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這兩本書分別來自五南 和五南所出版 。
中國文化大學 青少年兒童福利碩士學位學程 林佳芬所指導 葉亞蘋的 建構幼兒園教保服務人員戶外遊戲場安全素養指標之研究 （2021），提出八德國小分班關鍵因素是什麼，來自於幼兒園、教保服務人員、戶外遊戲場、安全素養、指標。
而第二篇論文國立政治大學 民族學系 張珣、陳文玲所指導 鍾秀雋的 艋舺角頭、廟會與陣頭之研究 （2018），提出因為有 角頭、黑道、艋舺、廟會、陣頭、私人館的重點而找出了 八德國小分班的解答。
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客家民俗禁忌
為了解決八德國小分班 的問題，作者徐貴榮 這樣論述：
俗語說：「入境而問禁，入國而問俗，入門而問諱。」人類社會普遍具有的一種文化現象，是日常生活的行為規範，我們要融入這個社會，就必須尊重社會禁忌。禁忌的內容、存在、功能是極其複雜的，也不全然是迷信，有很多是族群歷史的圖騰、文明衛生的因素、行業生產的關係。 本書的編成，即是參考了許多書末所附參考文獻的資料，以及上課等教學相長、個人生活經驗，綜合編輯成書。共十章，除第一章概說及第十章客家民俗禁忌的瓤除、傳承、生存與式微外，將民俗禁忌分成日常生活禁忌、語言交談禁忌、生命禮俗禁忌、歲時節日禁忌、人生觀念禁忌、民俗信仰禁忌、行業生產禁忌、宇宙生物禁忌等八章（類別），每章再分節次
。主旨不在探討民俗，而是以民俗出發，期望以最簡潔的內容，藉由歷史、其他族群民俗的禁忌，看客家民俗禁忌的起源、內容、式微等，提供讀者作為參考。
建構幼兒園教保服務人員戶外遊戲場安全素養指標之研究
為了解決八德國小分班 的問題，作者葉亞蘋 這樣論述：
摘 要本研究旨在建構幼兒園教保服務人員戶外遊戲場安全素養指標，經由相關法規、文獻探討及以半結構式訪談三位資深園長，擬定內容為本指標之初擬架構。本研究採傳統德菲法，由三位學者組成德菲專家進行指標問卷內容效度審查，以編製德菲法調查問卷。後續，邀請十三位相關領域之產業實務專家、相關政府行政官員、教育學者組成德菲問卷調查專家，經三回合德菲法問卷調查並取得共識，建構出教保服務人員戶外遊戲場安全素養指標。本研究共獲得五項結論如下：一、幼兒園教保服務人員戶外遊戲場安全素養指標包含三個層面、九個指標構面與三十九個指標細項。二、幼兒園教保服務人員戶外遊戲場安全素養指標包含安全認知、安全態度及安全作為等三個層面
。三、安全認知層面包括遊戲安全知識、遊具安全知識、兒童安全照護共三個指標構面及其十三個指標細項。四、安全態度層面包括遊戲安全態度、設施安全態度、環境安全態度共三個指標構面及其十四個指標細項。五、安全作為層面包括遊戲危機預防、設施安全維護、意外應變處理共三個指標構面及其十二個指標細項。最後，根據研究結果提出具體建議，作為幼兒園教保服務人員戶外遊戲場安全素養後續實務運作與相關研究之參考。關鍵字：幼兒園、教保服務人員、戶外遊戲場、安全素養、指標
饒平客家調查與語言論輯
為了解決八德國小分班 的問題，作者徐貴榮 這樣論述：
臺灣的客家話，大致可分四縣、海陸、饒平、大埔、詔安、永定等幾個腔調。其中以四縣和海陸話較為通行，饒平話則散落各地，沒有形成一個較大的鄉鎮聚落。其中饒平客話雖受潮汕閩南話的影響甚多，被稱為「半山客」，但其特色甚多，堪稱是一顆語言的活化石，是一顆璀璨的明珠。 本論輯標音採用國際IPA音標，聲調調號以「陰平1、上聲2、陰去3、陰入4、陽平5、陽去7、陽入8」表示。只有第五篇〈新屋陳姓饒平客家話的超陰入〉因採與古今不同文獻對比，保留原貌為「陰平1、陽平2、上聲3、陰去4、陽去6、陰入7、陽入8、超陰入9」，並於該篇文章音標之前再度標明。 研究饒平客話即是想要探討其語
言價值，搶救散落各地的饒平客話，關懷其弱勢族群語言的傳承與困境，藉以喚起弱勢族群傳承母語的能力，達到保護社會文化資產、關懷鄉土的目標。
艋舺角頭、廟會與陣頭之研究
為了解決八德國小分班 的問題，作者鍾秀雋 這樣論述：
角頭是臺灣民間社會特殊的存在，置於人文地理的範疇，係指某一地域範圍，以廟為運作中心；若作為黑道類型研究，則指擁有特定範圍為地盤，其成員、行動也多在該地盤內。二者相互層疊，使角頭與地方社會及信仰事務產生盤根錯節的緊密關係，相關視野的切入與探討，是完整詮釋角頭於民間社會多重面貌的必要面向。而艋舺是臺北市最早開發的地區，擁有豐富的人文史蹟與廟會，活躍的特種產業與密集的市集，提供角頭勢力生長的溫床，是臺灣角頭文化的指標地區。本文以艋舺作為研究場域，以田野調查觀察當地角頭歷來於廟會與陣頭中的角色，及其在日常生活與地方社會的往來，深入理解在地與外界視角看待角頭的不同觀感，從而探討角頭、廟會、陣頭三者間的
關聯結構，以及角頭在地方社會中的多重身份，加以爬梳文獻，架構貫時性與共時性並進的研究取徑，同時解讀臺灣廟會在歷經社會變遷後所發展出的私人館生態，如何與既有廟會生態相互作用，及其背後承載的社會體系，探討地方社會在大環境的牽動下，所表現出的自我調適與功能轉化，並據角頭於地方社會與廟會中的多重面向，反映角頭在地方話語權結構中所佔有的位置，解析臺灣民間社會相對體制的潛在行事思維與認知。