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簡明中國佛教史

為了解決台灣讀大學比例的問題，作者黃運喜 這樣論述：

一看就懂的《簡明中國佛教史》 　　本書乃初機學習者最佳入門讀本，作者在撰寫前訂定課程目標，以最簡明方式敘述，令讀者快速吸收。 　　作者的課程目標如下： 　　（一）從佛教與政治、社會、文化等互動關係，以及佛教內部組織的變化，探討中國佛教興衰之跡。 　　（二）建立佛教史研究方法，奠定日後從事中國佛教史研究的基礎。 　　（三）學習發掘問題及解決問題的方法。 　　現代臺灣「中國佛教史」課程較常見參考的教材，有的是參考大陸學者的作品，有的為日人的著作。這些著作或囿於唯物史觀，或內容「見樹不見林」，也有些著作內容豐富，但敘述繁瑣，或各朝代內容繁簡不一，比例分配失當。 　　本書建議讀者在印順導師

（1906─2005）「以佛法研究佛法」的基礎上，利用「三法印」的法則，把握中國佛教的發展軌跡： 　　一、在事理上：運用「諸法無我」的法則，從史事的因緣和合中探究事情發生的真相，以客觀、中立的態度看待中國佛教的發展，同時拋棄各種意識形態。 　　二、在事相上：運用「諸行無常」的法則，分析、瞭解事情在時空背景下發展的來龍去脈、流轉變遷。 　　三、在事用上：運用「涅槃寂靜」的法則，歷史具有借鑑的作用，以過去歷史當作前車之鑑，後車不忘前車之跡。 　　嚴格說起來，對臺灣學生而言大都不是理想的教材。缺乏適當教材的結果，就是任課教師要花很多的時間備課，必須綜觀各種佛教史論著，經抽絲剝繭的理出頭緒，再

去蕪存菁的製作講義，然後教導學生，這種歷程數十年一直沒有改變。 　　作者不敏，福報卻大，長期在玄奘大學宗教與文化學系任教，先後在研究所開過三次「中國佛教史專題研討」，及大學部開設「中國佛教史」課程，因研究所的性質為延續大學部的基礎，深化課程內容，所以上課時以史料閱讀、問題意識的啟發與討論為主，無法如大學部一樣，有系統且從基礎的內容教起。為彌補經驗不足，作者在近二十多年間，先後於「福嚴佛學院」、「壹同寺女眾佛學院」、「佛教弘誓學院」、「華梵蓮華佛學研究所」、「養諄佛學院」、「圓光佛學研究所」等，開設「中國佛教史」課程；另在2001年時受開印法師之邀，前往馬來西亞沙巴州寂靜禪林，以三天的時間講授

「中國佛教史」，以上單位的邀請，讓作者得較學相長、學以致用。本書即是以講授「中國佛教史」時自行編撰的講義改寫而成。  

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大專生運動參與及運動認知對自覺健康狀態的影響

為了解決台灣讀大學比例的問題，作者李宜婷 這樣論述：

本研究欲探討大專生運動參與及運動認知對自覺健康狀態的影響，期望藉由此研究增進大專生的身體健康狀態，可幫助大專生自我審視自己的身體健康狀態。本研究為次級資料分析研究，108年各級學校學生運動參與情形調查，利用研究對象以臺灣地區就讀大專校院之大專生為主不包含延畢(修)生，調查學生參與學校運動情形與自覺健康狀態。問卷之抽樣對象、方法、發放及回收，大專生抽樣為9,760人，在使用統計分析刪除掉空白的無效樣本，統計完後共計大專生有 7,082人有效樣本能進行研究。本文欲探討大專生的運動時間與強度，故先使用統計軟體進行樣本資料整理與分析，並藉由SPSS軟體模型對自我認知進行因素分析，再以因素分析的結果跑

集群分析，分別針對自覺自己的身體健康程度與過去一年中的感冒次數來跟對於運動的課程時間長度，和對課程的喜好程度，來探討能不能藉由自覺自己健康狀態的影響，改變自我就寢休息時間，進而改善大專生自身健康狀態。結論利用因素分析及集群分析可將大專生運動認知型態分成三群，分別為「重視運動與健康」、「處理問題的能力」、「自我健康管理」，再來利用因素分析結果出來的三個構面使用集群分析得出三個集群「運動與健康型」、「一般認知型」、「自我管理型」。而性別、身體質量指數、年感冒次數、每週運動天數、就寢時段及運動認知等六個因素，不同類別的自覺健康狀態良好的感受率及與該因素的比較基準類別之比例差異，可做為該因素之類別改善

效益。為了能更簡易理解實證結果，我們將實證後所得的估計係數帶入邏輯斯迴歸模型方程式。實證結果顯示其中，「年感冒次數」及「每週運動天數」的類別改善效益可達5%以上，而「就寢時段」及「運動認知」的類別改善效益更分別達到10%及28%以上。由此可知，就寢時段及運動認知的改善，可大幅度的增加大專生的自覺健康良好狀態的感受程度，由本研究可得知，運動與健康自我認知非常重要，若可以多增加運動與健康和對自我的健康管理，想必對身體自覺健康狀況能大幅提升。

靈性修練守護組：《秘修學徒的高等靈性修練法門》+〈心。守護金字塔〉

為了解決台灣讀大學比例的問題，作者RudolfSteiner 這樣論述：

讓金字塔的能量為你帶來正向能量 　　「心。守護金字塔」是依照埃及金字塔的比例，讓深具神聖能量的金字塔造型，為靈性的心念帶來時刻的守護。 　　金字塔的形狀與人體和宇宙能量的五個元素組成相連，此五個元素分別為火、水、土、氣、乙太。金字塔四個邊的頂點與這五個元素相聯結，因此，金字塔形狀如果適當的話，能為身心能量帶來平衡。 　　金字塔四邊斜面各涵具一個心念守護詞： 　　地元素—專注 / 水元素—平靜 / 火元素—謙遜 / 風（氣）元素—智慧 　　使用者可時時讓四個面向對著自己，藉以強化心念的正向力量。 　　《秘修學徒的高等靈性修練法門》 　　★人智學開創大師最重要的靈性修練經典★ 　　這是

靈性道次第中的修練法門， 　　找對路徑，你也能自我秘修出高等靈能， 　　一旦靈魂層次獲得提升，你將看見真正的世界！ 　　這是引導你如何接通人及宇宙靈性的第一本指南書！ 　　這是靈能最高體驗，讓你對生命打開新眼界的參考書！ 　　這是超越生死之門，讓你領悟生命真正意義的奧義書！ 　　這是提供具體實用建議，提高你對生活靈性的指導書！ 　　★二十世紀學術界一致承認的知識奇蹟 　　這是「人智學」開創大師魯道夫．史代納於1904年公開的現代神秘學啟蒙道路的經典敘述。 　　史代納認真地並準確地引導讀者透過準備、闡明和啟蒙的階段，將崇敬和內心安寧的基本靈魂態度，培養到內心生活的發展中。 　　史代納提供

了內外觀察和道德發展的實踐練習。透過耐心和堅持不懈地遵循他的指導方針，靈魂和精神的新「器官」將開始形成，同時也揭示了迄今為止，隱藏在我們身心中更高世界的輪廓。 　　史代納在這項重要工作裡，成為一名導師、一名顧問和一位朋友，他的建議實用、清晰、有效。我們在生活中所面臨的挑戰需要越來越深入的理解，並化解，而這本書可以幫助讀者培養這些見解的能力，並將其置於人性的服務中。 　　這是史代納對其一生所倡導的現代啟蒙之路最重要的指導原則，不僅開啟了「人智學」運動，深化於「華德福」教育，實踐在「BD農法」中，也表現在「優律思美」藝術上，其他在醫學、金融領域也多有影響。它已被翻譯成多種語言，並激勵了全世界成

千上萬的讀者。 　　★超過數百萬人因靈性科學的啟蒙而感動、而改變 　　▶遵循此一靈性啟蒙的自我修練，將真正的了解並體會為何身為人類的最高體驗，也將激起你對聖靈、對靈性大眾的深深使命……我已經把這本書放在書架上近二十年了。我現在明白時機的完善和準備的深度，這是接受這本精彩的書中所包含的知識所必需的，所有認真的學生都必須參加這個靈性之旅。——Hong Vo 　　▶我已經60多歲了，我從來沒有真正離開過「教室」。但是，這本書，我的第一本書，相當令人興奮，其中有如此多的真理，當我遇到他在這裡寫的新想法時，我正在接近它，因為更多的事實指向了正確的方向。——Wholly_Cats 　　▶這本書抓住了

我的生活多年，改變了我的思維方式。當我試圖理解這些方法時，我確實發現許多冥想者在思想和哲學實踐中的挫折，而在回顧之中，我知道確實發生了微妙的變化。——Dave Klaboe 　　▶雖然其中語言可能會不時挑戰讀者，但本書中的知識對於走在靈性道路上的人來說，是一個真正的寶石……——Didem 　　▶深奧的知識只能導致我們的思維安靜，並注重改善我們內在的個體，同時認識到自己對周圍世界和他人的特徵的依賴。生命的意義是問題，而不是答案。——Justin 　　▶一本關於如何獲得明察秋毫的願景和理解一般靈性世界的好書。從他所有優秀的書中，這本書是我的最愛，而且是切實可行的。——John 　　▶這些教

導的最初有益結果之一，是我的夢的質量明顯改善了，以及我睡眠狀態的持續時間與健康良好。此外，在一個特別困難的時期，書中的教導有助於我能夠找到力量，並保持必要的健全，以便盡我所能有效地面對困難。然而，透過學習和應用書中所教授的內容，還有有很多東西可以獲得。——Leslie Taylor 　　▶《秘修學徒的高等靈能修練法門》不僅是我最喜歡的書，也是我作為靈性追求者，在生活中影響我最大的一本書，而且這本書絕對讓我可以宣稱自己是一個人類學家！我希望這本手冊能夠讓我繼續使用，直到我去世的那一刻；我希望盡可能多地吸收和內化其中的真理，讓我帶到下一世去。——Monique Sanchíz de Mihali

tsianos，一位律師、作家、人類學家和獨立靈性研究員 　　★每個人都可以透過自我修練，邁向高等靈性世界 　　想更了解自己、為何來到這個世界、了解生命的意義，甚至是理解生活中的困頓挫折成因、如何安頓心靈……魯道夫．史代納提出了確切可行的SOP方案，是自我修練必備的指導手冊。同時他也提供了諸多建言，遍布於書冊之中： 　　▶每個人都蘊藏著洞見高等境界的能力。 　　▶只有踏入謙遜之門的人，才能夠攀上靈性的高峰。 　　▶崇敬心會喚醒靈魂中感同身受的能力，進而吸引周遭事物中以往所隱藏的特質。 　　▶只為了豐富所知與累積自我所尋得的見解，會使得你偏離正軌，而為了成就崇高人性與推進世界所尋得的見解，則

將使你邁步向前。 　　▶只要其他人能夠使我憤怒，我就不是自己的主人。 　　▶冥想是通往超感官知識的道路，使我們能夠知曉並注視自己內在永恆不滅的本質核心。 　　▶我們必須盡可能積極且精確地觀察事物，爾後才能全心擁抱靈魂中因而誕生的感受及想法。 　　▶在通往高等知識的路上，聆聽的技巧極為重要。我們必須養成習慣，在聆聽的同時，靜下自己內在生命的聲音。 　　▶即便最睿智的成人，也能由童言中多有獲益。 　　▶作為靈修學徒，必不該失去為人本質，且必當自持崇高心念與良善品德，並對物質實界常保敏銳。 　　▶在通往高等知識的路上，勇氣與自信是兩盞不可熄滅的明燈。 　　▶在複雜的內在發展過程中，幻想與精神現實不應

混為一談。 　　▶真相必須自靈魂深處迸發，但平凡的真我不該扮演呼喚真相的魔術師，真我所追求特定生物的靈性真相，必當由其自身召喚而生。 　　▶我們必須學習在困頓的人生處境中，保持內在的平靜與踏實，並對於生命存在的強大力量培植出無可撼動的信任。 　　▶一切都取決於自己。必須仰賴自己找到方向，且除了自己，沒有任何人、事、物可以幫助我們採取行動，或給予我們所需的力量。 　　▶假如我們未將自身體驗的奧秘盡可能用於造福世界，代表我們是差勁的啟蒙者。 　　▶在高等境界中，「愛」是唯一的行為動力。 　　▶與大自然及理性和諧共生，是所有正統靈修的基礎。 　　▶改變地球是我們的職責，也是探尋高等知識的唯一理由。

好評推薦 　　【國內名人強力推薦】 　　魯道夫．史代納先生是具有靈視能力的先知先覺者，他認為打造符合二十世紀文明所需求的靈修方法是自己的使命，因而精心撰寫這本書。透過本著作，引導成年人反求諸己向內看，正確走向更高層的境界，而了解生命中所有面向的可能性。而為了孩子將來可以順利踏上靈修的道路，他則創辦了華德福教育，來為孩子預備各種基本功，讓孩子在生活與學習中自然而然地與宇宙法則連結。我個人期望，魯道夫．史代納先生用心良苦為人類所建構的安全穩當的靈修方法及教育方法，能為這個逐漸硬化而黑暗的物質世界注入活力和光明。——許姿妙，「華德福大地實驗教育學校」創辦人兼駐校醫師、「許姿妙中醫診所」負責人

　　打開這本書，就像打開了潘朵拉的盒子一樣！史代納並不限制貧賤富貴，願意把這樣的秘修法開放給每個人，要的只是你保持著崇敬、謙遜的心！當一個人真正明瞭是宇宙的浩瀚和眾生成就了你的力量以後，這是必然會產生的一種敬畏。 　　這本書可說是史代納著作中最容易入手的一本，加之翻譯者兼顧了「信達雅」，整體讀來毫無疑問，並且可以舒暢地讀完。——吳靜雯，「吳靜雯診所附設吾鏡自然療癒中心」院長醫師 　　所謂的經典，就是要具有超越時代限制的核心本質。因此，雖然這是一本百年前寫成的靈修操作手冊，但是百年後讀來仍然覺得新鮮毫不過時；西方的經典常有不同的人翻譯，有人翻譯得古意，而這本書則用現代的語言詮譯，符合史代納博士

希望大家能看懂，並進一步修練的期待。 　　在譯稿中處處都可看見譯者的用心，能把握住許多重要的概念，也希望讀者能在讀懂之後，進一步依照書中的指示修練，讓大家都有機會「推開高等境界之門」，在此誠心地向大家推薦。——丹尼爾（Daniel），塔羅教父 　　「內在體驗是窺見外在世界瑰麗容貌的唯一鑰匙」，身為秘修學徒的我們，在五十年前是一種神秘體驗，但到了今日，卻是一個可以公開奮鬥開創的目標。 　　每個月我都推薦內地和臺灣的弟子們一本值得研究的好書，但若是談到西方的神秘啟蒙，魯道夫．史代納絕對是第一人。對於努力追尋生命真諦，並渴望可以力行實現在生活中的弟子班學生來說，從個人到宇宙萬物的連結指引，這正是課

後一本不可多得的參考專書。——上官昭儀，ICEM色彩能量管理學創辦人、療癒科學教育家 　　【國外名人推薦】 　　史代納給世界的禮物是一種道德和冥思的方式，這是一種以客觀的眼光，適合現代人的心理和生理構成的方式。如果以謙卑、利他主義和真實性的精神接受它，它可以彌合一個人的宗教信仰與他的智慧和意志之間的現有裂縫。它還可以增加對我們現有知識的理解，從而恢復願景，沒有這個願景，我們這一代人很難找到解決問題的辦法。——弗朗茨．溫克勒博士（Franz E. Winkler M.D.），《人：兩個世界之間的橋樑》一書作者 　　學術界已經無法再漠視史代納的作品，並一致承認這是二十世紀的知識奇蹟之一。任何願

意以開放的心態學習這些浩大作品的人，都會發現，自己面對的是有史以來最偉大的思想之一。他對現代科學的把握，只有古代的奧秘學問能與其相提並論。——羅素．達文波特（Russell W. Davenport），《人的尊嚴》一書作者 　　靈性文學的真正經典！這是我所知道的，以平衡、融合和愛心的方式，為精神領域開闢生命的最佳方式之一。它是偉大靈魂的產物，指出了進入靈性世界內部的新路線。——大衛．斯潘格勒（David Spangler），《祝福：藝術與實踐》一書的作者 　　它不僅是對靈性的個人指導，也是透過自我認知和世界上富有同情心的行動指南。——阿瑟斯．扎喬尼克（Arthur Zajonc），《捕捉光

明：光與心靈的糾纏歷史》一書作者 　　在史代納的書中，他對初學者在通向高等靈性知識道路上的溫和指示與書本身的內容間，存在著平行性。他勸告新手去觀察種子並思考它，然後種下種子，並想像幼苗長成的植物。這種富有想像力的過程，創造了最終的植物，就像將種子種植到土壤中一樣。如果一個人正在建造一所房子，並花費大量時間來創造和滋養這個未來之家的心理藍圖，那將被認為是在1990年文化中建造房屋的有效方法，但在今日，與生物體進行同樣的過程，卻被視為瘋狂。 　　通往高等靈性的旅行者，無論是種子、植物還是開花的樹木，都會找到方向和理解，就像依循地圖在陌生土地上的旅行者一樣，會在確認他目前的方向和喜悅中找到安慰，並

劃定他未來行進的道路方向。——鮑比．梅瑟恩（Bobby Matherne），出版商、作者、靈性科學終身學生

手沖咖啡沖煮技巧變異分析之研究-以台灣咖啡豆為例

為了解決台灣讀大學比例的問題，作者洪姵綾 這樣論述：

中文摘要隨著咖啡浪潮興起，近年來台灣對於咖啡市場規模需求大幅上升，台灣人一年消費28.5億杯咖啡，市場規模超過700億元，西元2019年已達到800億元。現今已進入到第三波的精品咖啡浪潮，以精準農業所種植的台灣咖啡豆風味獨特，在世界咖啡生豆評鑑賽事中逐漸嶄露頭角，屢獲佳績，而手沖咖啡已是台灣咖啡市場中日趨普及化的一種沖煮方式，無論是咖啡廳業者或是消費者都隨處可見手沖咖啡的市場，手沖咖啡是一件享受又有趣的事情，專注的注入熱水，享受著咖啡粉與水溫變化，隨著香氣等待屬於自己的美味咖啡，不論是咖啡師或是消費者，在享受手沖咖啡的同時也能與其互動，是一件很有溫度且增進彼此關係的事情。本研究使用實驗設計的

研究架構，以台灣精品咖啡豆為例，選定最可能影響咖啡萃取率與咖啡濃度的咖啡研磨度、沖煮水溫、悶蒸時間及咖啡水粉比四種構面進行研究，搭配日常生活中較容易購買之手沖器具與設備進行沖煮，得出數據分析，進而與其他不同國家的咖啡豆進行實驗比較探討。本研究結果發現不同產區的咖啡豆，可以不同沖煮技巧稍加調整，減少對咖啡豆使用之耗損降低成本，以提供消費者及後續研究者做為參考及建議。