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國立中正大學 中國文學研究所 江寶釵所指導 黃千珊的 日治時期台灣社會與文化中的進化觀念──以《台灣日日新報》為觀察核心 (2021),提出個人印章關鍵因素是什麼,來自於進化論、觀念、社會、文明、台灣日日新報。

而第二篇論文國立彰化師範大學 工業教育與技術學系數位學習碩士班 張庭毅所指導 楊宗憙的 具門檻式數位簽章之推廣教育資訊管理系統 (2021),提出因為有 資訊安全、數位簽章、門檻式數位簽章、秘密分享的重點而找出了 個人印章的解答。

最後網站私人印章用圓的還是方的好?命理老師:各有用途 - 三立新聞則補充:命理專家謝沅瑾則說,古時候的玉璽代表了一個國家或權位,個人的印章也能代表自己的品格。圓章意味著圓潤,方章象徵方方正正、有條有理,私章做好 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了個人印章,大家也想知道這些:

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日治時期台灣社會與文化中的進化觀念──以《台灣日日新報》為觀察核心

為了解決個人印章的問題,作者黃千珊 這樣論述:

達爾文將進化觀念發展成生物學理論。1859 年,達爾文的《物種起源》甫一上市,立刻引起眾人熱烈的討論。達爾文的觀點因迥異於神學而遭受攻擊,結果不僅未曾動搖,許多人更將進化論奉為真理而坦然接受。除了自然科學領域,進化論也在社會與其他領域裡流行開來。進化論從歐美逐漸向全球蔓延,也伴隨著日本的殖民擴張被移植到台灣。政府機關或民間組織在當時利用各種管道使民眾得已接觸與認識進化論。正如《台灣日日新報》一樣,這些管道有助於進化論的普及與傳播,並對台灣社會造成了實質上的影響。與此同時,進化觀念也因進化論而得到了鞏固。進化論的核心概念──生存競爭、優勝劣敗、適者生存、物競天擇──也成為「進化」一詞的延伸語詞

。「進化」一詞不僅融入台灣人的日常話語,它在各種著述中也被一再提起。 進化觀念不僅在進化論的發源地與流行地的歐美是至關重要的,它在亞洲地區的中國、日本也都位居支配地位。誇大其辭的說,中日兩國近代化發展與其對進化觀念的理解與融入程度成正比。台灣向來與中國、日本關係密切,就難以杜絕類似情況的發生。也就有理由懷疑,進化觀念可能影響台灣人的思考模式,也可能形塑了台灣人的價值取向。因循這樣的思路,本文以《台灣日日新報》為觀察核心,探討日治時期台灣社會與文化中的進化觀念,意在揭示台灣人對進化觀念的吸收與本土化結果。文中敘述達爾文的進化論在台灣主要的傳播途徑;並分析「進化」一詞在《台灣日日新報》的使用情形與

意義變化。其次,探討台灣知識分子對進化觀念所採取的因應態度。分別從「文明」與「社會」的角度,探討台灣知識分子如何對進化觀念進行吸收與轉化,以及觀察他們能否將進化觀念與社會實踐作一連結。最後,藉由李春生的個案,窺探反進化論者的思想傾向。

具門檻式數位簽章之推廣教育資訊管理系統

為了解決個人印章的問題,作者楊宗憙 這樣論述:

隨著國內電子簽章法的通過,「鑰匙」取代印章、簽名,讓電子化文件之有效性更受到法源的保障,而原本行之多年的紙本作業將正式走入歷史。在傳統的數位簽章,如RSA、ElGamal等簽章方式,都是採取一對一(一個簽章者及一個驗證者)的方式,然而在現今的社會中,一份公文常常需要經過多人之簽署才有效力並共同負責,因此,有許多關於群體以及多人導向的數位簽章技術被提出。其中門檻式數位簽章(threshold signature)的發展便是改善傳統簽章不足之處。本論文研究出一套適合於群體間的門檻式簽章方式並實作於推廣教育資訊管理系統。系統安全性不在僅侷限於唯一系統管理員身上,在系統上進行重要工作,例如新增會員帳

號,必須超過系統設定的門檻值管理人數,進行門檻式數位簽章,系統驗證此門檻式數位簽章是否合法正確,合法後才允許該管理員新增、修改及刪除其他使用者等權限。另外,課程分類維護、教師資料維護、會員資料維護、廠商資料管理廣、公告工具維護及考試資訊等功能,管理者必須進行個人數位簽章。系統能具有完整性、不可否認性及不可偽造性之安全性。