台語滅亡的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列推薦必買和特價產品懶人包

沉思錄 一念之間改變你的一生

為了解決台語滅亡的問題，作者馬可‧奧理略,鄭令 這樣論述：

　　四卷人生課題＋感動人心的智慧箴言＋重新認識自我的勵志故事 　　●追求幸福：探索真相、遵循本性，找尋幸福的源頭 　　●愛與寬容：待人寬恕，以同理心建立美好的人際關係 　　●與成功有約：執著追求、勇敢放下，活出生命光采 　　●消除煩惱：心靈澄淨、克制慾望，回歸單純的寧靜快樂 　　◎《沉思錄》精華語錄結合50則動人小故事和寓言 　　《沉思錄》以希臘文寫成，共12卷，為古羅馬皇帝馬可．奧理略的語錄札記，是寫給自己的心靈獨白、對人生及社會的體悟認識，閃爍人生哲理及管理智慧。 　　本書摘錄各卷精華，以原著為依據，輔以輕鬆易讀的短篇故事或寓言，解讀原著蘊含的精華，以理論結合故事的形式，幫助您更

容易領略原著的思想精神，獲得「哲學家皇帝」語錄的智慧啟示，在現實生活中應用並體現，領悟人生哲理，體驗生命的美妙與艱難。 　　◎50則名家勵志佳句及智慧精華 　　針對每篇主題，以簡短的名人名家格言警句，是幫助自我提醒的人生座右銘，只要遵從正道、堅持原則、勇敢逐夢，就能超越逆境，化危機為轉機，與成功有約。 　　◎50個觀照自我心靈對話 　　簡單的問與答，昇華自己的智慧與心靈，是重要的心語點滴交流，境隨念轉，找到方向；一念之間，幸福就來敲門。 本書特色 　　國家領袖的床頭書‧超越自己的人生座右銘 　　影響世界領袖的經典好書 　　英國名相邱吉爾、美國前總統柯林頓、中國總理溫家寶、 　　法國前總

統密特朗、英國前首相布萊爾等， 　　為什麼他們將《沉思錄》當作床頭書天天讀？ 　　名家品讀感動推薦‧以經典為師 　　●美國前總統柯林頓：「除了聖經，《沉思錄》是影響我最大的書。」 　　●中國前總理溫家寶：「《沉思錄》這本書天天放在我的床頭，我可能讀了有一百遍，天天都在讀。」 　　●美國名作家費迪曼：「《沉思錄》擁有一種不可思議的魅力，它甜美、憂鬱而高貴。」 　　●北大哲學系名教授何懷宏：「《沉思錄》這不是一本時髦的書，而是一本經久的書，買來不一定馬上讀，但一定會有需要讀它的時候。近兩千年前有一個人寫下了它，再過兩千年，一定也還會有人去讀它。」 　　◆《沉思錄》經典價值地位等同《論語》 　　

「哲學家皇帝」馬可．奧理略是古羅馬帝國最偉大的皇帝，他一生有半數時間在戎馬征伐中度過，卻時時不忘心靈的探索，對自己的生命進行反思。 　　在一次出征前夕，他交給好友一卷羊皮紙，內容記載在戰爭紛擾時，仍不忘提醒自己的話語及心靈審視，以語錄體形式，蘊含豐富的人生智慧，那便是《沉思錄》，一本寫給自己的書，是其思想生活、情懷追求的真實寫照，可見其冷靜達觀的價值觀和豁達的人生態度，也記錄對人生、社會的深刻感悟和省思。 　　◆讀《沉思錄》聰明吸取先哲智慧，引領自己的人生 　　這份兩千年前的精神墨寶，崇高深邃的哲理，閃爍智慧之光，影響一代代的人，一直流傳至今。 　　愛好哲學的人，視為哲學著作研讀；不喜歡

哲學的人，把它做為修身養性的書品味翻讀。舒緩心靈、安頓靈魂，它像一座指引人生航向的燈塔，提醒現代人處世的生命哲學，深刻影響眾多政商界名人，都將它當作案頭床頭書，不時翻閱自省、心靈交流。 　　◆讓《沉思錄》做你的心靈導師 　　本書從《沉思錄》中，精選其中的代表性文字，並根據原文內涵，以生動活潑的寓言故事解析導讀，幫助讀者更容易獲得《沉思錄》經典的智慧啟示。 　　以簡潔精鍊的筆調、優美流暢的語言、生動感性的哲理寓言小故事，深入闡明《沉思錄》蘊藏的智慧精華，助您打開心結、開啟智慧之門、調適身心，領悟生命的美好、揭示熱情工作的人生真諦。 　　《沉思錄》就像您迫切尋求的心靈導師，能幫助人琢磨、沉澱

思路，對自己的人生進行反思。

台語滅亡進入發燒排行的影片

Facebook粉絲專頁對語言復振的可能性－以足英台三聲道磅米芳為例

為了解決台語滅亡的問題，作者陳銘德 這樣論述：

本土語言流失的問題長期存在於台灣這塊土地，尤以日語、華語兩次語言獨尊政策，更是重創本土語的生存空間。雖然近年來政府致力於推廣本土語教育，但仍無法讓本土語流失的現象得到明顯的趨緩。從西元1972年起，向來大量使用台語、台文的台灣基督長老教會也開始使用華語進行禮拜就是最明顯的案例。政策無法改善語言流失的現象，那麼尋找語言復振的另類取徑成為值得思考的方向。本研究以足英台三聲道磅米芳Facebook粉絲專頁為研究對象，經由深度訪談法，蒐集15位受訪者資料，再以歸納法分析出該頻道吸引追蹤者有理念認同、學習台語以及親子議題三個面向，並在語言復振的積極態度、母語教育、校外擴張、世代傳承四個階段中發揮作用。

而該粉絲專頁對於語言復振在深耕的效果大於擴展的效果。

自主學習，決定未來：從陪伴孩子到放手單飛的教養守則

為了解決台語滅亡的問題，作者洪蘭 這樣論述：

　　從陪伴孩子到放手單飛的【教養守則】   　　為什麼女孩重溝通，男孩重尊重？ 　　為什麼提早教育，卻讓孩子沒了學習動力？ 　　決定孩子未來成就的，不是在學校考多少分、考第幾名， 　　而是不論到哪，都能自動自發學習的關鍵能力！ 　　為人父母者，都期待孩子積極學習、成龍成鳯，但孩子是不能催熟的，尤其從大腦實驗上就可以看出，每個孩子的天生資質、學習進展都不同， 　　與其賣力推著孩子前進，不如瞭解他們的天賦所在，順著天性扶持成長。 　　在這個世紀，有好奇心、執行力和毅力才是符合新時代要求「聰明」的人，過分強調智育「背多分」是十九世紀過時的唸書方法。要背的東西交給電腦去記，把孩子大腦的資源釋放

出來，重新組織整理。 　　父母應該在乎的不是孩子在學校考多少分、考第幾名，而是能不能把一件困難的事做好，讓每個孩子都能自動自發學著解決問題，為自己的學習成就負責。 　　我們要相信，孩子天生是愛學習的，不必強迫他們非要怎麼做不可。 　　父母師長適時的陪伴，適度的引導，最後捨得放手讓孩子去飛，尊重、信任，並給孩子自主空間選擇與思考，才會有超乎期待的下一代。 作者簡介 洪蘭 　　台大學士，加州大學河濱校區實驗心理學博士，曾在加州大學爾灣醫學院神經科及耶魯大學哈斯金實驗室做博士後研究，在聖地牙哥沙克生物研究所任研究員，並在加州大學擔任研究教授。 　　1992年返台，先後在中正大學、陽

明大學任教，並為中央大學認知神經科學研究所創所所長。現為中央大學認知神經科學研究所講座教授，台北醫學大學及清華、交大、陽明、中央四校聯合系統講座教授。 　　近年來有感於教育是國家的根本，而閱讀是教育的根本，先後到台灣大大小小一千五百所以上的中小學做推廣閱讀的演講。 　　十多年來致力於譯介認知心理學、神經科學及生命科學等領域書籍，已翻譯五十七本書，並在各大報章雜誌寫專欄。著作繁多，包括《講理就好》系列十本（遠流出版），《靜下來，才知道人生要什麼》《從大腦看人生》《從收穫問耕耘，腳踏實地談教育》《歡樂學習，理所當然》《見人見智》《教育創造未來》《自主學習，決定未來》《打開大門，讓世界進來》（以上

為天下文化出版）等。   自序　適時陪伴，適時引導，還要捨得放手讓孩子去飛　洪蘭 第一部　當我的期待，遇上你的選擇 01多點尊重，少點比較 02讀很多書好，還是反覆讀一本書好？ 03別急著塞知識給孩子 04平常心看待孩子的喜好 05男女天生大不同 06不是每個孩子都想成為音樂家 07愈大聲愈聽不懂？ 08多陪孩子說說話 09早教是為了孩子好？ 10別把孩子訓練成一樣 11都替孩子做，孩子愈不會做 12當第一選擇落空 13給孩子空間高飛 14切換學習，效果升級 15不縱容、不寵愛，還要捨得放手 第二部　品格是學習的基石 16好品德來自好習慣 17沒有紀律的孩子不能學習 1

8不是孩子愛說謊 19沒有笨問題 20一定要給孩子「不可以」的理由 21體會分享的快樂 22如何學會謹言慎行？ 23沉默的危機 24創造力與抄襲不可混為一談 25這樣做，和別人就是不一樣！ 第三部　生活與學習的結合 26真實的經驗，帶來真實的感動 27從遊戲中學習 28想像力是創造的根本 29營造「安全做自己」的學習環境 30別以為孩子聽不懂 31誤把固執當堅持 32說故事的魔力 33大自然處處是美 34零用錢該怎麼用？ 35成績不是一切 36我來到這個世界是為了什麼？ 37在苦中不覺得苦 38就業還是經營事業？ 39打開自己的視野 第四部　新時代的教養態度 40少背一點，多想一些 41別

給孩子太多刺激 42網路使用的新課題 43關掉電視，一起看書吧 44和孩子「同甘苦，共患難」 45重點畫再多，大腦不動也沒用 46無電生活的啟示 47你還在聽「有人說」嗎？ 48練字的好處 49孩子需要的是典範 50考不出思考能力的考試   序 適時陪伴，適時引導，還要捨得放手讓孩子去飛 　　家是人類群居的核心單位，維繫家庭基本功能的是倫理道德，當家庭功能不彰，父不父、子不子時，社會就會崩壞。 　　對孩子來說，家更是重要，假如一個孩子功課一落千丈，一般來說，不外三個原因：第一就是家裡出了問題，比如父母外遇離婚、破產、入獄；第二是在學校被人勒索，使他無心上課；第三是身體有病變。所以家庭

是每個先進國家最重視的一環，它就像樹的根，本顧好了，樹就長大了。尤其現在腦科學家在大腦中找到了鏡像神經元，孩子一出生它就在運作了。孩子的品德是個耳濡目染、潛移默化內隱學習的歷程，所以父母親以身作則，是最有效的品德教養方式。 　　教養孩子是父母的天職，責無旁貸。孩子需要在一個安全的環境中成長，他的情緒才會正常發展。安全感是孩子情緒發展的基石，是第一個要被滿足的條件。 　　動物實驗發現，母水蚤若在水中聞到掠食者的氣味，牠生的下一代頭甲會比較大、尾刺會比較長；母蜥蜴在產卵時聞到蛇的味道，牠生下的小蜥蜴尾就比較長，以便斷尾求生。只要母親一感受到環境的不安全，就會馬上做出因應的改變，好讓下一代有求生

的機會，這是演化登錄在牠的基因上的。年頭不好時，母鳥產的蛋也會減少，因為牠知道食物不夠了，所以動物時時刻刻都在感受環境的影響。 　　人對環境的變化當然更是敏感，同樣是五十五%遺傳性的精神分裂症，在貧民窟它的發生率就高於中上階級，環境可以影響到基因的表現（express），所以給孩子一個溫暖的家，是父母給孩子最好的禮物。 　　樹木需要陽光、水和空氣才能生長，孩子也是一樣，需要陪伴、關心和愛。其實事業和家庭相比較，是家庭比較重要，金錢可以再賺，童年一去不返，要珍惜跟孩子在一起的時光，那是金不換的。很可惜，大多數人聽不進，「舉世盡從忙裡老，誰人肯向死前休」。沒有做對選擇，不僅是自己的損失，也會造

成社會的負擔，很多拿刀濫殺無辜的人都是心中有恨，他們的心智沒有健全的發展，使人格產生偏差。 　　除了家庭喪失功能之外，台灣目前的教育只重智育、讓分數掛帥也是幫兇。功課不好的孩子，在學校和家中就被評得一無是處、不值得大人青睞。這種被鄙視的經驗，使得本來可以有所為的孩子自暴自棄，甚至為非作歹，來引起大人的關注。 　　父母忙著賺錢也忽略了基本的品德教育，今年三月學運，我看到受過高等教育的大學生隨便翻別人的抽屜、看別人的信件、吃別人的東西、恣意破壞不屬於他的物品，心中很是著急。這是教育的危機，一葉知秋，我們十二年的基本教育怎麼教出這樣的下一代？這些人將來要肩負我們的養老金，是國家未來的棟樑，怎麼這

麼沒有規矩？我們是哪裡出了錯？ 　　多年前，香港人曾經批評新加坡人服務不好、沒有服務的DNA（這表示：我要教你，你都沒有能力學，因為沒有這個基因）。當時，新加坡群情激憤，揚言杯葛香港，獨李光耀沒有動怒，他冷靜的說：「漏氣不會死，沒氣才會死（此句請用台語唸），唯有深度自我期許的社會才會樂於檢討，唯有檢討之後，積極有效的行動才會使自己進步。」於是他聘請外商顧問公司來找出新加坡服務的毛病，全國勵精圖治，三年內，新加坡航空公司登上全球服務最好的名單。 　　人只有接受批評才會改進，不肯面對事實只會自取滅亡，台灣目前不乏批評，缺的是像前亞都飯店嚴長壽總裁那樣，捲起袖子，投身去做的人。孔子說：「往者不可

諫，來者猶可追。」我們不能再浪費寶貴的時光空談了，孩子一天天在長大，時不我予，讓我們從現在開始，每個人把自己的孩子教好，把自己的工作做好，當大家都在崗位上盡他的本份時，社會自然會變好。 　　要改變行為，需從大腦的觀念著手，因為大腦產生觀念，觀念引導行為，行為產生結果後，會改變大腦。 　　但人是固執己見的，觀念不是那麼容易改，它幾乎要經過一個世代不停的努力，才會見效。韓愈說：「化當世莫若口，傳來世莫若書。」人的生命有限，接觸的範圍也有限，但是文字卻能超越時空的限制，無遠弗屆，因此當天下文化願意把我平日所寫的親子教養專欄整理出版時，我很高興，希望能提供父母一本比較科學性、從孩子大腦發展的歷程來

看的教養書。 　　這本書分成四個部分，第一部分是常見到的親子預期有落差，「當我的期望不同於你的選擇」時，該怎麼辦？有一個很有趣的對話，可以讓我們明瞭，為什麼人類歷史永遠不乏親情和愛情衝突所造成的悲劇： 　　女兒問爸爸：什麼是愛情？ 　　爸爸說：愛情就是爸爸什麼都沒有，媽媽依然嫁給了爸爸。 　　女兒又問：那什麼是親情呢？ 　　爸爸說：親情就是媽媽絕不會讓你嫁給一個什麼都沒有的人。 　　女兒又去問媽媽：什麼是愛情？ 　　媽媽說：愛情就是爸爸什麼都有了，依然愛媽媽。 　　女兒又問媽媽：那什麼是親情呢？ 　　媽媽說：親情就是爸爸絕不會讓你嫁給一個什麼都有卻不愛你的人。 　　我們馬上看到父母的矛盾

，年輕人會為了愛情嫁給貧無立錐之地的人，只要他有才華。但是父母即使是自己當年結婚也是鬧過家庭革命的，仍然會反對孩子嫁給一個什麼都沒有的人。因為父母在婚後嚐到了愛情不能當麵包的苦頭，因為愛孩子，不願孩子重蹈覆轍，便堅決阻攔女兒嫁窮光蛋了。 　　曾經有個媽媽對她女兒的男朋友說：「去考高考，考上了是績優股，考不上是雞屁股。」大家驚訝於父母的勢利眼，卻忘記了他們是過來人，知道一文錢可以逼死英雄漢，自然就盡力阻止孩子吃苦了。曹雪芹說：「女人未結婚前是珍珠，結了婚就變成魚眼睛了。」說起來，誰願意做魚眼睛呢？現實和理想是有距離的，父母受到生活的磨練就不由自主的往現實靠攏了，所以能像黃春明那樣八十歲還保有赤

子之心是不容易的。唉！人是老得太快、成熟得太慢，尤其孩子是無法催熟的。 　　年輕的可貴就在他們還未被世俗所污染，有夢想，敢去試前所未試過之事，人類的文明常因年輕人的冒險而進步；但是老成持重也是必要的，因為人每天還是得過日子，沒有老人的世故，年輕人就要挨餓了。兩者必須平衡，這雙邊的拉扯就替文學家創造出很多可歌可泣的題材。 　　所以不管時代怎麼進步，理想和現實的拉鋸戰不會停止，對父母而言，最好的忠告是放手。人生很多經驗沒有自己去試過，不了解，也不甘願，即使是個火炕，他要往下跳，你也只好由他，因為反正攔不住。這時你要告訴孩子：「你想出來時，喚我一聲，我拉你出來。」這樣親子的關係不會破裂，孩子也不

會去走絕路。人生本來就沒有都是康莊大道的，走些冤枉路並無妨，只要不毒、不賭，就當作是繳學費罷了。 　　不過，在人生的路上，品德比學識重要。品德是決定一個人一生成敗的因素，才是德之資，德是才之帥，世上事，千難萬難，最難還是做人難。 　　職場的第一個倫理是敬業，只要做一天的和尚就要撞一天的鐘，中國那句老話「人在做天在看，天公疼憨人」是沒有錯的，許多時候勤奮一點，自己的事情做完了，把手伸出來去幫助別人，一方面從做中學，另一方面，累積人脈。老闆的眼睛也是雪亮的，誰在做、誰在偷懶，沒有不知道的，「會做、肯做、主動去做」是成功的祕訣，所以勤儉一直是中國的美德，勤能致富，儉則無匱。 　　學習的最終目的

是學以致用，希望將來出社會能發揮所長，一展人生的抱負，孩子在青春期時所看的書，會影響他對國家民族的認同和人生的理想抱負，所以這個時候的教育應該強調正確的價值觀和人生觀。請告訴孩子：大丈夫行事，論是非，不論利害；論逆順，不論成敗；論萬世，不論一生。南宋謝枋得在《與李養吾書》中說：「人可回天地之心，天地不可奪人之志。」就是這個道理。 　　有一次，我在湖南跟四川交界的深山裡，看到一所殘破的小學，圍牆外面用白漆寫著：「把忠心獻給國家，把愛心獻給社會，把關心獻給他人，把孝心獻給父母，把信心留給自己。」這幾句話看得我如雷轟頂，在深山中竟有這樣的教育理念，令人敬佩校長的用心，其實這就是教育的目的。 　　

最後一部分是新時代的教養態度。時代不一樣了，社會對孩子的要求也不一樣了，父母教養的態度和觀念當然也要隨之改變。在科技整合的時代，孩子是用長處去跟別人競爭，請讓他發展他有的能力。彼得‧杜拉克（Peter Drucker）說：「重要的是有什麼能力，而非缺乏什麼能力。」多去看他有的能力，自己心情也會好，不會整天怨嘆為什麼孩子不如別人家的，要知道孩子身上是你的基因，你跟別人不同，他當然也跟別人不同，人跟人是不能比的。 　　教育最終的目的是教出國家可以用的人才，為生民立命，為天地立心，為往聖繼絕學，為萬世開太平，如此而已。教育是國家的立國大本，現在不做，不是以後會後悔，而是根本沒有以後了。 　　今年

適逢我父親百歲冥誕，他常告誡我們「夙興夜寐，無忝爾所生」，謹以此書獻給父親，感謝他對我的教誨，希望我沒有讓他失望。     洪蘭，本書作者 別急著塞知識給孩子 某日下課走路回家，忽聽得有人呼喚我「洪阿姨」，我四處張望，找不到人，抬頭看，原來是朋友的兒子小強，正在樹上一臉得意咯咯笑。 我不禁笑罵道：「你這個摔不怕的小強，上次摔斷手的痛，怎麼這麼快就忘了？」他從樹上跳下來抗議：「不要叫我小強，我不是蟑螂。」隨後又自豪的說：「我比蟑螂還厲害，我是打不死的ＸＸ強。」 不知怎的我馬上想起元朝關漢卿，說他自己是個「蒸不爛、煮不熟、搥不扁、炒不爆，響噹噹一粒銅豌豆」那句話。 男孩真的就像顆銅豌

豆，不但蒸不爛、煮不熟，還講不聽；你叫他不要爬樹，警告掉下來會摔斷脖子，話沒說完，他又上樹去了。他們愛冒險，正因為冒險是件危險的事。 研究發現，男生和女生對危險的反應不同，女生在被警告這是個危險的事後，會馬上縮回手不敢去碰；男生不警告還好，一旦知道那是個危險的事，就會千方百計去做。 千百年來父母都不解，一樣是自己生的，自己帶的，男生女生為何有這麼大性格上的差別？ 後來才發現原來這是大腦的關係。 大腦發展女快男慢？只是順序不同 在胚胎初期，大腦大量生長細胞時，男生大腦中的Y染色體，會使神經細胞大量往掌管攻擊性（aggression）和性（sex）的大腦區域生長，同時減少語言區域神經細胞的生長；若

是沒有Y染色體的話，這個胚胎是個女生，顳葉語言區的細胞會比較多。大腦這部分的差異，在胎兒時期就可以看到。 出生後，女生跟男生不只大腦的結構不一樣，連成熟的順序都不同：在掌管語言和精細動作部分的大腦，女生比男生早熟六年，這正是為什麼幼兒園的女生，已經可以口齒伶俐向老師告男生的狀了，而男生卻連話都還講不清楚。 在小的時候，一年的差別就很大，何況六年！ 不過，男生的腦也不是一無是處。男生大腦中掌管空間記憶和目標的部分，比女生早熟四年。他們對地點的描述不很在行，卻清楚記得空間的位置。 男生最喜歡說的一句話就是：「我帶你去。」他們可以七彎八拐，把你帶到你要去的地方，卻無法像女生一樣說：「你看到××小學就

右轉，那是我的學校，然後看到○○時要左轉…。」這些差別都是天生的。

《阮ê臺語城》臺語與城市意象之研究創作

為了解決台語滅亡的問題，作者何如謹 這樣論述：

招牌與城市意象的塑造過程中息息相關，一條街道的招牌風格往往會影響整個街道的整體形象，從日本京都彩度較低的街景到香港的霓虹燈街景，皆呈現當地文化特色。屬於臺灣的招牌街景是什麼？在琳瑯滿目的巷弄裡，用臺語語境書寫的招牌讓人看到能會心一笑，在四五十年後，臺語即將面臨高度瀕危的景況，本土文化也逐漸消失。本創作藉由文獻探討，從招牌相關資料、各國對於招牌的規範以及臺語與華語招牌之間的異同等相關研究切入，再藉由前導研究使用KJ法作為找尋臺語、華語招牌之間的風格，為後續的創作風格奠定創作研究的基礎。創作研究前期找尋專家由不同的觀點探討，何謂一個好招牌以及對於屬於臺灣招牌街景的想像，作為靈感來源的資料蒐集，半

結構式訪談了解專家對於招牌、城市意象的視覺結構看法與建議，由此發展出招牌的設計形式。透過各種當時發生的議題作為招牌內容文字的創作方向，打造對於臺語城的街景想像，希冀能夠提醒世世代代：本土語言的復振過程艱辛及民主得來不易。