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國立臺北大學 公共行政暨政策學系 翁興利所指導 胡晉碩的 城市行銷暨媒體報導分析研究─以台中世界花卉博覽會為例 （2020），提出台北國際藝術博覽會免費門票關鍵因素是什麼，來自於台中花博、城市行銷、內容分析、媒體報導。
而第二篇論文南華大學 宗教學研究所 蔡麗華、何建興所指導 鄭瑋瑄的 論「星雲模式」的菩薩行證－以佛陀紀念館為例 （2015），提出因為有 星雲模式、菩薩行證、三好、四給、五和的重點而找出了 台北國際藝術博覽會免費門票的解答。
城市行銷暨媒體報導分析研究─以台中世界花卉博覽會為例
為了解決台北國際藝術博覽會免費門票 的問題，作者胡晉碩 這樣論述：
城市藉由行銷來帶動整體的規劃，好的活動規劃更能成為一城市改造運動，本研究以「2018台中世界花卉博覽會」為研究個案，在爬梳城市行銷相關理論與文獻之後，建構出該屆台中花博的行銷架構，並以連結行銷主體(台中市政府)與行銷客體(民眾)的「媒體報導」為本文的主要研究資料。 本文研究目的有以下幾點：一、整理城市行銷相關理論及文獻後建構出該屆台中花博的行銷架構。二、探討台中市政府舉辦台中花博的態勢分析(SWOT)。三、分析台中市政府此次的城市行銷策略組合。四、了解在不同期間內台中市政府的行銷策略，以及與行銷對象之間的互動關係。 本研究可以分為三個部分，第一個部分透過文獻分析方法進行內
部外部環境SWOT的分析；第二部分以內容分析方法進行台中花博前(2018/5-2018/10)、台中花博中(2018/11-2019/4)、及台中花博後(2019/5-2019/10)三個時期的報導內容分析，並以形象、吸引力、基礎建設、人員行銷、合作夥伴與贊助商等城市行銷策略進行分析及整理；第三部分以內容分析工具(Google Trends)針對三個時期探討台中花博是否有因行政首長輪替因而在網路搜尋熱度有明顯落差。透過以上的探討可看出台中市的花博行銷策略一定程度地符合企業的行銷模式，如此也說明新公共管理所提倡的市場化、企業精神的確有在發揮成效。
論「星雲模式」的菩薩行證－以佛陀紀念館為例
為了解決台北國際藝術博覽會免費門票 的問題，作者鄭瑋瑄 這樣論述：
佛陀紀念館（以下簡稱佛館）於2011年12月25日開館後，陸續榮獲「國家建築金獎」、「台灣宗教百景」、「國際博物館協會（簡稱ICOM）認證」及「中國最佳歷史文化旅遊項目奬」等，更創下每年有一千萬的參觀人次，而星雲大師的「弘化模式」，成為建構組織的核心價值。 本文以「星雲模式」為導向，探究人間菩薩體證佛館的菩薩行，此展現「模式內涵」係三大操作方式：管理（領管智慧）方式、說法（建築施設）方式、做事（活動設計）方式，也是「星雲模式」的主旨所在。而「菩薩行證」統攝菩薩道修行的指標，更內涵「人間菩薩」的修學內涵，故「實證內涵」，含攝「星雲模式」弘化特色，導引出「大乘思想，修證不二，行動證道，建設
淨土」，即「菩薩行證」。因此，「模式」展現營運方式，「行證」踐行精神理念，可從三大面向研析： 第一、管理（領管智慧）方式：佛館展現集體智慧，以「制度領導」和「分權管理」為功能性導向。依循領導者「自覺管理」，管理者「管理模式」，讓佛館推動佛光山走向「融合」、「共享」、「齊心」的管理原則，並實踐「三好」、「四給」，乃至「五和」的核心價值之展現。因此，領導者（人）「自覺」與管理者（事）「行佛」，展現「圓融無礙」，再透過「給」而歡喜人間，也帶來社會影響：一、入館免費；二、發展交通首航，「博物館休閒」融入生活；第三、搭建國際往來橋樑，邁向全球化發展。 第二、說法（建築施設）方式：透過硬體建築為說法的
基底，以「歡喜入門，接引度眾」入館。從禮敬大廳，多元的餐飲文化、方便的親民服務，到歡喜的紀念飾品，廣開方便法門，攝化眾生入館，繼而施設出一座佛陀教室，體證人間佛教以人本為主的思想，開展「慈悲觀」與「平等觀」的「同體共生」在人間。同時，創造普世價值，是為「三好運動」。 第三、做事（活動設計）方式：館內舉辦軟體活動為精神指標，以「弘化多元，廣度接受」參與，此設計「國際性」的多元活動，踐行「以人為本」，成就弘法效益：一、動靜展演，傳承中華文化，共享人類記憶；二、教育推廣，提昇生命價值，實踐人間佛教；三、神明聯誼，展現宗教融和，見證天下一家親。 透過活動設計，不分彼此，發展國際化、全球化，再透過建
築施設，傳遞佛陀教法，可以說活動與建築是相輔相成，成就「星雲模式」，而「菩薩行證」所展現佛館六大的模式，是傳承、融和、創新、專業、教育、交流，此踐行「星雲模式」說法給人「懂」、做事給人「接受、方便、歡喜」方式。為此，本文以「文獻學研究法」、「思想研究法」為主，「經證」及「館方數據」為輔，舉事證理，展現「菩薩行證」，踐行「星雲模式」，而成為「教化眾生」的學習典範。