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國立屏東大學 中國語文學系碩士班 余昭玟所指導 黃奕睿的 空間建構與殖民記憶——魏德聖電影研究 (2019),提出動力火車彩虹mv關鍵因素是什麼,來自於魏德聖、《海角七號》、《賽德克‧巴萊》、《KANO》。

而第二篇論文東吳大學 中國文學系 謝靜國所指導 曾夢娜的 對唱:解嚴後台灣流行歌詞中的政治與社會 (2019),提出因為有 解嚴後、流行歌詞、國族意識、性別、台北的重點而找出了 動力火車彩虹mv的解答。

最後網站2023 新北聖誕城演唱會- vmbty.online則補充:今年的新北板橋耶誕城不只美麗,演唱會還邀請來超人氣歌手韋禮安、動力火車、瘦子E 11/20 (日) ... 五月天#Mayday 《#彩虹》MV彩虹作詞阿信作曲阿信/梁伯君2021. 11.

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光-电视剧 [永保平安] 主题曲

曲 mad august/elwy lee
词 潘政斐

挣脱不了痛 寂静的天空
沉默的伤痛 谁的心在颤抖
惶恐 明天的太阳有没有梦
笑容 我活着就感动


你让我自由 你让我学懂
你让我从容 我美丽的梦
你为我感动 你为我歌颂
你为我激动 温饱了彩虹 太空


拥抱了所有 却叹息作茧其中
沉默 隐藏不住内心的懦弱
sun god 燃烧下一分钟


光 天马行空
梦 神游太空
和我一起穿梭宇宙的黑洞
痛 化成力量冲破了惆怅
绿色的光芒已参透心中

#MADAUGUST #搖滾 #光

空間建構與殖民記憶——魏德聖電影研究

為了解決動力火車彩虹mv的問題,作者黃奕睿 這樣論述:

  2008年《海角七號》上映,世人知道魏德聖這位導演。三年後,2011年《賽德克˙巴萊》上映,再三年後,2014年《KANO》上映。三部電影票房都可圈可點,但評價兩極,《海角七號》上映時振興了台灣電影產業,接著上映的《賽德克˙巴萊》和《KANO》,三部電影都寄託著導演的信念「從過去尋找未來」,在這塊島嶼上的先人們走過的痕跡與歲月和曾經發生的故事,遺留在台灣各地的角落,《賽德克˙巴萊》和《KANO》就是這樣,導演發現了它們的價值,讓它們發光發熱,讓世人知道它們的存在,進而讓世界知道台灣的存在。筆者藉由導演本人、電影學、文學、史學、世人的評價等各種相關文獻匯集其中,來分析這三部電影和魏德聖導演

本人,他們想要傳達的「從過去尋找未來」這個信念究竟是甚麼?能給予觀眾何種啟發與動力。本論文從魏德聖導演、三部電影與其時代背景的資訊為研究範圍,再加上人們對三部電影的評價做為參考。

對唱:解嚴後台灣流行歌詞中的政治與社會

為了解決動力火車彩虹mv的問題,作者曾夢娜 這樣論述:

本研究在社會變遷的大框架下,以台灣解嚴後的流行歌曲,包括國語、台語、客語、原住民語言歌曲的歌詞和部分MV為文本分析對象,綜合運用形象學、媒介學與跨學科研究考察解嚴後流行音樂中的國族與族群意識、性別意識以及都市(台北)敘事。解嚴後,台灣流行樂壇興起新台語歌運動,積極加入台灣化的浪潮。福佬人在新台語歌謠中頌揚福佬族群的歷史、文化和生命經驗。這啟發了原住民和客家族群,他們也紛紛創作流行歌曲發展族群想像。台灣意識空前發展。然而,進入新世紀,為了迎合中國大陸市場,台灣主流樂壇刮起具有「泛華人意識」的「中國風」。至於1990年代新台語歌運動累積的巨大能量進入新世紀後則被獨立樂團接收,他們堅持台語創作、挖

掘在地文化、紀錄在地經驗。另外,解嚴後台灣流行歌曲一方面通過舊手段(性別氣質、性別角色與空間的定型)來鞏固異性戀父權秩序;另一方面又呼應性別平權運動,書寫自主意識崛醒的女人、不夠man的男人以及同志的婚戀故事來解構異性戀父權體制。最後,解嚴後台灣流行歌曲中的台北敘事一方面延續60年代開啟的「流浪」主題,聚焦外地人的思鄉之情和無助茫然;另一方面,隨著市民團體對都市空間規劃的積極參與發展出「在地人之聲」,通過權力地景、消費地景、情慾地景的呈現提醒聽眾空間是社會的產物,並通過佔領、城市漫步和「假髮」的日常空間實踐展示都會人的主動性。