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台灣原住民歌手的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦胡德夫/著寫的 胡德夫：我們都是趕路人（加贈最新限量EP-撕裂） 可以從中找到所需的評價。
另外網站發言紀錄 - IVOD - 立法院也說明：Kolas Yotaka 委員：楊次長知道這首歌的歌手是誰嗎？請問丁次長知不知道？不曉得。 這是來自台東馬蘭的盧靜子，也是台灣原住民，尤其是在1950 年代 ...
國立臺灣大學 語言學研究所 江文瑜所指導 劉雅玲的 台灣原住民國語流行歌詞之旅程隱喻研究 （2009），提出台灣原住民歌手關鍵因素是什麼，來自於旅程隱喻、原住民流行音樂、流行歌詞、概念隱喻、事件結構隱喻。
最後網站原住民歌手女則補充：台湾原住民歌手 层出不穷，是华人音乐中一股独特而强大的力量。 张惠妹(古历来·阿密特)：歌手，父亲卑南族+母亲阿美族，金曲奖最佳国语女歌手、最.
胡德夫：我們都是趕路人（加贈最新限量EP-撕裂）
為了解決台灣原住民歌手 的問題，作者胡德夫/著 這樣論述：
【台灣民謠之父：他是這個浮躁年代一開口就能令你安靜的人】◎20世紀70年代，胡德夫與楊弦、李雙澤推動了被稱為「整個華語流行音樂啟蒙運動的民歌運動」。◎台灣著名詩人余光中說他的身體里住著一個深沉的大風箱，他一開口，你就能明白白岩松為什麽說「恨不得立即給他下跪」。◎李宗盛、蔡琴、齊豫、萬芳等一眾歌手皆受其影響。◎55歲才出第一張專輯，當年即打敗呼聲頗高的周傑倫獲得金曲獎。◎台灣著名作家龍應台說人們因他的才華而特別「寶貝」他。◎人生啊，就像一條路，一會兒西一會兒東，匆匆，匆匆。15首歌曲作品背後的人生故事，通過歌曲講述滄桑的歲月與經歷，你會忘記身邊的噪雜，沉浸在作者娓娓道來的文字
中。他以音樂詮釋著自己的人生哲學：他筆下的台灣原住民，親切、熱情、有困難卻依舊對生活充滿著希望，他們有著自己的語言，他們用唱歌的方式來表達情感；他筆下的童年，是在牛背上躺著看天空的小孩；他筆下的人生，就是你我共同經歷的成長。◎以一句歌詞「我們都是趕路人」為書名，講述人生就像一條路，時間匆匆而逝，雖然會經歷聚沫與幻滅，但是人生總要留下一點美麗。有的人留下一種風范，有的人留下他的作為，也有人留下他的詩與歌，但最重要的是留下愛心，這愛心總會給世間帶來些美好。30年前，在華語歌壇，有這樣一位男歌手和現在的陳奕迅一樣出名。年輕的一輩，對於他也許會有點陌生，他是台灣的民歌之父，他的音樂影響了羅大佑、張艾嘉
、張惠妹，他叫胡德夫。明天以及未來是最最遙遠的路，大大小小的舞台是最最遙遠的路，不斷邂逅熱愛你的人是最最遙遠的路，活到老唱到老是最最遙遠的路。 他是台灣原住民歌手，推動了「整個華語流行音樂啟蒙運動的民歌運動」。 如果說羅大佑是個豐碑，那麽胡德夫應該被叫做傳奇，他與朋友領導了台灣的一輪校園民謠風潮。隨後，校園音樂浪潮傳到內地，掀起了以高曉松、老狼為代表的第二次校園音樂浪潮。 他是原住民運動的先驅。他的創作為歷史做見證，為族群吶喊，為同胞請命，為民主自由求生存。出生於台灣台東的原住民歌手。有台灣民謠之父之稱。1973年胡德夫舉辦了台灣史上第一場個人演唱會。2005年4月，首次出版個人音樂專輯《匆
匆》，獲得台灣流行音樂百家專輯第二名。歌曲《太平洋的風》獲2006年金曲獎最佳詞人獎、最佳年度歌曲。
台灣原住民歌手進入發燒排行的影片
“nitu tuza tu masial a inak sin i-humis” means “my life sucks”.
This lyrics is translated in Bunun language, an indigenous community from Taiwan.
畫布農_聯合畫展
羅娜村_信義鄉原住民文化館
展期: 110年9月2日(四)-11月26日(五)
FB專頁
每天來點布農語啊！https://www.facebook.com/bununeveryday
牧庫恩 https://www.facebook.com/BlackAndyia
信義鄉原住民文化館 https://www.facebook.com/icmost2831132
大字幕版本
https://www.youtube.com/watch?v=QE60rDyavi8
lyrics：
我處在瘋狂中minanual a saikin
一點錢都沒有ukaan mas sui
去洗個澡冷靜一下natal-isuh sidungdung.
把我的心剖開matua i-nak is-ang
感到寂寞mahanimulmul.
厭惡人生haitas sin i-humis
歌唱也不能讓我好過kahuzas nitu taisial mas zaku.
世界毒害pinkulazun nastu cin
放縱自己mapinmazav a-nak.
迷茫的我zaku tu kaivakaiva hai.
放爛自己matu halmang zaku.
做出錯誤的抉擇minuliva pailkadaan
如何忘掉這些過往Pasikua sipungul
就在發瘋的時候mais~ mi-na-nual hai
真好masial kai
躺在床上Matakzang~ sapalan
不需要喝酒nii tu mas davus
緊張憂鬱消逝is-uka kaiva kaiva
都閉嘴!一群智障 pataliva! taimang
不為什麼理由而活nitu cis uni mihumis.
不會厭惡自己nitu mahaitas a-nak.
喜悅！為此感到喜悅manas-kal ! manas-kal cis saiciin
我處在瘋狂中minanual a saikin
一點錢都沒有ukaan mas sui
去洗個澡冷靜一下natal-isuh sidungdung.
把我的心剖開matua i-nak is-ang
感到寂寞mahanimulmul.
厭惡人生 haitas sin i-humis
歌唱也不能讓我好過kahuzas nitu taisial mas zaku.
去哪？ku i-sa ?
我的人生目標為何?Makua inak alngangausan
生活跟屎一樣 Maszang taki sin-ihumis
敲碎我的頭算了！kalipluh bungu naak
真好masial kai~
世界毒害pinkulazun nastu cin
放縱自己mapinmazav a-nak.
迷茫的我zaku tu kaivakaiva hai.
放爛自己matu halmang zaku.
做出錯誤的抉擇minuliva pailkadaan
如何忘掉這些過往Pasikua sipungul
就在發瘋的時候mais~ mi-na-nual hai
真好masial kai
躺在床上Matakzang~ sapalan
不需要喝酒nii tu mas davus
緊張憂鬱消逝is-uka kaiva kaiva
都閉嘴!一群智障 pataliva! taimang
不為什麼理由而活nitu cis uni mihumis.
不會厭惡自己nitu mahaitas a-nak.
喜悅！為此感到喜悅manas-kal ! manas-kal cis saiciin
我處在瘋狂中minanual a saikin
一點錢都沒有ukaan mas sui
去洗個澡冷靜一下natal-isuh sidungdung.
把我的心剖開matua i-nak is-ang
感到寂寞mahanimulmul.
厭惡人生 haitas sin i-humis
歌唱也不能讓我好過kahuzas nitu taisial mas zaku.
世界毒害pinkulazun nastu cin
放縱自己mapinmazav a-nak.
迷茫的我zaku tu kaivakaiva hai.
放爛自己matu halmang zaku.
做出錯誤的抉擇minuliva pailkadaan
如何忘掉這些過往Pasikua sipungul
就在發瘋的時候mais~ mi-na-nual hai
真好masial kai
Annanadedo…..
mudanin kata mudanin kata 我們走吧 我們走吧
hudadanin mata hudadanin mataz 眼眶的雨水 迎來了死亡
台灣原住民國語流行歌詞之旅程隱喻研究
為了解決台灣原住民歌手 的問題，作者劉雅玲 這樣論述：
本論文旨在探討旅程隱喻於台灣原住民歌手所演唱之中文歌曲當中的呈現，並從認知與文化角度切入，試圖闡述並解釋社會文化與認知機制之互動關係，進而彰顯其背後所隱含之社會文化意涵。 概念隱喻已被視為人類思考及認知的重要機制，而文化對於概念隱喻使用之影響也引起廣泛討論。然而，隨著近來人們對原住民社會議題的日益關注，以及原住民歌手在流行音樂市場的卓越表現，卻鮮少有研究者著墨於概念隱喻在流行文化與原住民社會議題互動之下所呈現出的文化差異。有鑑於此，本篇論文將以台灣原住民所演唱之中文流行歌曲為分析基礎，探討原住民與漢人作詞人所創作之歌詞當中之旅程隱喻異同點，並將其隱喻之呈現與社會文化背景作連結。
研究結果發現，在隱喻之使用上，原民創作與漢人創作之中文流行歌詞，在類層級隱喻之呈現較為一致，皆呈現「事件結構隱喻」及「具目的性之活動是旅程」等隱喻。然而，在明確層隱喻之呈現上，則因個人經驗、社會背景、及文化沿革之影響，而有明顯差異；原民創作歌詞著重於「實現夢想、建構認同、文化重建是旅程」之隱喻使用，而漢人創作歌詞當中則以「愛情是旅程」最為普遍。另外，當鎖定在相同的目標域──「追逐夢想」時，「旅程」此來源域所含括之基礎概念在兩個不同族群創作之歌詞中呈現出對比的特色差異，例如原住民創作者傾向於將追逐夢想的旅程呈現為方向模糊、距離遙遠、行動緩滯，相較於漢人創作歌手所描述之方向明確、距離短、動作迅速，
輔以其他基本概念之呈現，皆反映出社會文化因素對概念隱喻使用之影響， 本研究指出，藉由歌詞，身為少數及相較弱勢之原住民族群將其對社會現狀的抗訴與反思傳達予強勢群體，並從中建構自我與族群認同，進而在族群文化互動之中找出定位點。另外，本研究也主張，將族群關係與社會現況納入概念隱喻探討，並拓展語料至歌詞文本，有助於釐清隱喻使用與文化影響力之關係。