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手作之道：築路，與自然對話的山徑美學【千里步道系列2】

為了解決南大武山的問題，作者台灣千里步道協會 這樣論述：

手作步道 是尊重自然的山徑美學 也是一種綠色的社會設計 以「手作」開創人與自然的雙向療癒 以「綠道」串連生態廊道 以「步道師」傳承風土技藝 以「志工假期」開展生態旅遊、綠色經濟 ★ 手作之道 做的是通往自然的路 也是通往人心的路   　　透過「手作步道」之窗，我們看見行走其上的先民生活史、了解地質土壤與林相形成的自然史、觀察水的作用與人的需求交互影響，學習「就地取材」發展出來的工法智慧。——徐銘謙 台灣千里步道協會副執行長 　　「手作步道」是名詞，也是動詞，它是近年國際間極受矚目的綠色運動，強調： 　　——以手工的方式維護步道 　　——因地制宜、就地取材、與周遭自然景觀融入 　　——減少

對自然山徑、環境生態的干擾 　　台灣千里步道協會在推動手作步道的過程中，發掘出台灣各地住民為了順應步道所在地的氣候、地質、原生生態習性而發展出的築路、修繕工法智慧，兼顧了使用者特性與棲地的整體性。   　　手作步道不僅強調尊重自然的山徑美學，更是一種綠色的「社會設計」，捲動更多人參與步道現場的實作與對話，讓步道的維護可以更自然、更即時、更節省經費，創造更多人與自然的正向互動、雙向療癒。 　　歷經十數年、一萬多名志工雙手揮汗勞作，手作步道在台灣山林間慢慢蜿蜒，成為地圖上相互串連、最美麗的綠色驚嘆號！ 　　★徒步，最深刻的旅行方式 　　幽靜的山林古道，是過去聚落間連結，走上步道就能實地體驗、

探索古道與在地人文、自然生態；還有更多必須藉由做步道才有能深入的祕徑，彷彿凍結在某個時空中，等待契機再度甦醒。 　　而2021年底甫完成的三條國家級綠道——淡蘭百年山徑、樟之細路與山海圳——則有如台灣版的「朝聖之路」，是長距離步道的代表。步道的漫長與沿途的多樣元素，讓每個人都可以發展出自己的走法，例如淡蘭山徑的土地公、樟之細路的伯公，更可以透過新的觀點串聯出獨具特色的路線，讓人用最深刻的方式，體驗島嶼上美好的生態、地景與人情。 　　本書精選十七條步道的手作與修復過程，分享每一條步道上難得的緣分、動人的故事： 　　˙崩山坑古道：藏在知名景點之間的隱世秘境，暑夏仍有風廊、溪流、密林形成的避暑

空間，彷如穿梭時空的道光年間人文遺跡 　　˙摸乳巷古道：距離台北最近的淡蘭古道，讓你轉個彎就遇見古道古厝，路上有聽不完的風土故事，如牧童「公家一頭牛」、土地公聯盟、土地公生日時「吃福」與修路故事 　　˙老官道：台三線公路之前的交通要道、古道沿線上邊走邊讀碑文與故事、大窩穿龍圳、伯公的故事 　　˙特富野古道：由鄒族的天神足跡帶領的山徑古道，綿延的叢山峻嶺環繞的山脊線、參天杉木成排的霧林風景，五感浸潤雲霧天籟之中，重建鄒族部落神話的遊程 　　˙大南澳古道：跟著原住民獵人重訪大南澳傳奇的「莎韻之鐘」，花了六年才一步一步抵達舊部落，陪伴族人測繪傾頹家屋、3D建模，招募志工加入家屋重建、修復回家

的古道 　　˙澎湖東嶼坪：離島中的離島、秘境中的秘境，是澎湖南方四島國家公園自然基地之一，菜宅與石塔、在地玄武岩與咾咕石、海上壯觀的菜圍石牆遺址群 　　˙鼓勵「使用者即修復者」的原則，持續帶領志工，修復最知名的百岳熱門路線雪山主東線、最親民的綠郊台中大坑五之一 　　˙龍肚國小步道：百年歷史國小的後山步道，由推動生態教育的小學校長與大學教師群一起修護與設計，是師生共學、共做的典範 　　★手作，創造正向連結、綠色經濟 　　這十七條精選的手作步道，不只體現了「手作」與「土地」結合的時代精神，也呼應近年綠色公民、生態旅遊的新興力量，書中特別整體出具體的觀念與操作步驟，值得關心在地創生、綠色經濟

的讀者參考： 　　˙如何透過手作步道的過程，協助各地社區守護環境、傳承文化、活化空間 　　˙以點線面、山海圳串連國家綠道，陪伴在地發展徒步經濟、為沿線社區打開超連結 　　˙以「步道師」制度，傳承即將消失的技藝與美學，發揚在地與手作的古道智慧 　　˙工作假期（working holiday）的手作過程，既滿足自我成就又具公益性，結合生態旅遊深入社區的另類度假方式，透過在地消費促進社區小民經濟 　　˙以志工力量常態修護、改變主流工程發包，讓台灣步道整體朝向更貼近自然、更手工的樣貌發展 　　手作步道，連結了我們的過去與現在——它揉合了生態、地理、人文、風土、族群與庶民生活，述說島嶼百年風

貌；它更指向未來，召喚我們對這片土地、對發展、對技術、對自然的集體想像。 　　和築徑人一起走讀最立體生動的島嶼風華，在徒步與手作中寫下歷史。 　　【手作步道・Eco-craft trail】小字典 　　手作步道以低設施、低衝擊的特性，具備適應大自然的韌性。強調嚴謹完整的事前調查與規劃，包括自然生態、文史資源調查，以掌握步道周邊環境因子等影響，進行問題分析與工項判斷，同時符合環境美學與生態保護的目的。數百年來台灣各地住民順應所在地的氣候、地質、生態習性等發展出許多傳統建築、步道修繕工法，體現的即是手作步道因地制宜的「適切設計」。 本書特色 　　★ 收錄最新串連的國家綠道、長距離步道、離島

步道祕境 　　★ 特寫「榮譽步道師」傳承風土技藝、天人合一的精湛工法 　　★ 17條手作步道精選、98幀工法賞析、4季限定生態野趣 暖心推薦 　　小  野｜千里步道發起人 　　李偉文｜作家、牙醫師、環保志工 　　吳  晟｜作家、詩人、種樹的人 　　吳雲天｜台北市出去玩戶外生活分享協會秘書長 　　劉克襄｜作家、詩人、步道志工 　　（按姓氏筆畫序）　

南大武山進入發燒排行的影片

玉里野生動物保護區植群生態之研究

為了解決南大武山的問題，作者劉亞帆 這樣論述：

本研究目的為建立玉里野生動物保護區植物資源清單及植群資料，並瞭解影響植物社會分化之環境因子。植相調查共記錄維管束植物114科296屬604種，其中，稀有植物者計59種。共分析了木本植物社會98個(250 m2)樣區、灌叢植物社會20個(100 m2)樣區及草本植物社會12個(4 m2)樣區及評估6項環境變數。透過雙向指標種分析配合降趨對應分析將木本植物社會劃分為8個植群型及7個亞型，分別為臺灣赤楊型、蘭邯千金榆林型、紅檜型(假長葉楠-紅檜亞型、紅檜-昆欄樹亞型、森氏櫟-高山新木薑子亞型)、臺灣鐵杉型(臺灣鐵杉-紅檜亞型、厚葉柃木-臺灣鐵杉亞型)、臺灣二葉松型(臺灣二葉松亞型、臺灣二葉松-紅毛

杜鵑型)、褐毛柳型、刺柏-玉山圓柏型及臺灣冷杉型；灌叢植物社會劃分為臺灣二葉松-臺灣馬醉木型、刺柏型及臺灣小檗型等3型；草本植物社會則劃分為劉氏薹型、玉山箭竹型及短莖宿柱薹-高山芒型等3型。利用典型對應分析得出，影響木本植物組成的環境變數以海拔高度、坡度及坡向為主；灌叢植物為海拔、地形位置、坡度及全天光空域；草本植物社會則為海拔及全天光空域。木本植物社會徑級結構大部分呈現反J型分布，顯示更新情況良好且穩定，僅鐵杉-雲杉林帶之主要優勢種多呈現S型分布，推測此區域之族群曾受到局部之干擾；灌叢植物社會則皆呈現L型分布。

臺灣雲豹回來了：李賢文彩墨創作

為了解決南大武山的問題，作者李賢文 這樣論述：

牠的美麗，伴隨著傳奇與神話， 將在南臺灣大武山脈，恆久地被傳唱，被複誦， 被一次又一次的復活。 從今時，直到永遠！──李賢文   　　古往今來，某種帶有神秘色彩的傳說生物總是會刺激藝術家的創作能量。臺灣雲豹，雖非如龍或鳳一般全然是虛構的，但近四十年來臺灣的山林中已經失去了牠們的足跡，從某個層面來說牠們已經彷彿是傳奇，而對魯凱族人而言，臺灣雲豹更是心中永遠的想望。     　　本書創作者李賢文前半生的頭銜永遠是「雄獅美術發行人」，後半生重拾畫筆後便積極走訪臺灣的各處山林，不但持續以彩墨抒發對臺灣自然風情的讚嘆，更深刻且動人的是其作品所散發的人文關懷。   　　

2016年起因著好茶部落的吸引，李賢文多次來到北大武山，也因而結識多位熱情的屏東鄉親，其中更包括魯凱族的耆老史官。臺灣雲豹的傳說故事可能也就因此不斷迴盪在他耳邊，牠們的曼妙姿態也成了他想捕捉的題材。臺灣雲豹復育之不易是眾所周知的事，此時畫家可能心想，既然如此，那就在畫作中重現吧。於是，臺灣雲豹的各種姿態便活靈活現地出現在畫家巧心安排的各種場景中，牠們回來了。   學者推薦   　　當代藝術的議題性創作──環境生態保育與原住民的文化認同 　　李賢文熱愛大自然，更愛寫生繪畫。他先前創作的紀實風景水墨畫，畫面的構圖相當開闊，展現容納天地萬物的氣魄，他也非常注意細節，具風土意義的景物一

一收進畫中，甚至將自己的形象也置入畫面，共同見證臺灣風景人文的特色。他的作品講究用紙的畫面效果，筆墨皴擦層次豐富，色彩清新淡雅，又充滿豐富的敘述情節，加上紀行詩文的題款，使得繪畫具有濃厚的文學性。反觀臺灣雲豹彩墨畫系列，他開始展開類似當代藝術的議題性創作，以雲豹主題提供視覺上的反思，提出環境生態保育以及原住民的文化認同問題。在表現形式上，他逐漸減少敘述性細節，傾向簡約凝鍊的繪畫語言，融入人生哲學與佛理，更具視覺震撼力與令人回味的餘韻。──黃琪惠（國立臺北藝術大學美術學系兼任助理教授）  

臺灣中央山脈南段植群分類之研究

為了解決南大武山的問題，作者錢亦新 這樣論述：

本研究整合臺灣植群資料庫(AS-TW-001)與增設調查樣區，以891個樣區資料與10項環境因子進行資料分析，依Braun-Blanquet植相分類系統建立臺灣中央山脈南段山地之植群分類單元，並依植群分類結果，尋找影響此區植群分布變異之環境因子，同時討論不同植群分類方法間的差異。結果顯示研究區內共調查到179科810屬1,897種維管束植物，其中包含291種稀有植物；分類單元經群團分析後得到高山新木薑子群集、錐果櫟群集、銳脈木薑子群集、水錦樹群集及山棕群集等5個群集；玉山箭竹群團、森氏櫟群團、臺灣鐵杉群團、大葉石櫟群團、臺灣杜鵑群團、圓葉冬青群團、灰背葉紫珠群團、銳脈木薑子-山龍眼群團、印度

栲群團、小梗木薑子群團、水錦樹群團、臺灣赤楊群團及山棕群團等13個群團；玉山箭竹-臺灣鐵杉群叢、無脈木犀-森氏櫟群叢、厚葉柃木-臺灣鐵杉群叢、阿里山灰木-高山新木薑子群叢、白花八角-臺灣鐵杉群叢、森氏紅淡比-長尾栲群叢、臺灣赤楠-錐果櫟群叢、奮起湖冷水麻-長葉木薑子群叢、青葉楠-錐果櫟群叢、南燭-臺灣杜鵑群叢、南洋桫欏-豬腳楠群叢、臺灣烏心石-長葉木薑子群叢、青皮木-狹葉櫟群叢、紅子莢蒾-錐果櫟群叢、香葉樹-臺灣雅楠群叢、南仁五月茶-黃杞群叢、后大埔石櫟-墨點櫻桃群叢、交力坪鐵色-石苓舅群叢、印度栲-墨點櫻桃群叢、臺灣梣-青剛櫟群叢、臺灣山茶-墨點櫻桃群叢、山素英-小梗木薑子群叢、山黃麻-水錦

樹群叢、燈稱花-水錦樹群叢、臺灣赤楊群叢及山棕-澀葉榕群叢等26個群叢。環境因子經非計量多向度量尺法、降趨對應分析與典型對應分析分析後，得知本區植群變異主要受海拔、冬季降雨量與一月月均溫影響。另東南區與西南區植群海拔分布之差異主要受午後雲霧量與一月月均溫所影響。