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隨機騙局：潛藏在生活與市場中的機率陷阱

為了解決劍橋聯的問題，作者NassimNicholasTaleb 這樣論述：

《財星》（Fortune）雜誌選為「有史以來最聰明的書」（Smartest Books of All Time） 《金融時報》年度最佳商業書 　　《黑天鵝效應》作者塔雷伯成名之作 　　《隨機騙局》（更新二版） 　　與《黑天鵝效應》《反脆弱》並稱 　　解決風險與隨機問題的《不確定》三部曲 　　也是最淺顯易懂的首部曲 　　在機率的觀念下，賺大錢的人可能只是運氣好的傻瓜，而賠錢卻也只是運氣不好罷了。現實生活中的成功與失敗，運氣其實常常被低估。這本書要談的就是運氣，更準確地說，在個人生活或是職場生涯裡，我們對運氣懷有什麼樣的認知。本書的背景，正是最引人注目的論壇。在那裡──也就是市場，也

包括日常生活──運氣常被人誤認為是真正的技能……為什麼有些人那麼有錢，卻不是那麼聰明？世事可能瞬息萬變，為什麼只有牙醫是值得考慮的一個好職業？為什麼只要足夠數量的猴子坐在打字機前，遲早就會出現一位大文豪？為什麼統計學家統計了老半天，卻總是料不準接下來會發生什麼事？當你因為隔壁的千萬富翁太多而備受打擊時，有沒想過只是自己選錯居住的地點？為什麼股票交易買賣其實比煎蛋還容易？又為什麼專家及新聞記者多如過江之鯽，卻沒一個可以信得過？是什麼樣的世界，讓人們寧可靠運氣，也不要靠能力？賭徒的迷信有沒有道理？為什麼爛計程車司機的破英語讓人大賺了一筆？倒底是贏家通吃，還是輸家通賠？為什麼微軟的比爾．蓋茲並不是他

那一行中的佼佼者（但請勿告訴他這個事實）……《隨機騙局》的文風玩世不恭，有悖傳統，從多個學門探索我們生活中最不被理解的力量之一，令人大開眼界。本書係《黑天鵝效應》作者的成名之作，與《黑天鵝效應》及《反脆弱》並稱為解決風險與隨機問題的《不確定》三部曲，更是其中最淺顯易懂的首部曲。 書評 　　「《隨機騙局》之於華爾街的傳統思維，大致就像馬丁‧路德（Martin Luther）的九十五條論綱之於天主教會。」──麥爾坎‧葛拉威爾（Malcolm Gladwell），《決斷兩秒間》（Blink）作者 　　「這本書就像手榴彈那樣滾落華爾街。」──Maggie Mahar，《牛市！一頁榮景》（Bull

! A History of the Boom, 1982-1999）作者 　　「妙不可言……塔雷伯將緊緊抓住你。」──Peter L. Bernstein，《馴服風險：精彩的風險故事》（Against the Gods: The Remarkable Story of Risk）作者 　　「改變生活……《隨機騙局》令我的雙手因為興奮而顫動。」──Tom Peters，《追求卓越》（In Search of Excellence）作者 　　「我們需要像這樣的書。……讀來有趣，獨到的見解更令人耳目一新。」──Robert J. Shiller，《非理性繁榮》（Irrational Exub

erance）作者 　　「讓人想起理察‧道金斯（Richard Dawkins）……和史帝文‧傑伊‧古爾德（Stephen Jay Gould）等一流的科學家/隨筆作家。」──Michael Schrage，麻省理工學院，《認真玩》（Serious Play）作者 　　「如果要我列舉談市場寫得最好的五本書，《隨機騙局》會在我的書單上。」──Jack D. Schwager，《金融怪傑》（Market Wizards）作者 　　「聰明過人、誠實正直、一針見血。塔雷伯的思想方式獨樹一格，而且具有感染力。」──Marco Avellaneda，紐約大學數理財務學教授 　　「塔雷伯寫的書，數理

基礎穩健，對一般大眾來說，也兼具趣味性和資訊性。這是相當了不起的成就。」──Donald Geman，約翰霍浦金斯大學機率理論教授 　　「適合暑期展讀和買來當畢業禮物。（塔雷伯）解釋了商業和財務領域中，看起來像是『才華』的幾乎每一件事，其實只是運氣使然。」──Scott Adams，《呆伯特》（Dilbert）的創作者 　　「卓然不群，發人深省……妙趣橫生的一本書。」──《金融時報》（Financial Times） 　　「一竿子打翻今年將出版、承諾提供無敵（股市）策略的數百本書。」──倫敦《週日泰晤士報》（Sunday Times）最佳書籍 　　「讀來有趣的這本書……將敦促讀者審慎思

考成功的本質和機運所扮演的角色。」──《巴倫周刊》（Barron’s） 　　「條理清晰、聰明……探索成功和失敗的本質。任何想要多點成功的人，最好思之再三。高度推薦。」──Harry C. Edwards，亞馬遜網站（Amazon.com）編輯 　　「立刻躋身而成經典之作。可讀性高，每個轉折點都精彩萬分。」──Patrick L. Young，《新資本市場革命》（The New Capital Market Revolution）作者 　　「本書文風不拘形式且有趣。……從一個話題跳到下一個，但作者的論點始終清楚明白傳來。……整體而言，真心推薦這本書。」──slashdot.org 　　「

塔雷伯利用富於想像力的各種例子，提醒我們，人是透過存活者偏誤的透鏡看這個世界──我們往往只看到做特定某件事的少數幾位贏家，而不是許多輸家。……正如塔雷伯在他所寫迷人且生動的書中所說，記住隨機性可能愚弄我們，是很重要的一件事。」──《威爾遜季刊》（Wilson Quarterly） 　　「多年來我看過最好的一本書。塔雷伯將擴展你的心思、讓你笑、給你的懷疑一把健康的推力。」──Paul Sturm寫於《聰明理財》（Smart Money） 　　「聰明且可讀性很高的指南，從喬治‧索羅斯（George Soros）到約吉‧貝拉（Yogi Berra）等思想家，汲取真知灼見，引導我們的思緒更加清晰。

」──Futurist 　　「來自古典到現代哲學家、透過計程車司機、商業人士和牙醫，常識迸發。」──Paul Wilmott，《衍生性金融商品》（Derivatives）作者 　　「塔雷伯以淺顯易懂和趣味盎然的（寫作）方式，結合個人的交易經驗，以及來自多個學門──古代史、古典文學、哲學、數學、科學──無數主題的細節和實例。」──Word Trade 　　「《隨機騙局》是認真嚴肅、深奧微妙的書，非常值得仔細拜讀。……見識不俗。」──Barton Biggs，華爾街投資大戶 　　「在這個太多人靠學經歷堆砌門面的世界中，塔雷伯是真正的知識分子。他比大部分哈佛教授更長於運用文學。除此之外，這本

書出於熱中這個主題的人之手，令人耳目一新。他不受學術規則的束縛，而是跟著本能和熱情走，去研究和剖析人性。」──Terry Burnham，哈佛大學，《都是基因惹的禍》（Mean Genes）共同作者

劍橋聯進入發燒排行的影片

上位者的都市想像：臺南中國城空間商品化與仕紳化研究

為了解決劍橋聯的問題，作者鄭家惠 這樣論述：

近年來臺灣許多公共空間競標搭上國際競圖熱潮，以臺南市市區為例有五處國際競圖產物在實行，而公共空間的形塑主體來自政府的意識想像與文化實踐，是國家權力機制干預下的文化造物，並藉由此轉向開始強調政府介入空間再更新的重要性及影響力。而臺南中國城的興衰，即反映了此現象之發展與轉化，其衰敗並非全盤始於經濟環境失敗，而是承載了政治經濟、社會階級、常民生活與價值觀等複雜因素的轉軌，其誕生、拆除，與重建說明了當下台灣都市結構隨著時代與經濟型態轉型，還有空間商品化的策略與形式有別以往傳統大量生產、出口貿易導向，轉而強調在社會意識、城市文化價值及政治權力關係上琢磨，經濟積累的結構轉型使得都市型態轉化並且再結構。有

鑑於仕紳化對於都市性格的形塑影響深遠，故本研究將從臺南中國城各方文獻回顧與空間理論觀點中劃開序幕，探討臺南運河與臺南中國城歷史脈絡，並深入中國城內部空間觀察其消費建築、消費行為與符號象徵，並深入析論第一階段與第二階段不同政治上位者、國際建築師等不同視角觀點與共識，如何透過政策干預及仕紳化的空間想像共構都市想像，其想像的內涵為何？不同上位者如何使用政策介入、文化代理人與委託代表方式操控空間再發展?最終以回應建築商品化之意識在當代都市發展過程中所扮演的角色及其效應。

放下：李鎔圭人生中最幸福的決定

為了解決劍橋聯的問題，作者李鎔圭 這樣論述：

　　人都希望功成名就，享有成就的果實，但人要真正享有這些，要懂得放下的功課。作者李鎔圭先生，一生學習聽神的聲音，學習放下的功課，旅美求學期間，乃至哈佛大學博士班畢業之後，放棄回韓國發展的機會，回應神的呼召，毅然決然舉家遷往蒙古宣教，建立教會。雖然看起來李鎔圭先生好像失去很多，但他說他是更豐盛的得著，且聽聽他怎麼說。 本書特色 　　生活化的經驗分享，是他活出來的經歷，也見證他所活出來的。讀來不說教不八股，倒有幾分趣味，有時令人驚嘆，有時令人傷感，有時發聾振聵，頗有暮鼓晨鐘的味道。 作者簡介 李鎔圭 　　畢業於首爾大學東洋史學系與研究所後留美，在哈佛大學獲得「中東地區學及歷史學」的博士學位。他

一拿到學位，就放下安逸的生活和眾人的期待，全家人獻身於蒙古宣教，並由美國波士頓劍橋聯合長老教會差派為平信徒宣教士，擔任韓國五餅二魚宣教會在蒙古的烏蘭巴托（Ulaanbaatar）所建立的以勒教會的主任牧師。目前也兼任「蒙古國際大學」（Mongolia International University）的「成吉思汗研究所」所長和大學部教授，教授蒙古帝國史。 　　他在留美期間參加韓國留學生退修會（KOSTA）而獻身宣教，自2005年開始，去到世界各地分享有關「放下與傾聽神的聲音」。每當他站在留學生和年輕人面前時，始終都會強調「要放下人生所有舒適的權益，而明白及得享從天而來的平安所充滿的真正特權」。

並用生命來見證「唯有決定放下並加以實踐，才是選擇真正幸福的基督徒的美德」。 　　作者所嚮往的「天國遊牧民」（heavenly nomad）的生活，意味著放下一切，照著神的指示向前或停止。他所關切的屬靈事和未來持續要獻身的主要宣教領域，是在末世以絲路為中心來展開的福音事工。 　　在教會青年團契查經班相遇的妻子─崔柱賢宣教士，目前擔任蒙古國立科技大學的「蒙古營養改善研究所」所長，並協助以勒教會的事奉。他們育有一子一女：兒子東淵、女兒舒淵。

台灣橄欖球運動發展之研究----1913年至1980年

為了解決劍橋聯的問題，作者鄭健源 這樣論述：

摘要台灣有自己的主體性，但是有關台灣的體育運動史之論述相當不足，有必要儘速加以充實。本研究主要是以蒐羅的各禑史料，輔以訪談，逐一加以整理、歸納、分析與討論，陳述從日據時付開始到1980年為止，台灣橄欖球運動發展的景貌。研究結果如下：1913 年，台灣的橄欖球運動由日人松岡正男於台北一中開其端。由於日本的殖民政策，台灣人受教育是處在極端不公帄的處境，因此台灣人在日據時付接觸橄欖球運動的人數並不多。所幸由於尚有部分台籍人士於日據時付在橄欖球運動上有極為傑出的表現，例如陳清忠、柯子彰等，尤其是陳清忠學成返台後在淡水中學趁執教之便而傳授橄欖球運動予學生，因此光復後得以以這些人為骨幹，結合其他日據時付

也曾有所接觸並熱愛此項運動的人士，台灣的橄欖球運動才得以在1945 年光復後繼續延續。1945 年後台灣人從事橄欖球運動者，普遍純粹是基於熱愛與嗜好，以球會友的性賥較為濃厚。而台南市以黃茂卿為首的一群太帄境長老教會的青年團契，則是台灣橄欖球運動發展的異數，由於他們的鍥而不捨，逐漸將台南打造成台灣橄欖球運動的重鎮，南北得以時常精彩互相抗衡。1966 年實施的驞育績優保送制度與1968 年開始的九年國教，應該是台灣各項運動發展的分水嶺，橄欖球運動自然也不例外。至1980期間台灣政經社會文化的發展丕變，其賥量互變是為了爭強奪勝，技術水準逐漸提升，甚至在亞洲佔有一席之地，尤其是高中組的表現。各級學校的

個別成績因互相爭榮而迭有變化，甚至興衰貣落極為明顯，許多學校逐漸淡出，許多學校付之而貣，當然這禑現象不能一概而論，還是有許多人士是基於興趣或嗜好而對橄欖球運動樂在其中。關鍵字：台灣，橄欖球，運動史