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修鬍子剪刀的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦孟浪寫的 自由詩魂 孟浪詩全集 和寇特.史坦恩的 頭髮:一部趣味人類史都 可以從中找到所需的評價。

這兩本書分別來自暖暖書屋 和聯合文學所出版 。

弘光科技大學 環境工程研究所 周偉龍所指導 朱有民的 理髮業員工肌肉骨骼傷害之評估 -以中部理髮店為例 (2021),提出修鬍子剪刀關鍵因素是什麼,來自於職業性肌肉骨骼傷病、NMQ問卷、工作姿勢分析法(OWAS)、EMG肌電圖。

而第二篇論文國立臺南大學 台灣文化研究所 賴志彰所指導 杜勝男的 工具理性下臺灣理髮業的變遷 (2013),提出因為有 剃髮、理髮、理髮工具、髮型的重點而找出了 修鬍子剪刀的解答。

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了修鬍子剪刀,大家也想知道這些:

自由詩魂 孟浪詩全集

為了解決修鬍子剪刀的問題,作者孟浪 這樣論述:

  中國當代詩人、華語思想文化圈重要的文學編輯與獨立出版家孟浪先生,於2018年12月12日因肺癌在香港沙田醫院逝世,享年五十七歲。   孟浪的詩在中國現代詩中佔有重要的一席位置,然而孟浪選擇了流亡,多年分別居住在美國、香港和台灣,並用詩歌紀錄和回應世界與時代,以出版醒世立言,可惜事功尚未完成就與世長辭,為了讓他的詩歌繼續流傳,《孟浪詩全集》於焉產生。   一生中,孟浪寫詩近兩萬行。其中二十世紀八十年代一萬行,二十世紀九十年代五千行,二十一世紀頭十年寫了三千多行,生命最後的八年則寫了一千多行。   本套全集共分三卷,亦即《二十世紀八十年代卷》、《二十世紀九十年代卷》、

《二十一世紀卷》,分別收錄了自由靈魂詩人孟浪在不同時間點所創作的詩作。   作為一位縱貫三十多年的詩歌寫作者,孟浪一生清苦、奔波。他素然地把冰與火集於一身。幾十年順從於命運,漂泊的生存,淡漠的寫作……他內心的火焰總是以苛刻的角度噴放。他善對友人,熱衷詩歌江湖,而溫和的孟浪藏著一顆嫉惡如仇的心,如一隻絲毫不妥協與退讓的反抗雄獅。在中國當代詩人中,沒有誰能像孟浪這樣以「命+詩」的方式死死地追逐著自由。他的生命元素一個是單純,一個是堅定!他的詩歌美學,一是乾淨,二是鋒利!像一首凌厲、兇狠、鼓點般的進行曲,孟浪生存的歌詞句句是自由,伴之步步譜曲的詩的旋律也是自由! 名人推薦   徐敬亞   詩人

∕文學評論家   楊小彬   詩人∕學者   黃燦然   詩人∕翻譯家   黃粱   詩人∕評論家   朵漁   詩人

修鬍子剪刀進入發燒排行的影片

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理髮業員工肌肉骨骼傷害之評估 -以中部理髮店為例

為了解決修鬍子剪刀的問題,作者朱有民 這樣論述:

近年來隨著許多人對於個人整體形象的要求提升,理髮沙龍店生意也逐漸提高,相對各個業者推出設計的造型變化,導致作業人員容易處於施力不當、作業姿勢不良、高重複性作業及高工時之狀態,造成肩頸痠痛、腰部、下背部以及手腕部等職業性肌肉骨骼傷病為了有利於預防傷病的產生,本研究對3家某中部理髮行業之18位專業理髮人員做為本研究對象,並以主觀問卷調查及使用儀器量測之客觀方式作為比較。為了瞭解理髮業的潛在危害因子,本研究主要區分三大部分,其第一部分以NMQ問卷方式,顯示出肌肉骨骼不適比例前三名最高為手腕部(72.22%)、其次肩頸部(66.67%)以及背部(61.11%)。第二部分以OWAS姿勢分析方式,剪髮、

修臉部、吹髮等,傷害等級在AC2、AC3、AC4之作業,應避免扭轉彎曲及雙臂高於手臂姿勢產生,並對作業人員進行教育訓練。第三部分以EMG肌電訊號分析儀器評估三角肌施力疲勞程度,剪髮、洗髮做最大施力,需要長時間休息減輕疲勞,而掏耳、修面及刮鬍子可以連續施力。

頭髮:一部趣味人類史

為了解決修鬍子剪刀的問題,作者寇特.史坦恩 這樣論述:

你知道我們的頭髮藏了很多秘密嗎?   我們的祖先為何放棄了濃密的體毛?   眉毛為什麼是眉毛,而不是頭髮?   人真的會「一夜白頭」嗎?   出家人為什麼要剃度?   一萬根頭髮能吊起多少個成年人?   頭髮是死細胞,為何會分叉?   理髮師是外科醫生的祖師爺?   ……   本書是一部關於毛髮的趣味人類文化史。   作者以頭髮為切入點,梳理古今中外歷史,透過一段段有趣的故事,從歷史、藝術、文化、社會、工業、科學等角度,以幽默風趣的筆觸勾勒出毛髮在人類歷史中所扮演的重要角色:從頭髮起源的生物演變、令人困擾的毛髮疾病,以及毛髮在人類社交過程中表達的政治、社會意涵;從理髮的歷史到製造、使用假

髮的種種幕後故事,再到以獲取毛髮(皮)為動機,驅動貪婪的商人開闢新航路,進而改變了世界歷史。   毛髮憑藉其獨特的屬性,影響著人類的進化、社會交往、歷史、工業、經濟、鑑證學和藝術。本書的話題非常廣泛,不僅描述了毛髮在傳遞社交資訊方面的作用,也包含了它對人類歷史、經濟發展、藝術表現、鑑證學、考古學、自然科學和工業的影響。 國際媒體一致推薦   庫爾特‧史坦恩,一位致力於頭髮研究超過30年的科學家,在這本充滿趣味的新書裡證明了,即使是最不起眼的細鬚也值得我們關注。他是一位思路清晰又充滿熱情的解惑者,為我們解釋了毛囊和毛幹、皮膚背後隱藏的基因和生長模式以及所有可能產生誤解的事。──《波士頓環球

報》(Boston Globe)   一位毛囊科學家從生物學、生理學及歷史等角度對毛髮提出了一番富有啟發意義的見解。這是一部關於纖維的有趣歷史,充滿豐富的資訊和活力。──《科克斯書評》(Kirkus)   史坦恩從生物學、人類學、文化的角度探討頭髮錯綜複雜的故事,為一個看似無用的事物建立起一個全面性的概述。儘管在這個領域有許多更完整更學術化的精妙作品,但本書中那些豐富又引人入勝的頭髮的故事卻是對外行人的絕佳啟蒙。──《出版者週刊》(Publishers Weekly)   這是一部充滿學術研究又引人入勝的作品,並且充滿了新奇的事實。──《華爾街日報》(The Wall Street Jo

urnal)   對那些喜歡瞭解科學的歷史或歷史中的科學的人來說是一部很棒的入門書。──《圖書館雜誌》(Library Journal) 作者簡介 寇特‧史坦恩(Kurt Stenn)   毛髮研究的世界權威,有三十多年研究經驗,擔任耶魯大學醫學院皮膚學與病理學教授二十多年,並於嬌生公司擔任皮膚生物學總監十年。近年來參與創立專門研究毛囊再生的生技新創公司,擔任首席科學長。經常受邀演講關於毛囊生物學的廣泛主題,發表於科學期刊的著作超過二百篇,並於賓州大學醫學院、卓克索大學、喬治亞理工學院兼任教職。現居紐澤西普林斯頓。   前言  毛髮與人類歷史   第一部分 物理

屬性 第1章 毛髮進化論 從海洋移居陸地的護身符 體溫調節器 原始人為何把濃密體毛進化沒了? 第2章 毛髮的生長模式 眉毛為什麼是眉毛,而不是頭髮? 神奇的生長因數 表皮與真皮的雙向對話 第3章 對話毛囊 毛髮生長的四個週期 毛囊被殺死後還會再生嗎? 第4章 頭髮的壞天氣 “一夜白頭”的科學解釋 禿頭是怎麼產生的   第二部分 終極溝通大師 第5章 頭髮會說話 選美冠軍是個禿子 所謂流行髮型,就是不停地輪回 文明與野蠻的界線 髮型的政治表達 剃度:與神明之間的特殊契約   第6章 理髮師小史 理髮師是外科醫生的祖師爺? 黑人理髮店背後的自由抗爭 髮型師是如何煉成的 第7章 懸髮表演

一萬根頭髮能吊起不止一個成年人 “長髮公主綜合征” 氊帽、髒辮與縮絨工藝 第8章 梳子、剪刀、卷髮夾和染髮劑 頭髮是死細胞,為何會分岔? 如何獲得一頭亮麗的卷髮 髮色隱藏的秘密 第9章 假髮的藝術 戴假髮,上流社會的專屬權利 好萊塢的假髮道具 如何成就一頂完美的假髮 假髮不局限於頭部 第10章 死亡紀念品 頭髮與靈魂的詭異傳說 悼念飾品,時尚潮流? 愛情的信物 頭髮藝術品   第三部分 毛髮改變世界 第11章 海狸皮與地理大發現 維京人與條頓騎士團:為了毛皮東征 海狸帽狂熱 美洲新世界的毛皮誘惑 第12章 羊毛上的帝國 羊毛催生大英帝國 從羊毛到羊毛衣物 世紀競爭對手 第13章 毛髮

的廣大戰場 音樂家和樂曲之間總有一層毛髮 頭髮能清理油污? 人體秘密記錄儀 毛髮成了食品添加劑?   後記 未來一瞥 機器人理髮與植髮 毛囊再生技術 未來理髮店   致謝 專業名詞 章節注釋 參考文獻   前言 毛髮與人類歷史   創作本書的想法萌生之時,我正坐在理髮店的椅子上。   我住在一個規模不大的大學城裡,雖然學校氣派的門口前有許多理髮店,但我經常光顧的卻是附近郊區的一家。這家理髮店位於一間白色木質結構的鄉間小屋裡,用客廳改造而成,門口掛著紅白條紋相間的螺旋柱,看起來非常傳統。屋子正面的牆被改造成朝向街道的巨大落地窗,窗子左邊有四把曲木製成的椅子和一張茶几,屋子中間有兩把供理

髮客人使用的旋轉椅,但理髮師只有一個。其餘三面牆都裝飾著各種與高爾夫有關的小玩意兒:一張有四個球員的高爾夫球場照片、桑姆•史立德(Sam Snead)戴白帽子的照片、古老的短切球杆和一些簽名照。   幾年前的一個上午,輪到我剪髮時,我和往常一樣坐到旋轉椅上,理髮師給我圍上白布,繫好一次性衣領。   “今天怎麼剪,博士先生?”   “剪短,再稍微修一下。和往常一樣,別剪了我的眉毛就行。”   這些年來我們偶爾會閒話家常──例如妻子、孩子等話題──除此之外,我們很少交談。由於大部分時間我們就坐在那裡一言不發,靜靜地傾聽剪刀飛舞的哢嚓聲和背後牆上木鐘計時的滴答聲,所以當他開口問“說說吧,博士先

生,您是做什麼的?”時,我頗為吃驚。   “我是大學的醫學博士。”   “嗯,對,這我知道,但是哪一類呢?我的意思是,您具體幹些什麼?”他停下剪髮的動作,看著我。   “我研究毛髮。”     他先是睜大了眼睛,然後臉上又露出微笑。“哦,別逗我了,博士先生!”   “真的,我沒騙你。”我回答道。   “好吧,您說是就是吧。”他不確定我是不是在逗他,只是將信將疑地聳了聳肩,然後繼續手頭的工作。   毛髮作為人體的一部分,也貫穿人類的歷史,在文化領域和科學領域都應該受到嚴謹對待,但大多數人都覺得它無關緊要,這其中就包括我的理髮師。對他來說,毛髮就只是頭頂上的那點東西,適當打理會讓人顯得體面。

這也是提到頭髮時他唯一能想到的。   從那時起,我就注意到很多人都抱有這種狹隘的觀點。他們的視野狹窄,認為毛髮與毛皮、歷史、健康以及生物學毫無關係。他們看不到毛髮在西方人對北美洲的殖民、在中世紀歐洲貿易、在現代犯罪鑒證、在宗教、在藝術、在管弦樂器以及在現代生物研究中發揮的重要作用。他們也看不到歷史上有許多人用不同的方法研究毛髮,種類之多是現在的理髮師和美髮師望塵莫及的。他們更看不到科學的進步為毛髮護理提供了新的有效工具:有的能夠把毛囊移植到原本沒有的地方,有的能夠讓直髮變卷髮,有的能讓卷髮變直髮。   這些現象促使我這個畢生研究毛囊的科學家下定決心,要寫一本書來闡述毛髮的前景以及它在人類生

活中起過的作用和今後仍將起的作用。在原始人時代,毛髮就已經進化成一種保護身體免遭惡劣環境侵害的屏障。當現代人類褪去體毛後,他們轉而使用其他哺乳動物的皮毛來蔽體。隨著時間的推移,他們發現動物的毛髮不僅可以制衣,還有許多其他用處。毛髮憑藉其獨特的屬性,影響著人類的進化、社會交往、歷史、工業、經濟、鑒證學和藝術。本書的話題非常廣泛,不僅描述了毛髮在傳遞社交資訊方面的作用,也包含了它對人類歷史、經濟發展、藝術表現、鑒證學、考古學、自然科學和工業的影響。   本書的中心是毛幹,也就是那些點綴在皮膚表面或直或卷的漂亮纖維。我會從特定人群的角度去講述,這些人或對毛髮有特殊興趣,或與之有利益關係,他們瞭解並

發掘毛髮的不同特性,並以獨特的視角來看待毛髮的作用和重要性。對於脫髮患者和大鬍子牧師來說,最重要的是毛髮傳達的資訊。對於毛皮商人和紡織工來說,保暖和能否成衣則至關重要。對於古生物學家來說,毛髮對哺乳動物生存的保護作用是重點。細胞生物學家關注的是毛囊的再生能力,製琴匠關心的是能否做出一把好琴弓,犯罪學家關心的是能否成為呈堂證供,化妝師和假髮商則關心毛髮傳遞的社會資訊,藝術家則關注毛髮是否能成為藝術作品。他們看到了毛髮的不同作用和影響,所以使用了不同的詞語去描述本質相同的東西,例如“毛皮”“羊毛”“鬍鬚”“體毛”,這些說法雖然不同(視說話人而定),但都是指毛髮這一集合體,而“鬢鬚”“纖維”“鬃毛”

和“髮幹”則是指不同的毛髮主體。雖然這些毛髮在尺寸、形狀和生長密度方面不盡相同,但在生物學家眼中它們是同一結構物質。在論述毛髮如何影響人類歷史這個更大的問題時,我將採用生物學家的立場,將這些纖維物質統稱為“毛髮”或者“髮幹”。   這裡所講的只是九牛一毛,因為平心而論,每個與頭髮相關的團體都值得用與本書相同甚至更多的筆墨去介紹。在探索不同的毛髮世界期間,我遊歷了許多地方,也拜訪了許多傑出的人,有假髮製造商、藝術家、製琴匠、犯罪學家等。我的足跡遍佈醫療診所、患者支援團體、分子生物實驗室、恐龍博物館、皮毛商會、牧場、紡織廠和發藝展覽館等地。在行文中,我放棄了全方位的介紹,省略了許多與毛髮相關的從

業者,而把重點放在西歐和北美的過往上。我的這些決定是基於個人學識以及讓本書能為一般讀者接受而作出的。我已經儘量簡化科學術語,使描述更簡明扼要。而對於那些有更多疑問的讀者,我在書後提供了專業名詞、章節注釋和參考文獻以供使用。   貫穿全書的主旨是,無論毛髮生長在哪裡──人身上,綿羊身上,海狸身上,鴨嘴獸身上或者豪豬身上──即使它們有長有短、有堅硬有柔軟、有烏黑有潔白、光滑或粗糙,但歸根到底都是相似的。毛髮就是毛髮,不管它來自哪種動物。   首先,我們必須得問:毛髮究竟是什麼,它從哪裡來?

工具理性下臺灣理髮業的變遷

為了解決修鬍子剪刀的問題,作者杜勝男 這樣論述:

台灣於鄭氏治台時期結束之後,歸入滿清政權後,及開啟了臺人「薙髮」的起源,而受到社會風俗影響,剃髮的制度規定逐漸寬鬆,因此髮型也產生了部份變化。由於物資的缺乏,剃髮的工具趨於簡陋,大多理髮師是挑著扁擔遊走於各村落之間,雙方約定時間週期,並於穀物收成時再交付費用,理髮師在清代的社會地位並不高 日治時期「綁辮、纏足、吸鴉片」被認為當時台灣的三大陋習。為了改變長期台人風俗習慣,透過理髮試驗、理髮營業取締規則、講習會、理髮組合等制度政策,確保衛生觀念的落實。在政府與理髮從業人員的努力下,使當時台灣理髮業成為有制度、效率、收入較優渥的行業之一。受日本文化影響,臺人對於審美的價值觀產生變化,

理髮店藉由提供各式各樣的新式服務、髮型、設備吸引顧客上門,也間接造成理髮業社會地位的上昇。 戰後與抗戰時期受到「國家總動員法」、「物資統制令」影響,造成理髮業的從業人數、行業規模衝擊不小。之後,民風逐漸開放與西方價值觀影響,民國50、60年代台灣流行起各種新式的髮型,也因技術進步、工具改良、設備新穎,理髮業成為頗具特色的服務業。至民國80年代受到社會價值觀轉變、連鎖美髮沙龍業的衝擊、髮禁的解除等,也開始走向沒落凋零。