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克潮靈無味的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦凱薩琳‧英葛蘭寫的 This is 安迪．沃荷（增訂新版） 和廖日昇的 外星生活大傳奇：美國科學家在澤塔星的所見所聞都 可以從中找到所需的評價。
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這兩本書分別來自天培 和大喜文化所出版 。
樹德科技大學 應用設計研究所 陳文亮所指導 徐惠良的 通訊軟體LINE貼圖創新設計 形態矩陣建構與創作驗證之研究 （2019），提出克潮靈無味關鍵因素是什麼，來自於LINE貼圖、仿生擬人化、多肉植物、形態矩陣、層級分析法。
而第二篇論文佛光大學 佛教學系 許鶴齡所指導 釋顯僧（曾潤麗）的 臺灣素食文化的形成與特色 （2017），提出因為有 素食、五辛、梁武帝、蒜、印度種姓的重點而找出了 克潮靈無味的解答。
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This is 安迪．沃荷（增訂新版）
為了解決克潮靈無味 的問題，作者凱薩琳‧英葛蘭 這樣論述：
「若你想全盤了解安迪．沃荷，只需瞧瞧我的畫作、我的影片和我本人即可。那就是我，如你表面所見，再無其他。」──安迪．沃荷 安迪．沃荷，二十世紀普普藝術大師！他說，在未來，每個人都可以成名十五分鐘，而他自己卻成名一世紀！ 他留下了瑪麗蓮．夢露的性感紅唇、他遭受槍擊卻死而復生、他將毛澤東普普化……他把自己打造成虛無、迷人、極具獨特魅力的公眾人物。 他的風格與眾不同，非比尋常……從一開始就獨創一格。 然而，沃荷就像一面鏡子，鉅細靡遺映照出現代社會的空虛；而且，冷酷無情，迫使人面對人性真實醜陋的一面。 《This is 安迪．沃荷》讓讀者認識真正的
安迪．沃荷，並深入其概念看似簡單，卻意涵深厚的豐沛創作世界！輔以鮮明生動的插畫，展現他精彩非凡的生平，以及他的傳奇工作室「銀色工廠」。 本書特色 ★ 他說，在未來，每個人都可以成名十五分鐘，而他自己卻成名一世紀！ ★ 美術史學家凱薩琳．英葛蘭與得獎插畫家安德魯．萊伊攜手合作，結合精彩文字與插圖，生動呈現安迪．沃荷獨領風騷的一生，及其對世界的重大影響。 ★ 深入淺出：解開沃荷商業藝術帝國之密，看他如何御繁就簡！ ★ 簡潔扼要：十五分鐘，讓你知道沃荷如何成名，如何成為現代藝術的大師。 ★ 犀利真誠：在商業藝術之下，沃荷冷眼旁觀的態度所映照出的人性顯像。 得獎記錄
★《衛報》二○一四年度最佳圖像小說（The Best Graphic Novels of 2014） 名家推薦 陳芳明∣作家 鄒駿昇∣波隆納得獎藝術家 廖韡∣平面設計師 媒體讚譽 身為沃荷與漫畫的重度迷戀者，當我看到巧妙結合兩者的新作，就忍不住高興地尖叫！──Whitney Matheson，《今日美國》（USA TODAY） 英葛蘭具現了托爾斯泰的主張──藝術是展現情緒上的感染力。她生動的敘述，既富有啟發性，又精彩動人，絕非僅只於靜態的事實堆積。因此這本書極為迷人，且又易於理解。──瑪麗亞．波波娃，拾人牙慧網站（Brainpickings）
這本書非常精彩……打開書本，讀者可以自在探索沃荷的人生、創作……不會覺得枯燥無味，且能揭開環繞在這神祕人物身上的種種謎樣傳說。──Nara Shin，《酷搜》（Cool Hunting） 有說服力、有教育性，並且非常有趣。──《學校圖書館期刊》（School Library Journal） 這些篇幅短小但可愛的小書，簡潔有力又經濟實惠，風趣巧妙地交代了錯綜複雜的概念及歷史沿革。──瑞秋．庫克，《衛報》（The Guardian）
通訊軟體LINE貼圖創新設計 形態矩陣建構與創作驗證之研究
為了解決克潮靈無味 的問題，作者徐惠良 這樣論述：
隨著行動通訊裝置與網際網路科技的發展迅速，造就了相當多元且多樣化的即時通訊軟體。而台灣通訊軟體LINE APP在智慧型手機上的使用，更是獨占鰲頭，嚴然已成為大眾熱門的溝通媒介，其中LINE貼圖更是受到廣大使用者的青睞，使得非語言圖像的資訊傳遞，來輔助溝通的需求也越來越強烈，在人際間的互動中扮演起重要溝通角色。然而，單一內建的表情貼圖，已經無法滿足現代人的胃口。因此，以虛擬角色或擬人化作為貼圖設計元素，並透過網路遊戲商業模式與創作者市集(Creators Market)，將貼圖設計開放給所有人皆可參與，建構了獨立龐大的插畫市場，使得貼圖成為虛擬產品販售的新產業，逐漸成為市場銷售的主流。而貼圖呈
現豐富多元的樣貌，相較於傳統文字枯燥無味的情形，轉變為靜態貼圖的逗趣、動態貼圖的生動活潑、有聲貼圖的語音情感，讓溝通方式變得更有趣且更貼近要傳達的意念。雖然已有學者針對即時通訊軟體LINE貼圖進行相關研究，但多著墨於使用行為、廣告效果、購買意願、表達方式、商業模式、接受度或滿意度等探究上；即使有部分與貼圖設計有關的研究，但貼圖類型幾乎皆以人物或動物為主，且著重於作品創作及評論上。對於以植物擬人化貼圖設計形式，並建構原創性LINE貼圖設計方法等為題的研究則相對甚少。有鑑於此，本研究旨在以LINE貼圖的圖像設計進行相關研究，藉以建構LINE貼圖創作的新設計方法，並以實際創作驗證此方法的適切性，進而
歸納出LINE原創貼圖設計模式。研究首先透過文獻蒐集與回顧，瞭解LINE貼圖之現況與發展，以及貼圖樣本蒐集、篩選及歸納等。其次，以群體決策方式，對樣本進行設計元素萃取與分類，並結合形態分析法與層級程序法，進行設計元素的項目與類目之矩陣建立及權重值計算，以發展建構出LINE貼圖創新設計形態矩陣圖表。而後，以仿生擬人化設計手法及實際設計案例，創作驗證此原創性LINE貼圖設計方法，進而設計一系列具有可愛且療癒性的植物擬人化貼圖。研究結果顯示：(1)將貼圖樣本拆解與分類後，區分為6大項目，分別是為「上肢(I)、下肢(II)、五官(III)、身體(IV)、配件(V)、頭髮(VI)」，以及51個類目，並將
此類目元素圖形化且說明其操作型定義。(2)利用抽樣的元素進行形態矩陣建構，將多個固有的及不同貼圖的元素及構件，以解構的手法將元素加以重新繪製與設計。(3)以層級程序法計算出植物LINE貼圖設計元素可愛程度之權重值及排序，並以形態分析法為借鏡，進而建構完成LINE貼圖創新設計形態矩陣。(4)依各項目中的類目之權重值排序選取前4名，作為原創LINE貼圖設計元素組合與基本架構，以獲得A、B、C、D共4款組合；其次，發展並提出「形貌美化模式」，依「關係形象原則」之位置、角度等變化，以及「可視形象原則」之尺寸大小、數量等變化，由每款各延伸設計出4款分別為A款延伸組合：A1、A2、A3、A4；B款延伸組合
：B1、B2、B3、B4；C款延伸組合：C1、C2、C3、C4；D款延伸組合：D1、D2、D3、D4，此4組共獲得16款。(5)依排列組合、關係形象及可視形象等原則，在「A組身體項目之熊類目」為固定條件下，分別搭配B、C、D組的上肢、下肢、五官、配件、頭髮等項目，可獲得AB、AC、AD等3款組合；同理，在「B組身體項目之兔類目」為固定條件下，分別搭配A、C、D組的上肢、下肢、五官、配件、頭髮等項目，可獲得BA、BC、BD等3款組合，其餘以此類推。(6)再將每組3款組合，經由自由創作與形貌美化模式的原則，各分別產生3張可愛植物貼圖，分別為BA款：BA1、BA2、BA3，BC款：BC1、BC2、B
C3，BD款：BD1、BD2、BD3，共獲得9款貼圖；依此原則，此4組共可獲得36款原創貼圖。綜合上述研究成果，整體原創LINE貼圖設計，有A、B、C、D等4款組合，每組延伸設計有13張貼圖，共可獲得52種不同樣貌的貼圖。藉此通訊軟體LINE貼圖創新設計形態矩陣及形貌美化模式之建立，將可望有助於相關貼圖或插畫創作者，快速且有效率地完成原創貼圖的創新設計。關鍵字：LINE貼圖、仿生擬人化、多肉植物、形態矩陣、層級分析法
外星生活大傳奇：美國科學家在澤塔星的所見所聞
為了解決克潮靈無味 的問題，作者廖日昇 這樣論述：
二次大戰後，不少的科技技術如晶體管、雷射器、光纖、微芯片、超導體和碳纖維等材料在通信技術的蓬勃發展，據說都是從外星飛船逆向工程所得到的靈感。也因此，外星人與地球人互動交織出的血淚史，往往超乎人類之想像。 部份居心叵測的外星人選了我們地球上最強盛且最多種族的國家——美國作為合作的對象，外星人提供美國不可思議的高科技如反重力航天器、基因改造及精神控制等技術，而外星人則從美國政府獲得有限度綁架人類的特權，以進行醫學及其他更邪惡目的的實驗。美國政府還開闢了數個地下基地，專門提供外星人或雙方合作之用。 有些知識分子認為，政府與外星人合作無異是與虎謀皮，不但討不了便宜，
還甚至會陪上全人類的命運。但美國政府自一九三○年代與外星人搭上線以來已深陷其禍，實在沒有後悔的餘地。六○年代美國甚至派出一批軍事人員至外星考察，歷時十三年才返回地球，這即為有名的「賽波計劃」。十二名美國科學家，到澤塔星上（賽波星）的所見所聞，實非我們地球人所能思考與理解的範圍。舉凡他們因無晝夜之分，而幾乎沒有睡眠之需要；吃的食物也食之無味或難以消化；所喝的水充滿化學物質而需煮沸等等的經驗，是科學家們畢生難忘的經驗。而澤塔星上，名為「水晶矩形」（CR）的能源裝置，也促使美國製造Pentagen這種元素，以作為地球上一種重要的能量來源；同時，更激發了美國日後對這項能源開發的所有技術發展與計劃，而轟
動一時。 未來，美國絕不可能放棄與外星人的合作，這種合作涵蓋物質發展與精神控制等層面，這樣的發展態勢對人類是福是禍，終究沒有定論可言；但地球上能源技術的發展與文明物質開發的技術提升，勢必有水漲船高的光景。 人類第一次跨星際旅行，就讓科學家因脫離時域而飽受身體極度不適，但當到達這顆星球，卻完全顛覆人類的所見所聞，在澤塔星上迥異的天象、不可思議的高溫……等等經歷，都是星際史上頭一遭，沒有任何經驗可循。這次有些意見與外星人相左，差一點雙方產生對峙，整個過程充滿著緊張、不可預料的恐懼。人類何時才能不受外星掌控？！
臺灣素食文化的形成與特色
為了解決克潮靈無味 的問題，作者釋顯僧（曾潤麗） 這樣論述：
素食文化在目前世界已成潮流，透過自然科學的普及、地球生態環境的重視與個人健康理念的訴求，素食不再僅局限於宗教的茹素，如何吃的安心並兼顧節能減碳，是現代人文素養的重要課題。有「素食者的天堂」之稱的臺灣，因不同時期各種移民的遷入，在融合中國豐富的文化資源及優異的烹調技藝後，為世界帶來素食料理的傳承並激發多元的餐飲創新。源自印度的非漢傳佛教區，因為環境或教義不同，飲食上並沒有嚴格遵守素食。2500年前跟隨佛陀托缽乞食的修行僧侶，不挑撿食物，肉類來源基本規範只要不自殺、不聞殺、不教他殺的三淨肉都可食用。當被生長在同一國土不同族群的馬來人、印度人問起，蔥蒜明明是蔬菜，卻不能食用的疑惑時，自己提出
的解釋無法讓非佛教背景的人理解和接受，可能影響其他文化的人們，錯失認識釋尊的教義。 中國的素食習慣，源自於農耕社會的生存條件，及儒、釋、道、民間宗教團體的推廣，相當深遠的影響著臺灣的素食文化。除了禁肉，對於五辛的組成及忌食，追溯源頭，可見於北魏國師寇謙之時代的道教經典《三洞珠囊》。部派佛教律典《四分律》、《十誦律》、《五分律》、《摩訶僧祇律》中只有對「蒜」的記載；或許是因兩千多年來印度《摩奴法典》，以「蒜」來區別種姓階級的潔淨程度有關。中國在南朝梁武帝宣揚《梵網經》後，佛教也開始明定五種辛菜的禁食。蔥蒜等五辛植物類的佐料能增加素食的多樣美味，降低動物性食材的依賴。基於不殺生的推廣及五辛營養價
值，或許透過文獻，制定規範從當時的時空背景理解，試著理解制定者的考量；釐清宗教對五辛禁忌背景，可能源於印度社會區隔賤民的方式，或道家為了法術、咒語的成就而嚴格限制蔥蒜的佐配。臺灣禁忌五辛的素食特色，如果跨越現有的觀念，從素食到蔬食的養生考量，可以改變目前肉食的飲食習慣，讓臺灣美味蔬食推廣到各地。臺灣過去素食的主要推手源自宗教，若五辛禁忌破解，蔬食意願的擴展是可預見的。筆者從民俗信仰，醫學、科學等方面知識，希望藉由追朔東方的飲食文化演變，讓身邊的朋友，可以消除疑惑，並揭開佛教素食文化的意涵，讓佛陀的教義較完整的再呈現，使其他區域的素食者，作為接觸佛法的橋樑，有機會親近佛教，是本論文研究的核心。