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邊陲日本(三版)

為了解決半永久刺青的問題，作者內田樹 這樣論述：

　　※本書重點： 　　．邊陲國家的自我認同與生存之道。 　　由「邊陲性」凸顯日本文化的特性，以「邊陲人」的心理狀態，探索「何謂日本人」。 　　處於地理學、地緣政治學的「邊陲」位置的日本，對日本人的特殊性具有深層的決定性作用。 　　．日本著名文化評論家內田樹代表作，被譽為「日本人論的金字塔」。 　　日本當代精神導師、腦科學權威養老孟司絕讚推薦。 　　右邊有「那個國家」，左邊則是「這個國家」，而我們處於他們之間的某個地方。唯有這樣，我們才能闡述自己的國家定位。唯有透過與他國的比較，我們才能談論自己。——內田樹 　　日本人是世界上最喜歡論述「自己國家特殊性」的民族，其國內以各種角度探討的「

日本人論」多不勝數。日本人寫就的日本人論，多是面向國內，針對不了解日本國情的外國人所寫的不多，而本書即是專為外國朋友而寫，從地緣政治學的觀點揭示日本人獨特的民族觀及自我意識。 　　本書甫出版便成為日本年度暢銷書，被評為「日本人論的金字塔」。作者內田樹為日本著名的思想家與文化評論家，他從過去日本思想大家如丸山真男、澤庵禪師與養老孟司的論述中，重新提出「地緣政治學的邊陲性如何規範日本人的思維與行動」，即為本書命題。 　　過去日本人將中華文明當作世界中心，今日則視歐美文明為中心，無論在思想文化或政治經濟方面，日本人始終讓自己退居於邊陲之境。「邊陲民性格」已深刻地寫入了日本列島居民的民族同一性中，

特徵就是「從起源處就落後了」、「自己不具有從零開始創造制度的能力」、「唯有透過與他國的比較，才能描繪自己國家的形象」。 　　即使經過明治維新的思想衝擊，日本人仍舊難以擺脫此一宿命――拚命地適應中心，卻無法自創中心。這種「對自身無能的自覺」、把外來知識奉為「正統」而貶低本土的現實，使得日本人的民族自尊心不斷被文化上「低人一等」的劣等感所糾纏。但相反地，也意味著對「學習」的強烈慾望。日本人似乎被賦予了一種民族才能，雖不擅長創新，但對於學習、模仿、改良卻非常在行。 　　作者內田樹以「大圖景」（big picture）式的全觀視野縱貫論述，再從「邊陲」視角來探討日本人國民性格的來源和形成歷程，及其

對日本的政策制訂和制度設計的影響。透過「中心與邊陲」、「外來與本土」、「先進和原始」、「世界標準與當地原則」等空間遠近、開化遲速的對立為骨幹來「組織現實世界」，形成了日本人此時此刻的現實，欲從中重新找回自我定位，將是日本人不可迴避的國族課題。 　　※本書原書名：日本邊陲論

半永久刺青進入發燒排行的影片

半永久紋繡產業發展與消費趨勢探究

為了解決半永久刺青的問題，作者陳妍菲 這樣論述：

摘 要「紋繡」一直處於半隱誨狀態，時至今日已發展為人臉美學的必要方式之一。其中，「半永久紋繡」更是現今美容市場主流，除技術及價格外，更重視服務的精緻度。有鑑於此，本研究透過文獻分析歸納紋繡產業發展沿革與趨勢，將紋繡區分為紋眉、繡眉、飄眉以及霧眉，為改善紋眉後藍色和繡眉後紅眉之缺點，消費者逐漸接受半永久性紋繡飄眉及霧眉技術。本研究邀請3位從事紋繡工作至少十年以上資歷的業者進行深度訪談，包含其經歷與學習過程、對紋繡知識與技術傳承與服務的看法以及教育訓練方式之轉變等，據以建議紋繡產業技術與服務創新之優勢。最後，透過問卷調查對消費者進行紋繡消費趨勢調查，從消費者觀點探究半永久紋繡的消費行為，藉以瞭

解現代人從事半永久紋繡之消費趨勢。結果顯示半永久紋繡消費者對於美容紋繡服務的空間環境設施、專業素質、服務項目、樣式價格及業務數位化有部分顯著差異。以「年齡」的不同對專業素質、服務項目、樣式價格及業務數位化有顯著差異，消費者40 歲至 49 歲者計 41 位，佔26.8%，50 歲以上者35 位，佔22.9%，族群以 40~49 歲最多；「教育程度」的不同對專業素質、服務項目、樣式價格及業務數位化有顯著差異，族群以大學教育程度最多，佔 41.2%；「平均月收入」對有顯著差異，每月所得大多在以 29999元最多，有 70人(45.8%)，其次依序為 30000-39999元有 41 人(26.8%

)，40000-49999元有 19 人(12.4%)，50000-59999元有 12 人(7.8%)，最少的是60000元(含以上)有 11人(7.2%)。由此可知，其預算較高者對於半永久紋繡有較深入之探討，而收入水平影響消費者負擔的起此半永久紋繡之預算，以上顯示消費者對自身美麗的在意程度，可能逐漸形成對於「半永久紋繡」的需求。 本研究所提供之研究模式應可擴及加快紋繡相關資訊升級、不斷完善紋繡管理之操作技術之產品之應用。希冀研究結果提供流行設計產業對於半永久紋繡之發展具價值性參考。

日本邊陲論(2021年版)

為了解決半永久刺青的問題，作者內田樹 這樣論述：

　　右邊有「那個國家」，左邊則是「這個國家」，而我們處於他們之間的某個地方。唯有這樣，我們才能闡述自己的國家定位。唯有透過與他國的比較，我們才能談論自己。——內田樹 　　日本人是世界上最喜歡論述「自己國家特殊性」的民族，其國內以各種角度探討的「日本人論」多不勝數。日本人寫就的日本人論，多是面向國內，針對不了解日本國情的外國人所寫的不多，而本書即是專為外國朋友而寫，從地緣政治學的觀點揭示日本人獨特的民族觀及自我意識。 　　本書甫出版便成為日本年度暢銷書，被評為「日本人論的金字塔」。作者內田樹為日本著名的思想家與文化評論家，他從過去日本思想大家如丸山真男、澤庵禪師與養老孟司

的論述中，重新提出「地緣政治學的邊陲性如何規範日本人的思維與行動」，即為本書命題。 　　過去日本人將中華文明當作世界中心，今日則視歐美文明為中心，無論在思想文化或政治經濟方面，日本人始終讓自己退居於邊陲之境。「邊陲民性格」已深刻地寫入了日本列島居民的民族同一性中，特徵就是「從起源處就落後了」、「自己不具有從零開始創造制度的能力」、「唯有透過與他國的比較，才能描繪自己國家的形象」。 　　即使經過明治維新的思想衝擊，日本人仍舊難以擺脫此一宿命――拚命地適應中心，卻無法自創中心。這種「對自身無能的自覺」、把外來知識奉為「正統」而貶低本土的現實，使得日本人的民族自尊心不斷被文化上「低人一等」的劣等

感所糾纏。但相反地，也意味著對「學習」的強烈慾望。日本人似乎被賦予了一種民族才能，雖不擅長創新，但對於學習、模仿、改良卻非常在行。 　　作者內田樹以「大圖景」（big picture）式的全觀視野縱貫論述，再從「邊陲」視角來探討日本人國民性格的來源和形成歷程，及其對日本的政策制訂和制度設計的影響。透過「中心與邊陲」、「外來與本土」、「先進和原始」、「世界標準與當地原則」等空間遠近、開化遲速的對立為骨幹來「組織現實世界」，形成了日本人此時此刻的現實，欲從中重新找回自我定位，將是日本人不可迴避的國族課題。 本書重點 　　．邊陲國家的自我認同與生存之道。 　　由「邊陲性」凸顯日本文化的特性，以

「邊陲人」的心理狀態，探索「何謂日本人」。 　　處於地理學、地緣政治學的「邊陲」位置的日本，對日本人的特殊性具有深層的決定性作用。 　　．日本著名文化評論家內田樹代表作，被譽為「日本人論的金字塔」。 　　日本當代精神導師、腦科學權威養老孟司絕讚推薦。  

紋繡消費者認知吸引力與自信關係之研究

為了解決半永久刺青的問題，作者肖瀟 這樣論述：

紋繡是一門創造刺青美的藝術，刺青是在皮膚上進行創傷性著色，通過專業器械將天然色素植入皮膚內繪出自然的毛髮紋路，呈現出自然毛流與色澤達到掩蓋瑕疵、修飾美化的作用；此時紋繡美容師可以根據醫學、美學知識與專業技能，在乾淨安全環境下替每張面容設計出具有個人特色與需求的面貌。本研究目的在於幫助紋繡人員了解，透過品牌，紋繡客戶在接受紋繡後感到自我具有吸引力，進而對影響購買美容相關產品或服務選擇是具有重要影響力的。本研究採用問卷調查法方式，問卷發放時間自110年11月中旬至111年1月底止，地點分布於台北、台中、高雄及宜蘭等都會區內，總發放問卷數500份，扣除未回收問卷231份及無效問卷 30份，有效回收

樣本共計239份。研究結果顯示，發現紋繡消費者認知吸引力正向影響消費者整體自自信，以及品牌知識對於消費者認知吸引力對消費者自自信之正向影響具有干擾效果。本研究建議業者應該更加強品牌專業知識，除了凸顯品牌專業信賴效果外，更讓消費者對紋繡的疑慮降低，畢竟許多台灣消費者對於侵入性與否的紋繡行為還存在懷疑而產生是否接受紋繡的行為。本研究建議紋繡業者除了專業技術的精進外，最主要還要提升品牌知名度，才得以凸顯品牌專業度與信賴感。