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這兩本書分別來自日日學 和遠足文化所出版 。
國立政治大學 教育研究所 吳靜吉所指導 朱琇慧的 創意、分析與實用的目標要求對大學生視覺設計表現的影響 （2003），提出個人風格量表關鍵因素是什麼，來自於目標要求、創新導向、分析批判導向、實踐導向。
而第二篇論文國立高雄師範大學 成人教育研究所在職專班 王政彥所指導 許茂森的 高雄市政府中高階主管決策風格與危機處理反應關係之研究 （2003），提出因為有 決策者、決策風格、危機處理的重點而找出了 個人風格量表的解答。
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為了解決個人風格量表 的問題，作者Kenny,Valerie林采蓉 這樣論述：
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以下為本段內容文稿：
今天我提出兩個問題，邀請你思考一下。這兩個問題就是，你覺得是一個人的行為，決定這一個人的個性；還是這一個人的個性，決定這一個人的行為？
簡單來說就是喔，到底我們是因為自己做了什麼事情，然後認為自己是怎樣的人；還是啊，你先認為自己是怎樣的人，所以對於某些事情，你才會選擇做它，或者是不做它？
我想多數時候，我們直覺都會覺得，應該是「個性決定行為」才對吧！但事實上喔，所有的心理學研究都指向一個證據。
這個證據就是，其實是我們先做了某些事、我們先說了某些話，然後我們再透過事後合理化的過程，去形塑出我們對於自己，到底是一個怎樣的人，也就是自己個性這方面的認識。
可能你聽到這邊會覺得有點繞哦，其實我今天談的，就是在心理學裡面，叫做「自我知覺理論」。
「自我知覺理論」認為我們的態度，不管對自己還是他人，它其實是源自於，我們對於自己行為的觀察。
通常我們沒有辦法真正很明確的，去指出我們對某件事情的行為、態度，它的歸因是什麼？
但是呢，我們會運用「看圖說故事」，也就是連結的方式，讓這件事情聽起來是合理的。
在1993年，有三位心理學家，分別是約翰．卡西歐波，跟喬瑟夫．普利斯特，還有格雷．伯恩特森，他們做了一個聯合的實驗。
他們的實驗方法很有趣哦，他們拿「中文」給那些不懂中文的受試者看。然後要他們回答，他們看到這個中文字的感覺，是正面的還是負面的？
然而實驗的操弄，就是在這些人看這個中文字的時候，有些受試者，他們是邊回答這個字給他們的感覺。
而這個字一邊由桌子下面往上提，也就是說這個「字」，會呈現出越來越往上抬，然後靠近這個受試者的方向。
然而有些受試者，則是相反的。就是他們邊感受、邊說這個中文字給他們的感覺，而一邊回答的同時，這個桌面是被他們撐住、而且往下壓，也就是「字」會離他們越來越遠。
結果這個實驗發現喔，那些受試者，他們只要是面對這個「字是往上提」的，他們多數會感覺到，這個中文字是正面的感覺。但事實上，他們根本不懂中文，搞不好上面是寫個「死亡」的「死」字也不一定。
但另外一組人，當他們看到這個「字是往下壓」的時候，他們大多都得到負面的評價，他們都覺得這個字是不OK的，感覺是不舒服的。但也可能那個向下壓的字，上面是寫個「好」也不一定啊。
那這到底背後的原理是什麼？其實很簡單哦，是因為我們不自覺的，會把肌肉的收縮，跟「正面的經驗」綁在一起。
也就是說這個「字是往上提」的時候，彷彿是我們的手，往上收縮這樣的感覺，它跟擁抱、它跟接受的這個肌肉的運動方向是一樣的。
而相對的我們會把肌肉的延伸，連接到負面的感受，也就是當那個「字是往下壓」的時候，就好像是我們的肌肉在延伸的過程，彷彿是我們排斥一件事，或者是把這個字推開。
所以只光「推」跟「拉」這個動作，就會影響到我們的感受。而如果進一步來看的話，事實上我們還在襁褓裡面的時候，我們就會下意識的，把自己想要的東西，往自己的身邊拉，而把我們不要的東西往外推。
所以在「自我知覺」裡面，進一步的把我們這種，屬於身體的感官上面的記憶跟歸因，把它分成是「宣告式的顯性記憶」，跟「非宣告式的隱性」這兩種。
而「宣告式的顯性記憶」，就像我們的隨意記憶一樣，可以透過你自己的自主意識，而決定它的運動方向。
而「非宣告式的隱性記憶」，會不自覺的被儲存在我們的大腦潛意識裡面。這個部分跟我們的直覺是很類似的。
然而在「自我知覺理論」裡面的實驗，都發現了一件事，不管是「宣告式的記憶」還是「非宣告式的記憶」，它們對我們的影響力幾乎是一樣的。
所以也因為這樣子，我們除了是被動的，因為我們身體的行為跟動作被刺激、被引發，而決定我們的內在心情之外呢。
事實上，我們也可以去主動的去創造出，很多對自己的情緒跟主觀認知，有「正面效果」的動作。
當然了在這個部分，如果你是我們長期的聽眾的話，你可能聽過，過去我分享了很多內容。
比如說，你希望自己面對某個挑戰的時候，更勇敢、更堅定；你所需要做的，並不是給自己打雞血、不斷的自我催眠，說「我要強壯起來！」。
反而啊，這個時候你先忽略你怎麼告訴自己的話，你先讓自己的身體，去做出那個領域擴張啊、抬頭挺胸啊、下巴微微的抬起這些動作；反而你會很快的感受到，自己的信心跟勇氣。
那麼談到這裡，或許你也會好奇，除了動作的自我暗示以外，有沒有可能你可以透過「自我知覺理論」，去引導別人、去創造出別人內在的主觀認知？
有些朋友聽到這邊，可能直接的就會想到，那我老叫別人去做運動、去做伸展，然後呢跳帶動唱…。
這似乎的確啦！別人在做的時候，可能會覺得振奮；可是這種招數玩久了，其實所有人也會覺得很無聊，而且那個套路、那個刻意的痕跡，實在是太明顯了！
所以，所有曾經參與過我課程的朋友都知道，我從來不會在我的課程跟教室裡面，去做那些讓所有人，會得到尷尬癌末期的所有相關的事情。
可是呢，如果我不去引導別人的行為，那我還有沒有別的方式，可以去創造出別人的「自我知覺理論」，而透過這樣的歸因的方式，把它引導到我想要帶他去的地方？
其實啊，除了口語跟自我呈現之外，還有另外一個途徑就是「文字」。你會發現社群網路、IG、Facebook…這麼風行的年代，其實文字表達的能力是非常重要的。
如果你能夠善用文字的結構，跟善用文字的引導，那麼你會發現一件事。關鍵往往不在於，你是否能夠去寫出很厲害的句子；而是你整篇文章，所呈現出來的氛圍，到底帶給別人什麼樣的感受？
就像我的伴侶嘉玲老師，她推出了很多在市場上非常暢銷的書籍。很多讀者讀完之後，都會感覺到非常的有幫助，而且充滿療癒性。
可是如果你細細的去分析她的字詞，她所使用的詞彙跟句子，沒有那些很複雜的、很困難的，或咬文嚼字的。但是她字裡行間所呈現出來的氛圍，卻是這麼的引人入勝。
這裡面就說明了一件事，其實「自我知覺」除了我們的行為、動作的自我引導之外；如果你要更積極的，去引導他人的自我知覺，那麼「文字」是一個重要的途徑。
就像今天開頭所說的，如果你認為一個人，是因為他的個性決定他的行為，那麼很多事情是無解的。
可是如果你很清楚，其實所有人的個性，都是先由某些行為，或者是你先引導出他某些行為跟認知，而決定了他自己的內在認知；那麼「文字」就是這個時代，最有力的武器。
所以，如果你想要在「文字表達」上有所精進，你想要透過文字鋪成的氛圍，不是去學那些很匠氣的套路，而是回到文字的根本、回到訊息傳遞的根本。
透過「文字」去創造出你想要有的影響力的話，那我在這裡就會很鼓勵你，可以好好把握，嘉玲老師在7月21號開課的「寫作小學堂」。
這一門課，可以說是集其她畢生的功力，把所謂的「文字表達」怎麼樣寫出自己的風格，透過課程的學習跟實做的引導，讓你找到屬於自己文字的影響力。
所以很期待，能夠在「寫作小學堂」裡，跟你一起學習、一起前進。希望今天的分享，能夠帶給你一些啓發與幫助，我是凱宇。
如果你喜歡我製作的內容，請在影片裡按個喜歡，並且訂閱我們的頻道，別忘了訂閱旁邊的小鈴鐺，按下去；這樣子你就不會錯過，我們所製作的內容。
然而，如果你對於啟點文化的商品，或課程有興趣的話，如同今天所提到的「寫作小學堂」，下一期我們在7月21號開課。
相關的課程連結，在影片說明裡都有。我很期待能夠在啟點文化的教室裡，見到你，謝謝你的收聽，我們再會。
創意、分析與實用的目標要求對大學生視覺設計表現的影響
為了解決個人風格量表 的問題，作者朱琇慧 這樣論述：
O’Hara & Sternberg(2001)的研究主要目的在探討目標要求和思考風格對美國大學生論說文寫作表現(essay-writing performance)的交互影響，本研究同樣也在探討不同的目標要求，對不同個人風格的臺灣大學生，在視覺設計表現上的影響。本研究和O’Hara & Sternberg(2001)的研究一樣，目標要求的設計皆分為創意目標、分析目標與實用目標，而不同的是，本研究除以視覺設計取代論說文寫作之外，並另外編制測量學生的創新導向、分析批判導向與實踐導向的個人風格量表，以代替O’Hara與 Sternberg研究中所測量的立法型、司法型與行政型思考風格。 本研
究採實驗研究法，以167名(男生68位，女生99位；自願參與83位，非自願參與84位)政治大學的學生為研究樣本，將其隨機分派到創意組(N=41)、分析組(N=42)與實用組(N=41)三個實驗組，以及一個控制組(N=43)中。實驗程序分為兩階段，首先，透過文字的說明傳達目標要求，創意組要求發揮創造力，分析組要求展現比較、分析的能力，實用組要求發揮講究實用性與實踐性的能力，控制組則無特定要求，請受試者依說明的內容完成視覺設計。接著，請受試者填寫「背景資料量表」與「個人風格量表」。本研究所使用的「背景資料量表」，包括「相關經驗」、「樂趣程度」、「特質傾向」三個部分；「個人風格量表」中含三個分量表，
分別為吳靜吉等人(民85)改編自Scott & Bruce(1994)的「創新行為量表」，與自編的「分析批判導向量表」、「實踐導向量表」。學生的視覺設計表現，由六位評分者依據Amabile(1996)的「共識評量法」進行評分，其中三位為視覺設計專家，其他三位為具專兼任相關工作經驗的廣告系所畢業生，六位評分者的信度（Cronbach α）在創意性表現方面為.91，在分析性表現方面為.86，在實用性表現方面為.84。 本研究以階層迴歸分析驗證研究假設，考驗「相關經驗」、「目標要求」、「個人風格」、「樂趣程度」與「交互作用」(目標要求＊個人風格)等預測變項，分別對創意性、分析性與實用性三種視覺
設計表現的影響，研究結果顯示：在目標要求方面，創意目標的要求不僅能提昇學生的創意性表現，對分析性表現也有幫助，分析目標會提高分析性表現，實用目標對三種表現則都沒有顯著預測力；在個人風格方面，學生的創新導向最能預測創意性的表現；在交互作用的部分，目標要求與個人風格在創意性、分析性與實用性表現上都沒有交互作用存在；在相關經驗與樂趣程度方面，當學生在視覺設計上擁有的經驗愈多，樂於投入的內在動機愈強時，對其展現創意性、分析性與實用性表現都有正向的重要影響。另外，由於本研究的受試者來源包含自願參與和非自願參與的學生，為瞭解此兩類學生的表現差異，進一步以二因子變異數分析進行探討，結果發現自願參與學生的創意
性、分析性與實用性視覺設計表現，均顯著優於非自願參與的學生。 最後，根據研究結果，本研究從教學輔導與未來研究兩方面提出建議，作為教師教學與未來研究參考。關於教學方面：1.將創造力納入教學目標與表現評量中；2.解讀並支持學生的個人風格；3.滿足學生學習的樂趣並運用其相關經驗。關於未來研究方面：1.在研究對象上，可以其他學習階段的學生為對象、或進一步探討自願參與和非自願參與學生的表現差異、或將性別變項納進研究中；2.改變任務主題；3.修訂分析批判導向量表；4.延長實驗時間進行後續研究；5.使不同個人風格相得益彰的探究；6.假設未獲支持的再探討。
物見：四十八位物件的閱讀者，與他們所見的世界
為了解決個人風格量表 的問題，作者賴毓芝,柯律格 這樣論述：
48位國際知名東亞藝術史與考古學者 多位大師首次聯手撰述 一人一物 以親身經歷為讀者解讀 他們看見了甚麼？如何看見？ 解碼文物與藝術品中，蘊含的豐富語言與意義 當我們在博物館中看見文物，我們或許只看見它們最表面的模樣。 換作是長年浸淫在文物、藝術品中的大師級研究者，他們怎麼看見？他們又從「物」中解讀出甚麼訊息？ 本書是一回史無前例的策畫。邀請48位國際上知名的東亞藝術史學者、考古學者，每人選擇一件物品，帶領我們進入這件物品的世界。 48位學者，每一位都閱物無數。當只能選擇一件，他們如
何選出最打動自己，最願意為之傾訴的文物？ 他們選擇的物，有書畫、織品、陶瓷器、石器、出土破片、青銅器、石刻、版畫、電影、相片、早期印刷品、甚至大型宮殿建築。 他們與物的關係，有個人獨到的學術見解，有令人顫抖的文物重現世間，有終身難忘的觀看經驗，人與物一期一會的相遇。 ◇ 牛津大學藝術史名譽教授柯律格，回憶起在文徵明《古柏圖》上看到的小墨點 ◇ 紐約大學美術史研究所講座教授喬迅，將紫禁城當作一件物來觀察 ◇ 美國芝加哥大學斯德本特殊貢獻教授巫鴻，從《洛神賦圖》看宋代人的眼光 ◇ 唐獎得主、牛津大學中國藝術與考古教授羅
森，從青銅器看見北方畜牧民族對商代的影響 ◇ 國立臺灣大學藝術史研究所講座教授謝明良，看見一件北宋汝窯瓷器上的金繕修補痕跡 ◇ 東京大學東洋文化研究所教授板倉聖哲，參與了李公麟《五馬圖》再現世間的經過 ◇ 東京大學東洋文化研究所教授塚本麿充，在奈良的雪光中，看見適合觀賞宋畫的光線 ◇ 中研院史語所兼任研究員顏娟英，看見黃土水《甘露水》的佛教美術與現代美術密碼 ◇ 中研院史語所副研究員趙金勇，在下罟坑遺址遇見一名被歷史遺忘、但土地記得的火槍手 48位學者，不受限於傳統的分類框架，從一物出發，在個人深耕的研究關懷上，為我們暢言古今。從經典絕品
到日常一物、從在地視角到世界觀點、從追索脈絡到置身歷史、從傳統收藏流傳到當代展示意識……，種種豐沛動人的物我情事，以48篇文章凝縮於此書中。 物件，與觀看物件的人，都處於變動的時空歷程之中。只要我們去觀看，物與人永遠都在建立新的關係。48位作者現身說法，以他們親身的經驗與學養，向我們展示，「觀看」中的創造性與深度，物與人之間那種種獨特又別具魅力的關係。 【設計理念說明】 本書由青年設計師徐睿紳操刀設計，在概念上將乘載了48個物件的書籍本身，也當作第49個物件來設計。書本的裝幀，經歷有多道手工製作程序。 讀者所收到的成書保留了製作過程獨一無
二的手工感，因此任一本可能從封面、封底、書背、書口，以至書腰，在外觀上都因手工製作而略有不同。
高雄市政府中高階主管決策風格與危機處理反應關係之研究
為了解決個人風格量表 的問題，作者許茂森 這樣論述：
俗云：「天有不測風雲，人有旦夕禍福」，這句話可以形容現代政府組織所面對的急劇變動之社會變遷及難以預測的環境狀況。更明確地說，現今政府組織所面臨的環境已與過去大不相同。在政府組織的內外因素之交相影響下，各種危機隨時會發生，如果沒有做好危機處理的應變措施及因應策略，等到危機爆發時，一發不可收拾，對政府組織造成嚴重傷害。譬如1990年7月發生之八掌溪事件即是明證。 基於上述之動機及原因，本研究發現問題有五：一、高雄市政府中高階主管的背景因素組成為何？二、其決策風格類型比例為何？三、不同背景的決策者，在處理危機之反應上是否有顯著差異？四、不同決策風格之決策者在處理危機反應上是否有
顯著差異？五、不同背景與決策風格之決策者對危機處理反應之交互作用如何？ 於是在文獻方面乃先探討高雄市政府之危機處理現況，其領導人之領導風格理論、決策風格類型，再闡述危機管理概念，最後討論高雄市政府中高階主管之背景因素與決策風格對危機處理反應之相互關係。 本研究以問卷調查法方式，調查高雄市政府之中高階主管其背景因素、決策風格類型及在處理危機反應時之態度、特殊反應、情緒表現與處理方式。並將回收之問卷進行描述性統計、t檢定及變異數分析及二因子變異數分析，探究高雄市政府中高階主管的背景因素、決策風格類型、危機處理反應；其間之差異及相互關係。
經研究發現高雄市政府之中高階主管其學歷高，年紀輕，決策風格類型以「安定者型」居多，男性人員在危機處理之情緒反應較不穩定，學歷越高其危機處理的心理反應越成熟。並向高雄市政府及其中高階主管作出若干建議，盼高雄市政府能於危機處理反應上有所進展。