面上魚尾峰（Machhapuchara，海拔6,993公尺）的倒影，回想白天爬山時，結識了退休後正在

環遊世界的一位英國老紳士，並且聊了起來。 我們聊到最值得旅行的國家時，他積極向我推薦，如果還沒有去過不丹，一定要去一次。見他興致高昂的讚嘆：「只要去過，絕對會想再去第2次」、「那是個幸福人們的國度」，我也開始忍不住嚮往了起來。 不丹是位在喜馬拉雅山下一個隱遁的王國，1970年中半時期才開始受到世界的注目。儘管每年有大批觀光客爭先恐後想要一窺這個神秘的國家，不丹觀光局則是嚴格執行「少量高品質」政策而限制性的發給簽證。 普納卡宗座落在「母親河」（Mochu）與「父親河」（Phochu）匯集的三角地帶，不論從哪個角度看都是幅美麗的風景。尤其，這裡不但曾經舉行過不丹第1任國王的登基儀式，也是現任國王和

平民王后舉行結婚典禮的寺院，所以別具意義。我何其有幸，居然正好遇見前來參拜的國王夫婦。 在不丹旅遊的遊客不論走到哪裡都能看見第5代國王旺楚克（Jigme Khesar Namgyel Wangchuck）和美麗王后佩瑪（Jetsun Pema）的合照。尤其，2011年10月舉辦的婚禮照片更是隨處可見。照片中國王一身華麗又不失威嚴的幗服裝扮，臉上洋溢著幸福笑容，緊緊握著身旁王妃的手，倆人的儷影傳達出滿滿幸福。婚禮依據不丹傳統的佛教儀式，只邀請王室家族、近親和政界人士，而舉行婚禮儀式的場地正是普納卡宗。 經過普納卡宗入口處的辦公室，橫越庭院便可以望見僧侶們生活的寺院。我在庭院待了一會兒，沒多久，出

乎意料地見到國王夫婦緩緩走過院子進入寺院內。臉上帶著微笑，優雅地走進寺院裡的國王夫婦，看上去威嚴莊重卻絲毫沒有權威架勢，反倒充滿了親和力。 說到不丹國，不能不提到國王，因為他是深受不丹人民愛戴的象徵性人物。17歲成為第4代國王的吉格梅．辛格．旺楚克（JigmeSingye Wangchuck，現任國王的父親），在1974年的登基典禮上對人民宣布：「不丹王國將以提升GNH（Gross National Happiness，國民幸福指數）為首要努力的目標，而不只是重視開發或是GDP、GNP等經濟成長指標。」

吳鳳台灣進入發燒排行的影片

楊牧散文的藝術風格──崇高與秀美

為了解決吳鳳台灣的問題，作者王鴻卿 這樣論述：

本論文對楊牧「散文」的指涉範疇，牢牢地把握住審美批評的視角，細緻和深入地分析他獲得的特殊藝術風格。我們知道，最成熟的作家其作品往往都是感情的波盪，內心的宣洩，審美的抒發和理性的發揚交融所成的藝術光環。本論文就依審美的哲思，心靈的探索，分析楊牧如何巧妙地運用文字內涵，編織成就他散文藝術的「崇高」與「秀美」風格。 文學創作是心靈活動的呈現，其中充滿著作者個性的主觀情懷，和雜沓紛紜的客觀人事糾葛，所以要解讀作家的心聲，當然要從現實面和學理面雙管齊下。本論文探究楊牧散文的藝術性自然不能免俗，首先理解中國「文人」散文的源起、發展、影響，並說明崛起五○、六○年代臺灣文壇的楊牧對傳統「文人」散文的承祧與認

同，作為介紹其散文創作的活水源頭。其次，基於美學的理由，透過現實及重構的再現虛擬自傳世界，敘述楊牧文學生命的誕生與萌芽。 再次，集中研究楊牧散文的藝術風格「崇高」與「秀美」的美學要義，透過「文本」的徵引搜索，分別介紹其內涵，及其所顯露的思想信仰，勾勒出楊牧散文的終極關懷，浪漫的抒情與古典的回歸，不曾離開「崇高」與「秀美」本質。 本論文共有五個章節，第一章緒論，說明研究動機、方法、範圍與分析架構。第二章虛構的自傳世界，分層耙梳楊牧散文基本情愫的來源，及其吸收、轉化、誕生文學生命的始末。第三章崇高的奔放，先分析「崇高」（the sublime）的界說，再詳述楊牧散文所呈現「崇高」美的典型和象徵意義

。第四章秀美的含斂，先探討「秀美」（grace）的樣貌，再細論楊牧散文所呈現「秀美」的意象，及其落實。第五章結論，總結楊牧散文藝術「崇高」與「秀美」的意義與美學價值。