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借用的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦梁評貴寫的 風化台北：性產業的第二人稱敘事 和StephanThome的 野蠻人之神：太平天國都 可以從中找到所需的評價。
另外網站資管系教室設備借用系統: 首頁也說明：資管系教室設備借用系統. 教室預約狀況 · 教室預約申請. 教室設備借用. 新增申請 · 申請清單 · 管理者登入. Copyright 2020 © 中央資管大數據暨程式設計研究社.
這兩本書分別來自時報出版 和聯經出版公司所出版 。
開南大學 人文社會學院法律碩士在職專班 游明得所指導 陳怡君的 違法投標之民刑事責任－以政府採購法第87條為核心 （2021），提出借用關鍵因素是什麼，來自於政府採購法、違法投標、強制圍標、詐術投標、詐術圍標、合意圍標、借牌圍標、借牌陪標。
而第二篇論文國立臺灣師範大學 華語文教學系 李育娟所指導 江宜璇的 成語、俗諺教學教材設計－以日語母語中級學習者為例 （2021），提出因為有 成語俗諺、教材編寫設計、日語母語學習者、跨文化溝通的重點而找出了 借用的解答。
最後網站長榮大學空間借用系統- CJCU Space Portal則補充：學聚館借用. Responsive image. 借用空間：玻璃隔間區、開放式討論區、翻轉教室; 開放登錄：學生、教師、職員; 管理單位：學生學習組 1834. 借用查詢. 借出查詢.
風化台北：性產業的第二人稱敘事
為了解決借用 的問題，作者梁評貴 這樣論述：
什麼是半套、全套？養生館是做什麼的？台北哪裡還看得到阻街女郎？ 網路上的夜遊資訊是真是假？個人工作室又是在做什麼工作的？ 以第二人稱敘事散文筆法紀錄台北城裡的風花雪月 風化」一詞本身有兩種涵義，其一，指物理學上的物體風化，物體與自然空氣接觸風蝕，最終分解為細小的土石沙礫。其二，即是社會所指稱的「風化產業」，廣義上進行性交易的相關產業。一座城市的風化，往往從最不易為人所見的角落開始，這些性工作者的命運、產業型態，也常受到忽視，她們是這座城市的一部分，卻也是最不起眼的一部分，在沒有明確法令的保障下，日復一日地被磨損虛耗，最後從這座城市的暗角被解離，化為細小的微塵砂粒，風吹四
散，無處依託。因此本項計畫的「風化」，將物理上的風化之意，借用為這座城市風化產業之風化，以第一、二人稱視角的敘述形式，將這些不為人所見的產業書寫出來，使讀者能對從事相關性工作產業之人，有更多的理解、包容與辨識。 本書共分為十五篇散文，十五種屬於臺北風化產業的當下現況。全書分為五輯，分別是：輯一、半套店：一半的愛情、輯二、外送茶：解渴的宅急便、輯三、流鶯：巷弄裡的飛翔、輯四、個工：兩小時的歸人、輯五、豆干厝：糖醃的豆干。將個人生命故事，與臺北土地、風化產業型態、生命記憶相互結合。
借用進入發燒排行的影片
為了深耕林口在地服務，明義哥的「#林口服務處」正式在林口落地生根，希望能帶以專業的服務態度貼近市民的心！
新北市議員陳明義林口服務處
早期林口的服務是借用自家姐夫在國宅所經營的麻辣麵線店舖作為當時和民眾之間的聯絡橋樑，整路下來也長達10多年之久，105年之後租用文化三路的服務處，現在更因為服務案件的暴增又加上二個孩子長大回國後都住在林口，所以在與家人經過討論後決定以自購服務處的方式繼續為大家提供服務。
另外，繼「#五股幸福棧 」成立之後，「#林口幸福棧」正式啟動，「幸福棧」的成立其實是延續幸福保衛站的理念，希望可以先從五股、泰山、林口各區的服務處做起，提供多元化的服務
藉由政府、民間各方社會資源落實幫助到社會每個角落裡需要幫助的人；就像這次疫情嚴峻的時刻，他結合企業、宮廟幫五股、泰山、林口所有三萬二千多名學童準備防疫隔板、幫助五股、泰山、林口四百二十個社區免費消毒服務，以及多位愛心民眾所捐出的善款媒合超過500份愛心待用餐（幸福餐）……等
幸福棧就是計畫整合所有相關資源資訊一起幫助各年齡層需要幫助的民眾。
林口幸福棧位於林口區文化三路一段447巷46號，成立當天除了前監察院 #王建煊 院長、#陳建仁 部長親自到場外，市府謝副市長及許多局處首長、 洪孟楷立委、各界人士都前來祝賀
王前院長致詞時表示目前林口總人口數已突破十二萬大關，以「#無子西瓜基金會 」裡許多沒生小孩的夫妻人數在林口占比很高，所以日後在社會服務上與今天剛成立的林口幸福棧將來都會是政府在社會關懷區域的最佳的搭檔。
考量目前疫情仍為二級警戒，所以除了幸福棧揭牌儀式外，現場更提供了50箱的幸福防疫箱捐贈活動，幸福防疫箱內容是由服務處精心準備的感溫消毒器、攜帶式消毒槍、消毒酒精一加侖、防疫洗手乳一加侖、口罩二盒、防疫隔板二個所組成，預計將捐贈予林口區17個里辦公室及發展協會
明義非常感謝出席的來賓們大家聽到幸福防疫箱的構想後，大家非常踴躍地認捐，讓林口的防疫更加落實，同時亦期許疫情可早日解封，恢復正常生活。
違法投標之民刑事責任－以政府採購法第87條為核心
為了解決借用 的問題，作者陳怡君 這樣論述：
我國制定政府採購法最主要的目標在於建立公平、公開、公正及透明競爭之採購環境，即將所分配之有限預算作利益最大化之使用。政府機關推動重要政策及公共工程等皆需透過勞務、財物及工程採購之方式完成。在龐大利益引誘之下，部分廠商為獲得可觀利潤，以圍標方式介入政府標案，喪失了政府採購法公平、公開達到合理競爭之目的。本文針對違法投標行為之種類態樣，違法投標行為所產生之民刑事責任並聚焦政府採購法第87條，關於違法投標行為之相關構成要件及民刑事責任與蒐集法院就違法投標行為之相關判決並分析歸納。
野蠻人之神：太平天國
為了解決借用 的問題，作者StephanThome 這樣論述：
多麼可悲啊，這場革命本該創造出全新的中國！ 西方觀點書寫「太平天國」的傑出小說； 國外讀者驚嘆：原來中國曾有過基督教革命！ ★ 2018年法蘭克福書展德國圖書獎年度決選之作 ★ ★ 2009、2012、2018三度入圍德國圖書獎年度決選 ★ ★ 德國媒體、書評、讀者一致好評、驚豔盛讚 ★ 滿清的迂腐，西方的傲慢，文化的誤解 面對時代巨輪，野蠻的究竟是你還是我？ 19世紀的中國出現一個轉化基督教教義而成立的政教政權：太平天國。一個落第秀才自稱上帝之子，在長期累積大量民怨的社會氛圍中一擊中的，以天父為名的農民動亂，遂蔓延成這股野火燎原般的「長毛之亂」。對世界懷抱憧憬和理想的德
國傳教士菲利普，遠渡重洋到中國，盼望透過宗教感召促進東方的現代改革。然而位處時代紛擾中心，夾在中國與西方武力通商的矛盾、清廷與叛軍的衝突、宗教理想與社會現實的差距，他的內心逐漸動搖困惑…… 施益堅以德國作家身分，書寫近代東亞史上慘烈的歷史景況，試圖開啟另一種思辨且富人性化的想像空間：無論是大英帝國的外交特使額爾金伯爵、滿清帝國湘軍首領曾國藩將軍，或是太平天國的理想主義者「干王」洪仁玕，時代英雄也可能是千古罪人。在急遽變化而失去方向的世界態勢中提出深刻批判與反思：相互指謫迥異之人的野蠻與傲慢，其實乃為一體兩面之事？ 好評推薦 ▍專文導讀 李弘祺｜國立清華大學榮休講座教授
▍齊聲力薦 林運鴻｜文字工作者 陳耀昌｜作家 （以姓氏筆畫排序） 1860年代的中國被強力抨擊：一場新興崛起的宗教狂熱分子大規模的暴動，掃蕩當時的社會架構，同時歐洲強權以武力入侵壟斷貿易市場。作者施益堅成功將當時分崩離析的年代描摹傳神，敘事節奏鏗鏘有力讓人讀來起勁，用字遣詞也十分優雅到位，清楚傳遞當時不安的時局。 ──2018年德國圖書獎評審委員評語 在臺灣居住多年的德國小說家施益堅，其新作《野蠻人之神：太平天國》，便選擇了一種充滿反思的「西方視角」──讀者會訝異於一名德國作家對於中國古老傳統的深刻洞察，但又能夠發現，本書解剖歐美帝國主義的誠實銳利。──林運鴻（文字工
作者）
成語、俗諺教學教材設計－以日語母語中級學習者為例
為了解決借用 的問題，作者江宜璇 這樣論述：
成語、俗諺內容豐富，僅短短幾字卻包含了深遠的寓意或故事，同時蘊含華人文化重要的價值觀、思想、歷史等豐富文化價值。對於華語學習者來說，學習成語、俗諺不僅能提升詞彙水準，更有助於掌握華人文化知識。日語熟語多源自於中文，因此日語母語學習者能較快掌握中文的成語、俗諺。然而它們的發音及表現型態和日語不盡相同，當今使用的意義可能也有所差別，使得學習者容易產生偏誤。 目前學界缺乏針對日語母學習者設計的成語、俗諺教材，且教材程度多偏向高級。更少有以中日相近的成語、俗諺作為切入點開發的教材。筆者認為基於日語母語學習者的優勢，在中級時就能接觸更多的成語、俗諺。故此本研究透過文獻爬梳確立教材編寫原則
，並分析日本高中國語科「古典Ｂ」課程教材中的漢文選文，統整出學習者在母語中就可能接觸過的中文成語、俗諺，最後依據學習者的學習特徵編寫教材。 本研究以開發之教材實際進行教學實驗。結果顯示本教材確實能使學習者在中級階段就系統化學習中文成語、俗諺，且清楚其發音、語義、型態。另外，中文成語、俗諺的文化內涵，也能使學習者願意深化對中華文化的瞭解。