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六神磊磊讀金庸：金庸文學－沒明說的戀愛學、成功學與處世智慧

為了解決光 頭頭 型的問題，作者六神磊磊 這樣論述：

　　◎東邪與西毒，你以為是兩個人？其實東邪代表自由，西毒是欲望，彼此互相纏繞。 　　◎光明二使、四大法王、教主張無忌，全是一流經理人，但明教怎麼還是倒？ 　　◎俠客島上的太玄經，頂尖高手都練不起來，為什麼石破天能練成？竟因他不識字。 　　◎工作多年，你出現「丘處機現象」嗎？武功練到一定程度，再也發展不上去了？   　　六神磊磊，本名王曉磊，曾在新華社任職資深時政記者8年， 　　2013年開設「六神磊磊讀金庸」公眾號，文章閱讀數均超過10萬次， 　　被中國權威數據機構「新榜」，評選為年度最具影響力自媒體之一。      　　六神磊磊曾說，自己的本業就是讀金庸， 　　從國中第一次接觸《神鵰俠侶

》開始，加起來至少看過二、三十遍。      　　他說，金庸小說總共12部，但總結只有兩句話， 　　第一句是為國為民，俠之大者。 　　這話很好懂，是郭靖口裡說出來的，講的是家國。   　　武穆書中教誨，襄陽城頭烽煙，蝴蝶谷中烈火，屠龍刀裡遺篇， 　　講的都是家國。只要是人，都有家國情懷。 　　但只有這兩個字，還不能讓金庸小說成為一流文學。   　　金庸小說的第二句話，叫作：憐我世人，憂患實多。 　　這是《倚天屠龍記》裡明教的歌。這句話，講的是悲憫。 　　有悲憫情懷的，才是真正第一流的文學。 　　可以說，家國奠定了金庸小說的底色，悲憫決定了金庸小說的高度。   　　金庸憐那些底層弱者，亂世中命賤

如草，承平時亦被踐踏， 　　像遇上金兵被害的葉三姐，襄陽城郊被李莫愁殺死的農婦， 　　長台關被阿紫割舌的店小二，被蒙古兵破城的撒馬爾罕的人民。   　　他也憐那些逃避現實的中間派，像是《笑傲江湖》裡的曲洋、劉正風、定靜師太。 　　這些人對現實心灰意懶，看不到出路，只想逃避。 　　金庸就為他們精心編織了綠竹巷、桃花島、百花谷，作為夢想中的樂土。 　　但江湖哪來樂土，蝴蝶谷、梅莊、琅嬛玉洞，都毀滅或荒蕪了。   　　他還憐那些被扭曲了的靈魂， 　　有被復仇扭曲的，比如林平之。 　　有被愛情扭曲的，比如游坦之、阿紫、何紅藥。 　　有被權力扭曲了的，比如任我行、東方不敗、洪教主。 　　只不過金庸拒絕讓

他們做天生妖魔，他筆下更多的是一個個扭曲的原因。   　　儘管金庸憐世人，卻從不汙蔑和嘲弄愛情。 　　他嘲弄楊蓮亭，嘲弄東方不敗，卻不曾嘲弄他們的愛情。 　　哪怕是歐陽克、葉二娘，作惡多端，但金庸對他們的愛情也報以了溫厚。   　　世人讀金庸，往往沉醉在高深的武功和緊張刺激的情節中， 　　從無堅不摧的北冥神功、六脈神劍，到佛系的太極拳、九陽真經； 　　從楊過、小龍女的生死相許，到韋小寶的七個老婆都不是真心愛他； 　　行俠仗義不再是處世定律，愛恨情仇只剩下柴米油鹽？ 　　 　　那些金庸想說但沒直說的，都在六神磊磊的解讀裡。      名人推薦   　　臺灣師範大學教授、武俠小說研究者／林保淳 　

　長榮大學通識教育中心教授／陳韻竹

光 頭頭 型進入發燒排行的影片

究竟涅槃 — 魏朱淑薇書法《心經》創作論述

為了解決光 頭頭 型的問題，作者魏朱淑薇 這樣論述：

書法是中華文化的瑰寶，散發著無窮的藝術魅力，在傳統的美術品類裡，實有著很重要的位置。書法源自文字，隨著文明進展由實用功能轉進藝術情趣。在形式與內容高度統一之中，書者以一管之筆，表現出宇宙觀、人生觀、生命哲學，這在世界的藝術殿堂裡具有相當的特殊性，它具體呈顯了漢文化的美學特質，也表現了無盡的心象世界。所以漢字書法被形容為「無言的詩，無行的舞，無圖的畫，無聲的樂」。 書法是藝術的哲學，更具有豐富的美學思想。歷代書法名家正是以其敏銳的心，觀其形、思其理、練其技，以獨特的生命情感去駕馭筆墨，締造高妙深閎的書法藝術，創造各種不同的美感風貌，同時也開展出廣闊生動的藝術天地，許多傳世名跡至今

仍熠熠生輝，令人吟詠讚嘆。 本論文以書法《心經》為題，由形而上的理論研析至形而下實務創作，探賾索隱，然《心經》傳世名品甚多，為避免論述過於寬泛，本論文以王羲之、虞世南、歐陽詢、蘇軾、趙孟頫、文徵明、董其昌、何紹基、溥儒的書法論述、心經書蹟、書法藝術及影響等，進行系統性的探討。全文共分五章，第一章緒論，敘明研究動機與目的，研究範圍與方法，名詞定義﹕究竟涅槃、《心經》和《心經》法書。第二章為《心經》般若於美學思想之影響，內容含括《心經》內容與出處，《心經》釋經題「般若」, 和《心經》般若的美學思想及文藝哲思。第三章《心經》名家法書名作舉隅。以名家之生平事蹟與書法理論、書寫淵源、書風發展、書體

特色、創作樣貌、藝術成就帶給後世之影響，依次作出論述。第四章為筆者《心經》書法創作作品之分析與解說。第五章結論，包含研究心得回顧和後續發展前瞻。

表達力決定你是誰：提升表達力，成為自己期待的樣子

為了解決光 頭頭 型的問題，作者林依柔 這樣論述：

　　你的說話方式，呈現出你是什麼樣的人； 　　說話不是一種藝術，而是可以學習的技術， 　　你可以主動去創造自己想要的樣子！   　　你不一定需要上台簡報、教學培訓、銷售產品，但你一定會需要與人溝通交流、介紹自己和聊天傾聽，而這些表達過程，都可以透過有系統的學習，來提升自己的好感度，讓自己成為期待的樣子。 　　本書循序漸進地帶領讀者檢視自己的說話方式，並藉由聲音表達講師的生活和教學觀察，剖析容易毀滅好感度的原因，以及如何提升好人緣的溝通技巧，幫助你培養好感表達力！   　　【是什麼養成了自己的說話方式？】 　　→找到影響自己的真正成因，最好的方式是有意識地開啟生活中的觀察力

，重新去感受日常生活周遭大小事   　　【想提升表達力？】 　　→首先要檢視自己平時與人的溝通和互動狀態，唯有先「自我檢視」才有辦法「具體調整」 　　→學習先當一名好的傾聽者。培養「聽眾思維」，才能清晰看見自己的問題   　　【六種毀滅溝通好感度的說話地雷】 　　－沉默以對不回應→想建立良好的互動關係，就從最簡單的回應開始 　　－說話只說關鍵字→越完整表達越能讓自己節省時間，且減少誤會 　　－互動時眼神不接觸→說話時心中要有他人，才能真正做到有禮貌的溝通連結 　　－沉醉在自己的世界→注意自己的表達狀態，不要急著說話而是先傾聽 　　－預設對方應該懂→默契，是透過用心體貼的觀察而來 　　－總為行為

做辯解→誠實面對自己的狀況，勇於為行為負責   　　【提升好人緣的七大溝通技巧】 　　－建立溝通的正向心態→主動創造溝通時的對話氛圍，讓他人對你有好印象 　　－帶來好人緣的聊天開場白→不知聊天如何開場？打破尷尬的開場技巧報你知 　　－完整表達你的想法→說話常常沒邏輯？「漢堡架構法」幫你把話說清楚 　　－設計你的自我介紹→先搞懂自我介紹前該思考的三元素，自我介紹不再NG 　　－選對詞彙關係加倍→將負面情緒句型轉變為正向句型，世界就會不一樣 　　－超暖心傾聽三部曲→想好好表達莫忘好好傾聽，超暖心傾聽三部曲一次學會 　　－提升好感度的表達力→提升好感度的黃金三法則，讓你的聲音魅力直線上升   本書特

色 　　1.作者從多年教學經驗提煉出好感表達力的心法，將課程精華集結於一書中 　　2.提供小檢測、練習、問題思考，幫助讀者發現自己的問題，並自行做練習 　　3.掃描書中的QRcode，可看作者親聲錄製的影片，文字搭配影片，更好懂也更好學 名人推薦 　　【專文推薦】 　　劉軒｜作家、講師、Podcast主持人 　　歐陽立中｜暢銷作家、爆文教練 　　陳欽章｜台灣牙e通創辦人暨執行長   　　【好感推薦】 　　火星爺爺｜企業講師、火星學校創辦人 　　石恬華｜領袖100創辦人 　　李洛克｜《個人品牌獲利》作者 　　維若妮卡｜鋼琴家 　　劉奕酉｜職場生產力顧問、《高產出的本事》作者 　　蔡宗翰｜T

EDxTaipei講者、作家 　　蔡淇華｜作家 　　鄭俊德｜閱讀人社群主編 　　謝雷諾｜世新大學副教授、世新大學校友會名譽理事長   　　讀者不但能透過這本書讓自己更會表達、應對、溝通，甚至從基礎層面改善內在心態。——劉軒，作家、講師、Podcast主持人   　　這本書太好看了，不只是表達方法，更是人生哲學。——歐陽立中，暢銷作家、爆文教練   　　生活在這個資訊爆炸、雜訊過多的世代，每一個人都應該重視自己的表達能力。相信各位都能在此書找到方向和答案。——陳欽章，台灣牙e通創辦人暨執行長   　　說什麼、怎麼說，都在告訴別人我是誰。但我們可能忽略了，聲音也有表情，也會影響溝通的成效。想要學會

提升好感度、帶來好人緣的說話方式嗎？答案就在這本書中。——劉奕酉，職場生產力顧問、《高產出的本事》作者   　　表達力，就是自帶聚光燈。閃亮亮只不過是你的日常。——蔡宗翰，TEDxTaipei講者、作家   　　你因為說錯話，吃了多少苦？你因為不會發聲，一說話就口乾舌燥？人類天生能說話，卻不會說話。該是我們閱讀這本書，重新學說話的時候了！——蔡淇華，作家   　　我深信一個人只要把表達技巧學好，一定能帶來好運，因為懂表達的人將為自己帶來自信，而自信就是一種好感吸引力。——鄭俊德，閱讀人社群主編   　　依柔是最有愛心的表達力老師，熱心公益、熱愛自己，十多年來一直堅持理念，推動小朋友聲音表達力的

提升、增進小朋友的自信，進而改變小朋友的一生。——謝雷諾，世新大學副教授、世新大學校友會名譽理事長

做工地，做工人：營造勞動過程中的社會空間生產

為了解決光 頭頭 型的問題，作者許栢皓 這樣論述：

本研究關注現今集合住宅工地中層層外包的運作架構與樣貌，以及工地空間與工地勞動者之間如何互動的社會關係。藉由討論工人的勞動研究與社會空間之生產的概念，試圖補足工地勞動研究中的較少討論的空間意義。透過研究者於工地現場的參與式觀察與深度訪談，以呈現工地不同行動者的樣貌與工地勞動現況。營造廠負責生產出建築產品，提供了外包制度下眾多承包商與工班的「頭路」。集合住宅作為台灣現今最主流的居住樣態，加上成熟的鋼筋混凝土技術，其施工過程是台灣工地最常見的風景。透過階級分析的初步視角，階級是流動而非固定靜止，開展在工人面前的是明確藉由掌握專業技術而向上晉升的道路。工頭兼具工人之勞動與承包商之頭家性格。監工與工務

則介於管理與勞動之間的矛盾階級。在這樣政治經濟的主導結構中，各個階級的行動者面臨著施工品質、施工進度，以及時間與空間雙向度的壓力。他們透過根基於人情關係的協商機制，打造出共同的遊戲規則。關係是外包制度的基礎，也是工地運作中製造同意的治理機制。另一方面，工地中的「空間」既是關係著施工品質的住宅商品，也是工班施工之「腳路」空間，更是工人休息時的再生產空間，而成為必須爭奪與協商的場域。在外包制下的工地，空間是體現勞動過程的權力關係的媒介，工地治理框架下的資源與籌碼。透過不斷的協商，空間被不同工地行動者所使用，從而實踐出工地之社會空間。相較於工廠之工人研究專注於勞動過程的正式與非正式安排，本研究透過描

繪隨時變動的工地空間中，充滿關係之協商的治理樣貌，強調空間作為其中的關鍵作用力。總的來說，本研究對於工地社會空間提出初步探究，期望能充實勞動過程分析的空間取向，並以集合住宅之工地研究補充勞動研究的視角。