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博弈論究竟是什麼的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦萬維鋼寫的 科學思考者 和萬維鋼的 博弈論究竟是什麼都 可以從中找到所需的評價。
另外網站经济行为与商业决策中的博弈论应用也說明：博弈论究竟是 一种怎样的理论？为何一直久经不衰甚至历久弥新？在波云诡谲的商业竞争中，博弈论如何帮助企业在竞争中实现共 ...
這兩本書分別來自新星 和新星出版社所出版 。
國立中正大學 戰略暨國家安全碩士在職專班 蔡育岱所指導 黃鈺峰的 網路虛假訊息與臺灣現行查核及審查機制-以政府機關常見受理案件為例 （2021），提出博弈論究竟是什麼關鍵因素是什麼，來自於虛假訊息、事實查核、社群媒體、協力廠商查核組織。
而第二篇論文國立臺南大學 戲劇創作與應用學系碩士班 厲復平所指導 鄭硯方的 天作之合劇場《飲食男女》音樂劇創作理念及其所反映之家庭結構下的女性自主與束縛 （2021），提出因為有 音樂劇《飲食男女》、速食情感、父權體制資本主義、圓滿、華人女性的重點而找出了 博弈論究竟是什麼的解答。
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科學思考者
為了解決博弈論究竟是什麼 的問題，作者萬維鋼 這樣論述：
打破錯誤思維奇跡思維、願望思維、故事思維……萬維鋼告訴你，你以為的其實都是錯的學會科學思考批判性思維、奧卡姆剃刀、貝葉斯方法……原來事情還可以這樣想先人一步，掌握這世界的生存規律存在一種絕對正確、永恆不變、放之四海而皆準、在所有世界和一切平行宇宙中都一樣的規律。我們這個世界同樣服從於這個規律。最重要的是，人可以掌握這個世界的規律。這個規律就是科學。掌握科學理論，用科學的方法思考，你就可以在這個世界上生存得更好。 “通才”系列圖書獻給終身學習的你《學習究竟是什麼》《相對論究竟是什麼》《博弈論究竟是什麼》《量子力學究竟是什麼》《科學思考者》…… 萬維鋼 前物理學家，現科
學作家，得到App訂閱專欄“萬維鋼·精英日課”主理人。1999年畢業于中國科學技術大學，2005年獲得美國科羅拉多大學物理學博士學位，曾長期從事核聚變等離子體物理研究，現居美國，專職從事寫作。 著有暢銷書《萬萬沒想到:用理工科思維理解世界》(獲得第十屆“文津圖書獎”及“2014中國好書”等獎項)、《智識分子:做個複雜的現代人》、《高手:精英的見識和我們的時代》、《你有你的計畫，世界另有計劃》等。他主張以科學精神鑽研社會現象，擅長讓高端的道理落地,樂於激發讀者思考。 誰需要思考 別指望奇跡 滿腔熱忱，一廂情願 圈裡的人和組合的人 人生不是戲 我們是複雜的，他們是簡單的 批
判的起點是智識的誠實 立場、事實和觀點 語言、換位元和妥協 怎樣用真相誤導 三個信念和一個願望 奧卡姆剃刀 我們為什麼相信科學 演繹法和歸納法 科學結論的程式正義 優秀表現需要綜合瞭解 生活中的觀察和假設 拒絕現狀，大膽實驗 公平和正義的難題 怎樣從固定事實推測真相 神來之類比 兩條歧路和一個心法 番外篇1：貝葉斯方法 番外篇2：能用愚蠢解釋的，就不要用惡意 番外篇3：敘事的較量 注釋
網路虛假訊息與臺灣現行查核及審查機制-以政府機關常見受理案件為例
為了解決博弈論究竟是什麼 的問題，作者黃鈺峰 這樣論述：
網際網路蓬勃發展，人們不再需要靠著報紙、電視來瞭解世界，社群媒體更成為人們接收資訊的第一選擇，然而大眾對於所接收到的訊息只要符合其價值觀或立場便會不加思索或查證便隨手轉發出去，每個人成為媒體的一環，加上社群媒體演算法機制，讓使用者所接觸到的訊息是通過「過濾氣泡」（filterbubble）和「迴聲室效應」（echo chamber）的篩選進而形成「資訊同溫層」，隔離與其他立場的訊息，造成使用者認知偏差。 隨著虛假訊息的氾濫，各國提出不同方式來管制，受惠於我國憲法所保障言論自由，政府僅能就現有法律上特定幾種事件進行事後審查及處罰，民間團體協力廠商查核組織也加入查核運動，而網路社交平臺則是
有設下相關使用規則來管制，來探討我國多方查核虛假訊息機制，我國政府必得正視虛假訊息氾濫的問題並從不同方面著手解決，才能有效杜絕虛假訊息對我國造成的影響。
博弈論究竟是什麼
為了解決博弈論究竟是什麼 的問題，作者萬維鋼 這樣論述：
關於博弈，人們總在研究怎麼選擇更高明的策略。博弈論更想說的是，如果各方足夠理性，最終決定局面的不是策略，而是規則。 本書通過拆解6種博弈局面、分析6種博弈實用的博弈策略，讓我們掌握博弈論最重要的思想，擁有識別博弈格局的眼光和改變博弈規則的意識，在真實世界中把博弈用起來。 馮·諾依曼本人曾說：”如果有人不相信數學是簡單的，那是因為他們沒有意識到人生有多複雜。” 他說的是博弈論。 跟隨萬維鋼，你將成為懂點兒博弈論的人之一。 多數人遵守規則，少數人違反規則，連博弈論都琢磨過的你，將有能力制定規則。
天作之合劇場《飲食男女》音樂劇創作理念及其所反映之家庭結構下的女性自主與束縛
為了解決博弈論究竟是什麼 的問題，作者鄭硯方 這樣論述：
天作之合劇場音樂劇《飲食男女》2019年於臺中國家歌劇院首演，作為一改編劇作，其情節一定程度再製了1994年李安之電影原作《飲食男女》。類似的角色和劇情大綱，由於音樂劇的喜劇結局塑造出的大圓滿意象，以及其通俗劇結構之安排，將衝突、危機的能量於上半場揮發殆盡，下半場旋即進入和好與收尾，使音樂劇呈現出有別於電影原作的作品意象。本文以臺灣音樂劇發展進程為基礎，分析劇團創作理念與製作面商業考量對音樂劇產生的影響，進而探究作品價值思維所反映出的家庭結構與其中的女性形象；再以音樂劇中出現的「速食」飲食型態及戲劇文本所呈現的「速食」情感關係，輔以馬克思主義女性主義提出之「父權體制資本主義」為切入點，質疑作
品結尾的圓滿結局。最後，藉由對劇中人「速食」情感和喜劇結局的觀察，則可以發現音樂劇父權體制語境的「圓滿」，以及女性對於終身歸宿的焦慮與母職自我規訓的反覆操演和傳承。