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說三道四@東南亞

為了解決八德的意思的問題，作者梁東屏 這樣論述：

繼《一個人@東南亞》、《閒走@東南亞》，無三不成禮之《說三道四＠東南亞》請您保持收看喔！ 　　新聞特派員 寫給台灣的 東南亞傳奇 　　瞧瞧安潔莉娜．裘莉有法力的泰國老虎刺青，小心到曼谷穿紅黃藍黑紫和白衣都敏感，還有東南亞第一大國印尼的監獄黑幕，最小最乏味的新加坡如何讓作者大讚了不起，柬埔寨強人也是東南亞在位最久的總理韓森，菲律賓的3G大選與暗殺政治，以及美麗的緬甸如何讓作者流下男人的眼淚……對於身處的這豔熱之地，書中字字都是作者的愛恨情愁啊！ 　　在曼谷第7年了，之前在新加坡6年，更早是在美國生活了19年的時間，當然還有大學畢業前的台灣歲月，所謂「國際人」或「跨國工作者」早非鮮事，作者記者

生涯漂流多處，早鍛練一身入境隨俗並平等看待眾人種、眾文化的功力，集合許多人世歷練與滄桑，在曼谷生活、擔任特派員的他，心裡的東南亞，究竟是什麼模樣？尤其在東南亞第一大國印尼民主化、緬甸的翁山蘇姬情結，與泰國悲情紅衫軍、菲律賓政經問題上，本書將有第一手的深層解析與揭曉。 　　在我們日常活動範圍周遭，常可看見許多東南亞籍人士，儼然與我們成為共同生活的群體，互相依賴、協助、交談，建立親密關係，如許多外籍配偶、家庭照護者、工廠作業員等，彼此的語言文化、國族民情、飲食習慣交流豐富旺盛。他們付出寶貴青春歲月為台灣人們工作，是不是除了觀光客式的渡假游覽以外，我們也應該隨著到他們的家園與國度，以珍視寶愛的心靈與

眼光，看看他們的原生環境？ 作者簡介 梁東屏 　　一九五一年生，廣東省恩平縣人。文化大學新聞系畢業，曾任《中時晚報》國際組主任，現任《中國時報》駐東南亞特派員。曾獲吳舜文基金會第十七屆新聞採訪報導獎。著有《一個人@東南亞》、《閒走@東南亞》、《搖滾：狂飆的年代》。 　　個人部落格：獨鶴飛blog.chinatimes.com/lonecrane/

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論語、莊子與牟宗三： 中國哲學的形上學進路

為了解決八德的意思的問題，作者李志桓 這樣論述：

「形而上」一詞源於《易傳》：「形而上者謂之道，形而下者謂之器」，同時它也被拿來翻譯meta-physics，字首 meta- 有後設、後返、在某物之背後的意思在，字根physis指的是眼前的自然萬物。思考什麼是在自然事物背後的基礎，就是Metaphysics這門學科所探討的內容。在這樣的語言接觸與翻譯接枝的生長下，一種二元論的等級語意被帶進了中國哲學的理解，「道」指的是眼前事物背後的普遍性本質，「器」指的是道在經驗世界的具體化落實，眼前的形下世界背後有著形上結構作為支持。理／氣、道／物、義理／氣質、心／身、大體／小體、先天／後天、內聖／外王、般若／無明、自然／名教……這些兩兩相對的術語，無不

反映著兩層結構的設想，總要以那更為真實的「前者」去整頓那僅具有實然性格的「後者」。然則，這種企圖於事物背後找尋共相，欲藉由「不動者」協助吾人面對變化與不確定性的思維模式，不必是解讀中國哲學的單一進路。當代哲學告訴我們，這種形上學思考模式也在維繫穩定感之餘，也造成對自我、他人與事物的暴力對待。本文企圖對牟宗三、《論語》、《莊子》進行重新解讀，目的在引出一種「後形上學」式的、以身體經驗作為基礎的內在性哲學。