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〈馮燕傳〉與馮燕母題研究

為了解決凡人修仙傳線上看74的問題，作者林亞蘋 這樣論述：

唐傳奇的「俠義精神」是中晚唐士人在政局紊亂，法制力量逐漸崩解之際，士人藉由歌頌俠義之行以重建社會秩序的一種價值觀標準。其中〈馮燕傳〉的主角馮燕「殺不義，白不辜」的「義行」，犧牲了女性生命，捍衛了儒教綱常的正統，受人禮讚；以馮燕故事為母題持續發展的作品不斷延續，可見〈馮燕傳〉擁有社會共同認可的某種價值。然而細究文本中「情」、「義」、「法」的呈現，可看到作者想藉由傳奇創作重建社會秩序，卻也不難發現敘事中無法忽略的矛盾失序，〈馮燕傳〉舉凡人物的情欲、俠義精神、法律與道德等層面，歷來不乏學者討論。 筆者選取單一作品〈馮燕傳〉為研究對象，從作品的寫作背景、士人創作的心態入手，進而深入討論文本中最

引人爭議的「情」、「義」、「法」三大層面，嘗試解讀馮燕是否符合「俠義形象」，並歸納分析馮燕型故事所形成的「馮燕母題」，對於各代仿作的士人寫作心態與社會文化背景進行研討，提出「馮燕母題」得以歷代傳承的共同價值觀，並對文本中所呈現的中國兩性文化進行思考與檢視，作為本研究之核心價值。 本文第一章說明研究動機、目的與方法，提出前行研究與論文架構安排。第二章先從〈馮燕傳〉的形成背景談起，並藉由古俠者形象的展現，進一步檢視馮燕的俠者形象是否符合俠義精神，而可稱之為「古豪」。第三章試從情節與人物的表現切入，論析文本中各角色在「情」、「義」、「法」三面向中，作者企圖呼應的社會秩序，與違背情理常理的矛盾失

序。第四章進行「馮燕母題」的研究，試提出各文本的比較分析，統整作者們在創作上的意識與自覺。第五章探討〈馮燕傳〉與各代文本在詮釋馮燕故事時所反映的價值觀，並試從〈馮燕傳〉中無聲的張嬰妻的女性立場思考，藉由分析唐代婦女受婚俗、教育、男性權威等層面影響之所處社會環境，探討兩性關係的權力結構，觀看唐代女性勇於面對自我情慾，檢視在馮燕母題的相關延續之中，應有的性別反思。第六章提出結論，統整〈馮燕傳〉在唐傳奇之特殊地位，從「情」、「義」、「法」三層論述中尋覓文本中秩序與失序的平衡點，並以馮燕類型故事的延伸與改寫，思考馮燕母題在中國文學史上代表的思想價值，並賦予時代遞嬗中應當改進的性別反省意義。

于堅詩的三種書寫面向與敘事風格探討

為了解決凡人修仙傳線上看74的問題，作者蔣富璧 這樣論述：

本論文以于堅詩作研究為主軸，探討詩人在自然書寫中所探究的語言限度問題，以及其在人事書寫中的敘事技巧和語言句式的突破，並追蹤其詩作中如何塑造自我形象與生存處境的顯露。針對于堅的自然書寫，詩人藉由「去除陳舊語言」剝除自然的「文化束縛」，以否定的句式逼近自然的本質，面對文化與自然在現代化過程中的雙重失落，詩人亦對此有深刻的反思。而在以人事經驗為書寫為主題的詩作中，詩人以感知與細節的鋪陳、由事象帶動意念的流轉，將瑣碎的事物入詩。在描寫人物時注重其形象的翻轉，並對語句節奏展開試驗，豐富閱讀的效果，開創出極具個人特色的敘事風格。詩人尤其關注到自我的分裂狀態，力圖在精神、世俗、肉體三者間尋求自我的平衡。面

對生活中來自他者的監視目光，詩人選擇直接開啟對話，並直面歷史帶來的傷害、生活中惘惘的死亡威脅，抵抗現代化下對人的單一化、扁平化規範，建構出立體多面向的個人生命狀態。于堅在詩作中展露了中國當代豐富的社會樣貌，亦呈現出詩人對個人歷史、當代社會整體的回應。