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吃便當：人生解決不了的煩惱，就一口一口吃掉吧!

為了解決分手後發生關係dcard的問題，作者鄭進耀 這樣論述：

我們在別人的便當裡 看見生活的模樣 與他們對人生卑微的願望 　　▍他是作家萬金油，也是「人物記者鄭進耀」，個人採訪選集初登場 　　粉絲敲碗苦等！最受期待的《鏡週刊》人物故事專欄「吃便當」終於熱騰騰上桌！▍ 　　「吃食是生活的一種氣味，一日三餐，早餐吃得匆匆，晚餐應酬、聚餐，吃食選擇受制於他人與環境，好像也只有午餐是最接近自我的一餐。難忘的菜、無聊的午餐都是折射一個人生命的樣貌，而圍繞著食物的周邊也充滿了故事。」──鄭進耀 　　鄭進耀靈巧地撬開受訪者的便當，靜候祕密現身， 　　面對食物，人們失去戒心，潛藏在各自記憶裡的片段， 　　一一被召喚至餐桌前，午餐遂成了他們生命肌理的切片。

　　四十六個午餐便當，四十六種人生滋味── 　　藉由食物，她緬想亡者、他許下心願， 　　亦有人為自身定錨、嘗試理解他我之分際…… 　　哪怕是不值一哂的想望，或是久懸未決的無解掙扎， 　　這些透過便當折射出的故事，都成了探見人們幽微心內的光。 　　◤人間百味通通上桌！◢ 　　【這個家有兩個媽】這樣的家庭跟所有的家庭一樣都有類似的小悲小喜，她們奮不顧身，只為了接住生活抖落的每個閃閃發亮片刻。 　　【愛情無法治癒精神病】「我以為有人愛我，我的病就會好……可是，我發現兩人關係裡，要嘛一起成長，要嘛彼此折磨，不會有一方治癒另一方這種事。」 　　【深夜食堂等不到妳】病榻的日子並不絕望，他用自己

擅長、能做的事來陪伴媽媽，食物便是他面對日子的武器。 　　【媽媽說我不可以嫁】食物和親情都具有極大的包容力，可以橫跨文化和空間的隔閡。Ruby 午餐的一盤青菜可以回到千里遠的台灣，婆婆和媽媽的愛也可以超越兩個完全相異的文化。 　　【傷你的人並不恨你】人生的難處在於，所有的愛與傷害都是複雜的，傷害你的並不是恨你；感謝說不出口，並不是不愛你。 　　【夠天真才能相信愛】我們總要活得夠老才懂得什麼是愛，又得夠天真才能繼續相信愛情。大齡女子的世故必須帶著智障少女的無知，才能一直當一個感情動物。 　　★隨書附贈金曲獎仙女藝術家倪瑞宏（本書受訪者）「辣妹便當處理中心」插畫圖卡★ 本書特色 　　★

一本可以配飯吃的書！《鏡週刊》最受期待人物專欄「吃便當」首次出菜成書 　　★作家萬金油以「人物記者鄭進耀」身分，出版首部個人採訪選集，撬開大家便當盒，挖掘心中的祕密 　　★ 訂便當囉！隨書附贈金曲獎仙女藝術家倪瑞宏（本書受訪者）「辣妹便當處理中心」插畫圖卡

分手後發生關係dcard進入發燒排行的影片

邁向酷兒荒謬：臺灣當代大眾文化生產中的國族與性別政治

為了解決分手後發生關係dcard的問題，作者陳彥仁 這樣論述：

2000年後，臺灣同志平權運動的整體氣氛上揚。然而，反同志/反酷兒陣營於2018年所策動之反同婚公投，仍顯現平權運動內部「溫柔策略」的困境，更在後公投時期突顯在地性別與國族盤根錯節的問題。當代同志/酷兒族群為詰問這些持續浮現的問題，策略地援用與挪用數位媒體資源，將平權運動與國族議題縫合至自身創作之中，展現臺灣當代酷兒的批判美學。有鑑於此，本研究提出「酷兒荒謬」的概念，透過剖析當代同志/酷兒的美學方法，說明新生代酷兒操作「荒謬」的創作，進行轉化、乘載並抵抗臺灣內部各類常態機制的運行，當中不僅描繪當代同志/酷兒所有之感覺結構，更企圖擴大視角，以性別議題回應「臺灣」問題。具體而言，新生代酷兒創作，

有別於九零年代以降的激進酷兒理論實踐，以「荒謬感」作為另類激進美學，以反映新生代同志/酷兒在面對國內恐同修辭、歧視及同志正典等等常態機制的荒誕處境，甚至為求擴大臺灣同志/酷兒的生存可能，進一步達成未來酷兒邦聯的狀態。以上，本研究分別以文學創作、迷因與哏圖、數位表演三種不同層面的素材，說明及剖析酷兒荒謬的理論概念及其政治張力，指出此概念作為當代同志/酷兒解套困境的可能道路。