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元智大學 文化產業與文化政策博士學位學程 劉宜君、劉阿榮所指導 李啟睿的 藉「創意高齡」促進文化產業之發展:以台灣老人的戲劇參與為例 (2021),提出兩儀數位工程坊八德關鍵因素是什麼,來自於文化產業、戲劇業者、創意高齡、高齡者、戲劇參與。

而第二篇論文國立臺灣大學 社會學研究所 陳東升所指導 鄭珮宸的 做媽媽、做公民──雙北遊戲場改革的媽媽民主 (2018),提出因為有 還我特色公園行動聯盟、媽媽民主、次級公共領域、新型態母職的重點而找出了 兩儀數位工程坊八德的解答。

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除了兩儀數位工程坊八德,大家也想知道這些:

藉「創意高齡」促進文化產業之發展:以台灣老人的戲劇參與為例

為了解決兩儀數位工程坊八德的問題,作者李啟睿 這樣論述:

  戲劇,是文化產業第二類別的其中一項業別。本研究探討高齡者參與戲劇如何促進戲劇業者之工作機會,藉創意高齡理論證明戲劇參與對身心健康有益,建議政府向全民傳播戲劇參與對身心健康之益處並鼓勵高齡者以觀眾、演員、學員、故事提供者、戲劇治療參與者、志工等六種身份參與戲劇,高齡者可根據個人健康狀態以及自身經濟能力選擇參加公費與自費之項目。戲劇業者投入創意高齡所獲得之研究發現,能提供文化產業其他業別業者參考。  由於高齡浪潮使老人權益更受重視、台灣銀髮商機有待開發、台灣醫界與藝術界已開始合作、文化產業從業者低薪問題尚待解決,本研究以「統整適合高齡者的戲劇商品」、「歸納和預測高齡者參與戲劇的管道」、「探討

藉高齡者戲劇參與增加戲劇業者工作機會的方法」、「提出高齡者戲劇參與相關之政策建議」為目的,以文獻分析法呈現創意高齡理論及戲劇理論,以參與觀察法探查台灣高齡者戲劇參與之實況以及台灣戲劇業者接案之現況,以深度訪談法歸納出戲劇業者如何藉高齡者戲劇參與取得更多工作機會。  研究發現:在戲劇商品方面,與高齡者相關之戲劇有戲劇課程以及戲劇節目兩種,相較於戲劇節目之觀賞式參與,戲劇課程不僅可獲得較多元角度之體驗與學習,戲劇業者也可獲得較合理之薪資待遇,故戲劇課程應被列為戲劇推廣之重點,建議政府設置戲劇課師資之條件並訂立職訓教育系統之規範,增進戲劇課程之品質和廣度,有助於戲劇課程之推廣,以利戲劇業者從戲劇課程

中取得工作機會。在戲劇參與管道方面,民眾除了可透過劇團、場館、公部門各局處、社福組織、售票系統網路參與戲劇外,政府與戲劇業者宜朝三大領域開發,一是健康促進、二是結合觀光,三是創建app,此三大領域之落實為:建立民眾創意高齡的觀念並制定創意高齡相關政策以推廣老人戲劇參、以觀光推廣老人戲劇參、以戲劇參與app推廣老人戲劇參與。

做媽媽、做公民──雙北遊戲場改革的媽媽民主

為了解決兩儀數位工程坊八德的問題,作者鄭珮宸 這樣論述:

透過一年半的田野紀錄與15位核心成員的深度訪談,本文嘗試以「做媽媽」的互動論立場出發,回答一個女性主義的關懷:特殊群體的經驗如何轉化為得受社會承認且具有正當性的立場,並轉化為對該群體更友善的制度性安排?這個問題在台灣的公園兒童遊戲場設計進程中,出現一個可供切入的案例。台灣遊戲場長期是以政府主導、遊具廠商提供專業意見,以及里長(代表民意)決策的方式進行;繼而形成以安全為主要追求的設計邏輯。2015年起,台北與新北市有一群過去沒有政治參與經驗的媽媽們,因為不滿政府規劃方式,組成「還我特色公園行動聯盟」(簡稱特公盟),開啟一連串從對公部門的陳情抗議、到與公部門和設計師合開會議的政治參與活動;同時連

帶著媽媽網的動員力,在三年內改造雙北共33座大小公園,包括城市指標型公園如華山,也包括五公頃內社區鄰里公園。這個「媽媽民主」的現象中浮現了兩個問題:首先,這群無政治參與經驗、居住空間分散的媽媽們,如何長期持續地組織集體行動,並生產另類論述?再者,他們的參與如何與公共領域互動,並如何影響了公共領域?本文將指出,特公盟透過持續、集體且有意識地「做媽媽」,將不同於主流的想像透過持續互動,具現化到現實世界中。首先透過以社群媒體中介的媽媽網絡,形成次級公共領域,將教養日常與遊戲場議題緊密交織,同時透過個體化參與,降低集體動員的成本;接著透過共作材料和實體會面,有效轉化媽媽們對兒童遊戲場的觀點,形成另類論

述、並包裝在日常教養的展演中具現化為互動邏輯。最後帶著成形的論述和協商互動技巧,媽媽們帶著孩子進入公部門並與政府協商,一邊參與公園事務一邊堅持「做媽媽」,透過互動逐漸改變政府單位對母職的想像,也透過具體遊具的落成物質化他們的另類兒童遊戲論述。從生產具體物件、論述知識到互動實踐,這群媽媽在教養中同時做參與,逐漸打造出新的實在,挑戰既有的社會母職意識形態。