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這兩本書分別來自寶瓶文化 和寶瓶文化所出版 。
國立體育大學 體育研究所 陳子軒所指導 鄭學鴻的 中華職棒原住民選手刺青文化的社會意義 （2018），提出刺青 老了 PTT關鍵因素是什麼，來自於原住民、刺青、中華職棒。
而第二篇論文國立彰化師範大學 台灣文學研究所 黃儀冠所指導 李浚澤的 當代臺灣青少年電影中的成長敘事(2008-2012) （2015），提出因為有 臺灣青少年電影、後新電影時期、成長敘事、自我概念、次文化的重點而找出了 刺青 老了 PTT的解答。
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孝子【博客來獨家限量親簽版】
為了解決刺青 老了 PTT 的問題，作者大師兄 這樣論述：
這是殘破的靈魂們在此相遇、彼此安慰， 然後有人帶著殘破皮夾離去的故事…… 【大師兄毫無掩藏的「沉船」告白】 橘子、櫻桃、西瓜、棗子、荔枝…… 悲傷、絕望，摻入初戀的甜蜜與酸澀；訴說著關於寂寞的故事。 一個個小房間，曾經是他逃避現實的出口， 裡面有他不能講出來的快樂， 裡頭的他終於不是被命運挑剩的…… 那地方不見容於這世界， 卻收容著世界不要的悲傷。 ◆◆◆ 蘋果問：「如果我是你的女朋友，你想要做什麼？」 從沒談過戀愛的我，臉紅又結巴地說： 「切切切切……切水果！」 當我好不容易存到錢，要去找蘋果殺鳳梨時，她卻已經離開了，就像其他曾
讓我腐爛的生命散發出幸福香氣的水果小姐們，不會再回來。 莫非真如我兄弟老林說的，切鳳梨的難度太高？ 但是再難，也難不過活著。 我想到背上有觀音刺像的玫瑰，每幫爸媽還一筆賭債，她也請師傅刺下一筆，夢想著刺青完成時，就能上岸了。命運卻連這小小的希望也不肯給她…… 還有離開了吃軟飯的丈夫、獨力養小孩的香瓜姐。她苦心瞞著女兒工作，女兒有天卻對她說：「媽，你不要再看男人的臉色了。」 我懷念在小房間和香菇一起吃薑母鴨的快樂。我們兩個人總是在笑，似乎只要一直笑著，門外的世界就有可能變得好一點。 在大師兄長長的魯蛇人生中，那是他最低潮的時期，但幽暗小房間透出的微光，
像是一座燈塔，溫柔接納了在現實沉淪的他。那一個個陰暗空間裡留滯的，都是像他一樣，帶著各自殘破的靈魂…… 有人問他不怕沉船嗎，他反問：「有什麼好怕的？」 最絕望的時候，什麼都不怕了。 這是殘破的靈魂們在此相遇、彼此安慰， 然後有人帶著殘破皮夾離去的故事…… 本書特色 ●摘自本書的大師兄自序〈快樂〉： 關於寫這本書，我想了很多。究竟要不要寫呢？該匿名寫嗎？或是把所有故事都推給我兄弟老林，變成老林的故事？ 但最後還是寫了出來，這是我人生中很重要的一部分，以前我不想隱藏，現在也不想，以後也不想。因為這是一個真實的我。 如今我的快樂泉源，早已不在那個小
房間裡；而如今賺錢的動力，則是老媽說這個月怎麼該給的沒給──這就是長大後的人生呀！ ●大師兄掏心力作，最真實的「沉船」心聲： ◎不想做孝子的我，因為沒有太多勇氣，所以選擇好好活著，來撐住該是我面對的責任。 ◎夢終究會醒，日子還是要繼續往前過。醒來之後，我還要努力地活著。 ◎如果一個人連相信人的心都沒有，怎麼會有人對你真誠呢？ ◎認真用汗水賺錢的人，真的是傻子嗎？或許真的是吧，但也是快樂的傻子。 ◎真正的快樂，是心裡的舒服。 ◎能不能有一次，我的人生，是我自己可以選擇的呢？ ●內頁搭配插圖，並且有部分彩色印刷： 過去或許黑白，但我們都是有了那些過程，才
變成現在的自己── 愛過去的自己，也愛現在的自己，並期待未來那個彩色的自己。
中華職棒原住民選手刺青文化的社會意義
為了解決刺青 老了 PTT 的問題，作者鄭學鴻 這樣論述：
本研究透過深度訪談與次級資料分析，探究刺青在歷史中不同文化之下所呈現的價值與轉變，展現過去臺灣原住民的刺青歷史，運用歷史的脈絡探究刺青文化的進程。刺青文化在臺灣作為次文化的一種形式，大眾對於刺青都認為帶有負面與幫派意涵，然而在臺灣傳統原住民部落文化中，泰雅族部落紋面文化認為這是榮耀和勇敢的象徵。在臉上留下永恆的印記是代表男性勇敢和女性智慧與持家，這樣的儀式讓他們成為「真正的人」。這樣的價值衝突也在職業棒球場上出現，2014年郭泓志選手回臺加盟中華職棒掀起一波刺青浪潮，越來越多的選手在他們的手臂，脖子上展現刺青，儼然成為身體展示的一個大舞台。然而擁有刺青的原住民球員是否傳承過往的刺青傳統文化精
神，或刺青在他們身上已是全新的詮釋？ 無論場內外對於選手刺青的言論總充斥著正反兩面的評價，這樣的價值衝突持續在職棒場上上演。除了選手本身對於刺青的自我表述，身旁的職棒從業人員作為一個觀察者又是如何看待這興起的刺青浪潮，對於他們而言這些刺青是怎麼樣的詮釋？透過選手自身與觀察者們的多元角度探究刺青在運動場上的現代意義。
孝子
為了解決刺青 老了 PTT 的問題，作者大師兄 這樣論述：
這是殘破的靈魂們在此相遇、彼此安慰， 然後有人帶著殘破皮夾離去的故事…… 【大師兄毫無掩藏的「沉船」告白】 橘子、櫻桃、西瓜、棗子、荔枝…… 悲傷、絕望，摻入初戀的甜蜜與酸澀；訴說著關於寂寞的故事。 一個個小房間，曾經是他逃避現實的出口， 裡面有他不能講出來的快樂， 裡頭的他終於不是被命運挑剩的…… 那地方不見容於這世界， 卻收容著世界不要的悲傷。 ◆◆◆ 蘋果問：「如果我是你的女朋友，你想要做什麼？」 從沒談過戀愛的我，臉紅又結巴地說： 「切切切切……切水果！」 當我好不容易存到錢，要去找蘋果殺鳳梨時，她卻已經離開了，就像其他曾讓我腐
爛的生命散發出幸福香氣的水果小姐們，不會再回來。 莫非真如我兄弟老林說的，切鳳梨的難度太高？ 但是再難，也難不過活著。 我想到背上有觀音刺像的玫瑰，每幫爸媽還一筆賭債，她也請師傅刺下一筆，夢想著刺青完成時，就能上岸了。命運卻連這小小的希望也不肯給她…… 還有離開了吃軟飯的丈夫、獨力養小孩的香瓜姐。她苦心瞞著女兒工作，女兒有天卻對她說：「媽，你不要再看男人的臉色了。」 我懷念在小房間和香菇一起吃薑母鴨的快樂。我們兩個人總是在笑，似乎只要一直笑著，門外的世界就有可能變得好一點。 在大師兄長長的魯蛇人生中，那是他最低潮的時期，但幽暗小房間透出的微光，像是一座燈塔，溫柔接納
了在現實沉淪的他。那一個個陰暗空間裡留滯的，都是像他一樣，帶著各自殘破的靈魂…… 有人問他不怕沉船嗎，他反問：「有什麼好怕的？」 最絕望的時候，什麼都不怕了。 這是殘破的靈魂們在此相遇、彼此安慰， 然後有人帶著殘破皮夾離去的故事…… 本書特色 ●摘自本書的大師兄自序〈快樂〉： 關於寫這本書，我想了很多。究竟要不要寫呢？該匿名寫嗎？或是把所有故事都推給我兄弟老林，變成老林的故事？ 但最後還是寫了出來，這是我人生中很重要的一部分，以前我不想隱藏，現在也不想，以後也不想。因為這是一個真實的我。 如今我的快樂泉源，早已不在那個小房間裡；而如今賺錢的動力，則是老媽說
這個月怎麼該給的沒給──這就是長大後的人生呀！ ●大師兄掏心力作，最真實的「沉船」心聲： ◎不想做孝子的我，因為沒有太多勇氣，所以選擇好好活著，來撐住該是我面對的責任。 ◎夢終究會醒，日子還是要繼續往前過。醒來之後，我還要努力地活著。 ◎如果一個人連相信人的心都沒有，怎麼會有人對你真誠呢？ ◎認真用汗水賺錢的人，真的是傻子嗎？或許真的是吧，但也是快樂的傻子。 ◎真正的快樂，是心裡的舒服。 ◎能不能有一次，我的人生，是我自己可以選擇的呢？ ●內頁搭配插圖，並且有部分彩色印刷： 過去或許黑白，但我們都是有了那些過程，才變成現在的自己── 愛過去的自己，也
愛現在的自己，並期待未來那個彩色的自己。
當代臺灣青少年電影中的成長敘事(2008-2012)
為了解決刺青 老了 PTT 的問題，作者李浚澤 這樣論述：
電影是八大藝術之一，因為它的普及性，成為生活中不可或缺的訊息來源，對現代的知識取得，有著不可取代的位置，電影涵蓋在流行產物之下，藉此我們可以從「電影」這樣的媒介觀看魔幻多變的個體─青少年，青少年電影最早追溯到八0年代，而各年代的青少年電影各有不同的名稱、特色以及面貌，如何去觀看這些不同視角的呈現？是本研究著重的重心。本研究將電影的研究聚焦於「後新電影時期(2008年～)」之後，涵蓋此時期至2012的五部電影，包括《九降風》、《艋舺》、《翻滾吧！阿信》、《那些年，我們一起追的女孩》以及《陣頭》。透過同一時期不同面向的多元化研究文本，我們可以更加了解，透過自我概念、次文化、家庭與學校等環境背景、
同儕之間與成人相互的角力與對立，致使青少年透過這些研究的方向認識自己，我們亦能加以體會「成長」此一名詞的代表性。