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國立成功大學 中國文學系碩博士班 王三慶所指導 郭璉謙的 品讀、視聽與翫藏︰水滸故事的商品化與現代化 (2012),提出台南刻印章便宜關鍵因素是什麼,來自於水滸傳、商品化、現代化、文化創意產業。

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這樣吃,會變有錢!:年收入超過二○○○萬日幣的人,怎麼吃?為什麼而吃?如何吃出人脈,打造自己的百萬身家?

為了解決台南刻印章便宜的問題,作者杉浦蘭 這樣論述:

  還覺得──     □深信少吃澱粉才對身體好   □常常因為工作忙就不吃飯也ok   □請客戶吃飯就應該去很貴或大牌餐廳   □堅持一定要上健身房   當心!這些迷思,都會破壞你的「致富體質」!?   年收入超過二○○○萬日幣的人,不會為了體力、食材或是好吃而吃,而是為了大便順暢?卡路里完全不是考慮的重點!反而是想吃什麼就吃什麼?選餐廳,重點不在CP值,在「可以建立交情」?   ★吃飯,也能吃出你的致富體質!★   本書作者曾與超過一千五百名企業經營者在公私領域用餐,或是協助他們安排飯局。透過這些經驗,作者發現其實有錢人之所以能夠持續賺錢,並維持自己的財產,其實與

進食的習慣十分相關。許多我們認為理所當然的潮流與想法,其實反而大錯特錯,甚至可能破壞我們原來可能擁有的「致富體質」?   ◎要吃米飯、吃澱粉,才會變有錢!為什麼?   不吃米飯才會瘦?不吃澱粉才會健康?有錢人根本不會這麼做!為什麼?   因為這類所謂健康法,大多根據人云亦云而來。對有錢人來說,健康十分重要,絕非隨意一個說法就能讓他們決定自己應該怎麼吃。與其道聽塗說,不如找出最適合自己的進食模式。而根據作者的觀察,有錢人除了希望能吃出健康,還要吃出能夠做出準確判斷的腦力。能夠讓血糖保持穩定的米飯,無疑才是最好的選擇。   ◎體力是其次,重點是大便要順暢!   本書作者觀察年收入超過兩千萬日幣

,並能夠持續保有財富的人,發現他們吃飯時最重視的並非是儲備體力來工作,而是讓大便能夠順暢!為什麼?   因為如果一昧的只想要儲備體力或提振精神,就會攝取太多像是豬排飯、拉麵這類高熱量食品,甚至會借助提神飲料這些其實對身體有害無益的飲品。而如果將重點放在保持排便順暢,自然會多多攝取像是蔬菜、水果這類富含纖維質的食品,進而促進腸道健康。如此一來,不只能並進一步提升人體的免疫力與代謝力,打造不易倦怠的體質,也能夠自然地提升注意力,工作效率也更好!   ◎成功人士選餐廳,有哪三個原則?   ★不選連鎖餐廳,而是選個人經營的餐廳   ★不選開在鬧區的店,開在二樓或巷子裡最好   ★招待第一次款待的客人

,一定選在有包廂的餐廳   對有意拓展人脈、經營自己的人來說,培養三家以上「有交情的餐廳」是非常必要的。而要打造「有交情」的餐廳,首要之務除了選定對的餐廳外,更要當一個「超級好客」,讓餐廳在建立交情後願意提供「額外的服務」。如此一來,在款待重要客人時,更能夠留下深刻印象,也更容易建立信任度。   ◎光是吃出財富還不夠,還要吃出內心強大!   年收入超過兩千萬日幣還不夠!要能夠長久的保有財富才是重點。而能夠做到這一點的人,多半會將注意力幾乎全集中在滿足自己「最重要的欲望」上,所以,對於其他「不重要的欲望」,多半不願浪費精神去理會。而要如何找出自己「最重要的欲望」?作者在本書中將人的慾望類型分成

六種類型,讓讀者能夠更深入地掌握自己的特質。因為只有知道自己的慾望屬於哪種類型,才能獲得長久的成功!

品讀、視聽與翫藏︰水滸故事的商品化與現代化

為了解決台南刻印章便宜的問題,作者郭璉謙 這樣論述:

本論文從「商品化」及「現代化」的角度,來展現1912年至2012年之間,水滸故事如何在清末西學東漸,乃至於現今的全球化浪潮之下,延展生命力。要強調的是:文中許多考察對象將是流行時尚下所產製的娛樂玩物,純供休閒消遣,較著重水滸故事在大眾文化範疇的表現。所謂「商品化」是指製造商透過人工或機械,以水滸故事為題材產製而出的有形(如書籍)或無形(如音樂、戲曲)的產品,並經由市場行銷,讓消費者通過貨幣交易以牟利。製造商雖將水滸故事商品化,並不代表絕對可以牟利,也有可能因市場評估錯誤,導致商品滯銷或利益未如預期,成為試驗商品。對「現代化」抱持兩種看法:一、現當代工業科技的重製;二、現當代意識的置入。「現當

代工業科技的重製」乃指清末西學東漸,引入如石、鉛印刷術、電影工業,甚至有連環畫,促使書籍商品有更為多樣的選擇,並讓觀眾在傳統表演藝術之外,能夠有新的休閒娛樂。隨著工業科技的進展,電視、電玩、網路相繼問世,一來藉由水滸故事產製商品,二來成為水滸故事的流播媒介。「現當代意識的置入」會隨著時代變遷,故能見扭轉女卑,女性地位提升;揚棄舐血,英雄不容籽渣;抑斥迷信,科學解釋鬼神;援入情感,鐵漢柔情繞指。此外,中國共產黨的社會主義路線,也是一種現代化,正當許多國家倣效歐美的民主政治時,中國共產黨是視蘇聯的社會主義為政治現代化的楷模,毛澤東甚至為了超越蘇聯所樹立榜樣,在1958年發動「大躍進」、1966年展

開「無產階級文化大革命」,以強硬專制的態度邁向社會主義所期望的平均分配財富。 為考察水滸故事的商品化及現代化如何趨就大眾市場的期待,全書正文擬以四章進行論述︰ 第一章〈品水滸〉︰以出版、閱讀及創作為軸線,探討文字為主的《水滸傳》印刷出版情況,以及電視講談節目造就的明星學者,並延伸到水滸續、改、補的創作。 第二章〈演水滸〉︰管窺傳統戲曲、當代舞台劇等表演藝術的轉變,以及影視、動畫所演述的水滸故事。 第三章〈畫水滸〉︰研析水滸故事如何呈現於版畫、連環畫及漫畫。 第四章〈翫水滸〉︰觀察由水滸故事拓展而成的娛樂遊戲及品翫收藏。 選擇此四個面向的原因,在於以閱讀為主的

〈品水滸〉、以視聽為主的〈畫水滸〉及〈演水滸〉、以翫藏為主的〈翫水滸〉,從水滸故事的流播過程看來,儘管品讀、表演、插圖及翫藏等形式,隨時代更迭而有所異變,但不變的是娛樂感受,且足夠凸顯水滸故事的商品性格。 本文預期成果及貢獻,主要有以下幾點: (一)、挖掘並重新認識馬蹄疾《水滸書錄》中所載錄的資料,使之不再純為著錄,而是可以建構出水滸故事從商品化、經典化到品牌化的過程。 (二)、展現水滸故事的魅力,將目光投注大眾媒介,從品、演、畫、翫等四個面向,觀看名著發酵的娛樂經濟及文化創意產業。 (三)、開拓「古典文學現代化」的議題。在台灣,中文、大眾傳播、視覺設計、數位娛樂等系所

,雖然對文本研究、影視、電子遊戲、漫畫等議題,皆有精言闢論,但對「古典文學現代化」的議題,投入少量的關注。 (四)、在此倏忽萬變、稍縱即逝的傳媒時代,有許多因「古典文學現代化」而成的商品,但也不少商品在一陣旋風狂熱之後隨即泡沫湮滅,本文趁此整理著錄水滸故事在品、演、畫、翫四部份的商品,為此留下蹤跡。 (五)、活化古典文學生命力。古典文學也成各個傳播媒介的題材之一,學界若能本於對中國文學的專業素養,讓古典文學能夠在「大眾娛樂」與「文化/文學深度」之間,取得平衡。