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學蘇東坡這樣吃、像唐明皇那樣玩：沒電腦、沒手機、沒線上遊戲， 古人怎麼活?圖解吃喝玩樂的中國史。

為了解決包子漫畫app的問題，作者漫友文化 這樣論述：

　　◎得罪吃貨，國君也會沒命；下棋講垃圾話，竟被臣子砸死。古人吃喝玩樂很認真。 　　◎唐朝人就喝手搖飲：金橘煎、桂花酸梅汁……每種都費工、天然。 　　◎角鬥、劍舞、擊鞠、投壺……學一樣漢唐的運動，保證眾人用仰慕眼光看你。 　　◎金乳酥、曼陀樣夾餅、清風飯、洗手蟹是啥？開水白菜為什麼是最高級川菜？ 　　這本中國史，不提宮鬥、外戚宦官、內亂外患，只說吃喝玩樂，告訴你 　　誰是「舞」林高手？是吳王夫差的寵妃西施，還是唐玄宗最愛的楊玉環？ 　　學學古代吃貨：被老闆降職到哪就吃到哪的蘇東坡、毒舌系美食家袁枚、 　　見識一下永遠走在時代前端、替美食代言的乾隆皇。 　　這才叫享受，套句

四川人的口頭禪：太安逸啦。 　　本書是知名漫畫企業漫友文化的策劃作品，將動漫與文化史做連接， 　　匯集知名繪師繪製插圖、漫畫，從歷史角度將古代生活情景一一重現，      　　◎古時資源不多，早餐該吃啥？晚餐又會準備哪些功夫菜？:　 　　三餐吃什麼？真是世紀難題。你會佩服古人變出這麼多花樣： 　 　　．儘管蒸煮煎炸烘烤花樣多，麵食本來一律叫做「餅」： 　　饅頭是諸葛亮發明的，演變出花捲和包子。 　　捲餅、披薩、甚至甜可麗餅的吃法，唐朝就引進了。 　　麵條本來叫湯餅，魏明帝用這道來驗證誰是花美男。 　　吃過冰冰麵嗎？這是熱食。還有臊子麵，你應該吃過但是你不知道。 　　　　 　　．貴族百姓都吃雞

鴨鵝料理，但方法不同： 　　平民用鹽、糖醃漬，或用醬油來滷食材；高官貴族竟然用人乳來煮雞湯。 　　你知道蘇東坡發明多少菜嗎？沒有蘇東坡，豬肉不會普及到成為料理食材。 　　吃完各種美食後，最適合來一杯煎茶去膩，只是茶以前不叫茶，叫「荼」。 　　怎麼來的？由茶聖陸羽造字、發明煎茶（日本發揚光大，但不是日人發明）。 　　　 　　．史上最毒舌美食家──袁枚，主人請吃飯，他竟罵人「真乞兒賣富」？， 　　但他用40年整理出來的《隨園食單》，不只是當時官宦人家最愛用的食譜，　 　　更是現代美食家的必修課，本書特別將其中的　 　　王太守八寶豆腐、芙蓉肉、假牛奶三道菜譜，用原始比例與配料完整重現。 　　◎跳舞

、玩遊戲、參加競技、看特技魔術，沒人覺得孤獨：　 　　．唐玄宗有400匹舞馬，不但能跳舞，還會銜酒杯向皇帝祝壽，有文物佐證。 　　至於他的愛妃楊玉環，更是胡旋舞的高手。但跳舞絕非女人專利， 　　連大胖子安祿山也是跳胡旋舞的佼佼者，只因為玄宗喜歡看。 　　此外，唐代還有位大將軍的舞蹈，跟李白的詩齊名，並稱唐代三絕。　　 　　他們喝酒之餘不喇賽，而是找人跳舞，拒絕可會引發社交（性命）危機。 　　．阿哥與格格們這樣過小時代：　 　　早上喝梅湯、看玉器，中午買包子，聽聽說書或是鬥蛐蛐， 　　這就是阿哥們一天的生活。他們都在哪裡約會呢？梨園看戲，場場是live： 　　竇娥冤揭露社會黑暗；漢宮秋是皇帝

犧牲女人保衛國家； 　　桃花扇講一個國破不成家的愛情故事。 　　這些經典很精彩，只是，臺上那些漂亮的花旦姊姊，居然都是哥哥。         　　不碰電腦、不滑手機、不玩線上遊戲，日子要怎麼開心過？ 　　這裡有各式菜飯麵湯飲料點心，保證滿足你口腹之慾， 　　現場表演音樂舞蹈百戲，玩玩秦漢國君必修的六博棋，你樂此不疲。 推薦者 　　《讀古文撞到鄉民》作者／祁立峰           

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戰後臺灣軍旅漫畫研究–以劉興欽、李鴻欽、睫毛為例

為了解決包子漫畫app的問題，作者朱國良 這樣論述：

在臺灣，服兵役曾是每位男性朋友的義務。在軍中生活雖然苦悶，然而總是讓人無限懷念。近年，許多當兵故事的漫畫印刷出版，不僅喚起許多中高齡男性讀者的回憶，也透過漫畫形式向年輕一輩的讀者介紹當兵的軍隊故事，產生全新的圖文閱讀的面貌。然而，2018年全面停止徵兵，不再徵集義務役役男入營服役。導致1994年以後出生的役男，只要接受4個月的「軍事訓練役」。實施60年的徵兵制度從此走入歷史。對數十萬眾多退伍的義務役男的甘苦經驗來說，回憶尤其彌足珍貴。因此，本研究透過詮釋學的觀點，從檔案、文獻、漫畫及深度訪談等應用，以劉興欽《從軍樂》、李鴻欽《狗臉的歲月》、睫毛《老媽，我想當爽兵！》等三部以「當兵經驗」為主題

漫畫做為研究對象，採取「文獻研究」、「歷史研究」、「深度訪談」及「比較研究」等研究方法進行研究。首先爬梳戰後軍旅漫畫發展的歷史脈絡，探討不同世代漫畫家的當兵經驗，瞭解漫畫家當時在創作軍旅漫畫的心態與動機，比較、分析三部漫畫的內容與表現方式的異同。

巫祝少女（1）

為了解決包子漫畫app的問題，作者迷子 這樣論述：

本作是一部故事漫畫，講述的是在虛擬的世界里，新登基的皇帝阿昭與兒時邂逅的巫祝少女阿蘿重逢后，阿昭發現阿蘿並不記得他了。不死心的阿昭決定把阿蘿留在宮廷，以讓阿蘿恢復八年前的記憶。本作圍繞阿昭的宮廷內發生的詭異事件逐漸展開。你會相信，初次見面的心動嗎？阿蘿，那種讓人念念不忘的感覺，在我疲憊不堪時，在偶爾跌倒時，常伴身側。此生最愛，非你莫屬。迷子，快看漫畫APP簽約作者，代表作《逆臣》《巫祝少女》等，目前《巫祝少女》火熱連載中。她擅長古風類題材，對於少女戀愛的作品情感刻畫細膩，畫風優美。 第一話 八年第二話 心悅之人第三話 不是阿蘿第四話 白路未晞第五話 肉包子第六話 准備選秀第

七話 被嫌棄了第八話 為什麼要做皇妃第九話 鮮花試毒第十話 意亂情迷第十一話 凶手第十二話 變成妖怪了第十三話 人的情感難以下咽第十四話下 天意如此番外篇小劇場后記

紅星喚醒中國 — 習時代中國政治文化的重塑（2012-2019）

為了解決包子漫畫app的問題，作者王建一 這樣論述：

目 次第一章 序 論 1第一節 研究背景與目的 1一 研究背景 1二 研究目的 3第二節 研究問題及其重要性 4一 研究問題 4二 研究問題之重要性 5第三節 概念界定 6第四節 研究取向、方法與限制 8一 研究取向 8二 研究方法與取材範圍 9三 研究限制 11第五節 文獻回顧 12第六節 分析框架、文章結構與章節安排 15一 分析框架與文章結構 15二 章節安排 15第二章 習時代中國政治

文化重塑的原因 19第一節 列寧主義政體的哲學基礎 19一 西式民主政體的哲學基礎 20二 列寧主義政體的哲學基礎 21第二節 中國社會在歷史觀上的分歧 22一 中國社會在歷史認知上的多元性 23二 中國社會在對毛澤東與毛時代評價上的多元性 24第三節 中國社會在社會觀上的分歧 28一 為什麼「道路」問題在中國政治中扮演重要角色？ 29二 中國社會在社會觀認知上的多元性 30第四節 習近平為何要回擊這些分歧？ 32一 紅色後人的「天然」身份 34二 習

對於紅色文化的熱愛 36第三章 壟斷詮釋：過去與未來 41第一節 習時代的中共對於毛澤東及毛時代的評價 41一 習時代的中共對於毛澤東的評價 42二 習時代的中共對於毛時代的評價 44第二節 習時代的中共對於歷史觀的壟斷 45一 習時代的中共對於歷史特點的認知 45二 確定與模糊的統一：歷史虛無主義 48第三節 習時代的中共在某些歷史事件上的敘述改寫與新詮 50一 「十四年抗戰」的問題 50二 關於「文革」的評價問題 53三 關於「改革開放」的詮釋問題 54

第四節 習時代的中共對道路的定性與現實的定位 56一 「中國特色社會主義」的道路定性 56二 何為「新時代」？ 57第四章 習主席的毛主席化：習時代中共對領袖的塑造 59第一節 中共對習進行領袖形象塑造的基礎 60一 宏觀權力的基礎 61二 微觀權力的基礎：對於媒體領域的掌控 62第二節 中共對習近平「核心」政治地位的展現與表忠 63一 「核心」政治地位的展現 63二 對於「核心」的表忠 65第三節 中共對習近平領袖形象的塑造 67一 照片的模仿 67

二 用詞的隱喻 68三 滑向個人崇拜 69第四節 虎頭蛇尾：中共對習形象塑造的波折說明了什麼？ 71一 政治語言的乏味 71二 「以毛喚習」的政治風險 72三 在世俗中建構神聖的困難 73四 中共並沒有把中國帶回個人崇拜與毛時代 73第五章 見賢思齊：習時代中共對英雄的塑造與保護 77第一節 習時代中共對於英雄的認知 77第二節 習時代的中共是如何樹立英雄的？ 78一 制定法律、制度與建立機構 79二 設立紀念日并舉辦相關活動 79三 崇敬英雄的

小舉動 80第三節 習時代的中共對於損害英雄形象行為的彈壓 81一 對於「精日分子」的打擊 81二 對於「歷史虛無主義」的打擊 82三 對於侮辱烈士與榜樣行為的法律制裁 83第六章 習思想的大學校：中共對社會文化的政治重塑 85第一節 繫好人生第一顆紐扣：習時代中共在教育與學術研究領域的意識形態強化 85一 全國中小學課本的統合編寫 86二 中共對於政治思想工作的強化 88三 在學術領域中樹立政治規範 89第二節 習時代中共對社會輿論的純化與整肅 91一 媒體政治

規範的建構 91二 主旋律節目的弘揚 92三 《厲害了，我的國》事件 92第三節 習時代中共對於宗教信仰的收束與改造 93一 對於基督教與天主教的管控 94二 對於伊斯蘭教的管控與改造 95三 對於佛教的治理 96第四節 習時代中共對黨員的精神重塑 97一 黨內的主題教育活動 98二 「學習強國」APP事件 99第七章 結論 101一 習時代中共並沒有將中國帶回「文革」的想法與行為 101二 在現代世俗性的社會中注入崇高性 102三 習時代

中共對中國政治文化的重塑之難度與挑戰 103參考文獻 105