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另外網站辭典檢視[齊家治國: ㄑㄧˊ ㄐㄧㄚㄓˋ ㄍㄨㄛˊ]也說明：qí jiā zhì guó · 語本《禮記．大學》：「欲治其國者，先齊其家。」指整治家政，治理國事。元．王子一《誤入桃源》第一折：「我和你韜光晦跡老山中，煞強如 齊家治國 平天下 ...
這兩本書分別來自遠流 和啟示所出版 。
國立中興大學 中國文學系所 林文彬所指導 尤富生的 莊子「吾喪我」研究 （2010），提出修身齊家治國平天下意思關鍵因素是什麼，來自於莊子、吾喪我、心齋、坐忘、逍遙。
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周易新繹【全三冊】
為了解決修身齊家治國平天下意思 的問題，作者吳宏一 這樣論述：
「易道廣大，無所不包」 一部凝聚古人哲學思想和生活智慧的經典鉅作 《周易》，五經之一。相傳原是上古流傳下來的占筮用書，後來經過周文王的演繹和孔子的闡釋，才成為傳統文化中一部重要的經書，是修身齊家乃至治國施政的參考，更是儒門子弟的必讀經典。據說孔子及其儒門後學，曾陸續為它寫了解釋內容體例及各種疑義的文字，後人統稱為《易傳》。 很多人以為讀《周易》可以卜吉凶、測命運，明白人生的究竟，所以都對它有興趣。但因為流傳已久，又沾上一些迷信的色彩，語言文字以及思想觀念亦因古今之變、南北之異而產生了許多隔閡，對現代讀者來說，了解《周易》不是一件容易的事。 要對《易經》有完
整的認識，宜從易學史入手。【通論編】正是從易學史的觀點，有系統地梳理《周易》的起源與演變、在哲學思想史上的意義，並參考古今學者的重要論著，分析說明歷代易學的流變及其所衍生的一些問題，層次井然、條理分明，使讀者更能親近這部古奧難懂的典籍。 《易傳》的產生，本來就是用來解「經」的。它的詮釋包括《周易》的思想內涵、八卦的性質及功能、易象的產生及推演等等。歷來對經、傳分合多有歧義，國學大師吳宏一教授以為，經傳合讀比較能夠了解經文的意義與旨趣，又可省去翻檢對照的麻煩，便於學《易》。【經傳編】即以經傳合編的方式說解《周易》，注釋簡明精確，直譯淺白通順，新繹兼採眾說，對初學者而言》，最方便也最容易入
門。
莊子「吾喪我」研究
為了解決修身齊家治國平天下意思 的問題，作者尤富生 這樣論述：
「吾喪我」出自《莊子‧齊物論》，堪稱是《莊子》書中最重要的觀念，本文嘗試針對「吾」、「喪」、「我」三字分別加以剖析。首先是何謂「我」？「吾喪我」的「我」可分為「形軀我」和「心知我」兩層面。由個人生命要存活而緊接而來的飲食男女感官等需求問題，便是「形軀我」；至於由後天的知識與成心結合而來的分別心，便是「心知我」。由於「形軀我」和「心知我」的的相互糾纏，無時無刻不在干擾著我們的內心，進而造成個人與周遭人事物的不安，這正是莊子所以要將此「我」予以「喪」掉的原因。 接下來是「喪」。什麼是「喪」？「喪」有「消解」、「去掉」的意思。所謂「喪我」，便是要消解掉前面所說的「形軀我」與「心知我」。
換言之，「喪我」便是「無己」，既要無掉「形軀我」，也要無掉「心知我」。那麼「喪我」的過程如何？基本上是由外而內，逐步消解掉形軀的束縛與心知的執著，就如同女偊回答南伯子葵，先外天下、外物、外生、朝徹、見獨、無古今、不死不生，有其次序與過程。而「喪我」的修養過程，分別呈現在「官知止而神欲行」、「心齋」、「坐忘」、「無」等修養工夫之上。 最後談到「吾喪我」，透過「喪我」修養工夫後的「吾」之境界究竟為何？由於對自己之存在已不再有形軀的束縛，對外也不再有心知的執著，因此可說是一種無繫、無累、無牽、無掛的逍遙境界。同時，「喪我」之後的「吾」已進入所謂「同於大通」的悟道層次，因此眼前所見之一草、一木、
一花、一葉，莫不是道的呈顯，可以與吾人彼此和諧相處。換言之，「喪我」後的悟道人目繫道存，隨時隨地都能感受到「天地與我並生，而萬物與我為一」的親切與相融。另外，也因為「喪我」之後，身心兩忘，亦即進入虛己之境，而虛己之後的「吾」，看到的全是對方的存在與美好，當下不再有主客觀的對立，也消弭了彼我之分，進而達到情通萬物的境界。「喪我」之後的體道人，凡事以道的眼光來看，萬物在天地之間都有其存在的道理，才能構築成眼前這一個千奇百怪、不可思議的大千世界，彼此之間哪有什麼貴賤高下之分？這正是萬物自齊的意思。「喪我」之後的「吾」，其寂然不動而凝聚專注之心，就如同一面鏡子般，能夠清清楚楚地呈現來到眼前的人事物，就
鏡子本身而言，並不會因為映照太多東西而損傷鏡面的潔淨，仍然光可鑑人；就萬物而言，也不致於被人的師心或成見所扭曲，而保有自己真實無偽的個體。小者修身、大者齊家、治國、平天下，既可「成己」，又能「成物」，「吾喪我」之妙用豈不大哉？ 《老子‧十三章》說：「吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？」莊子的「吾喪我」可說是老子「及吾無身，吾有何患」思想的進一步發揮，只是莊子特重成己治身之道，讓人之心靈逍遙於天地之間，並且與天地萬物和諧相處。這也是我們在研讀《莊子》一書時，所要細細品味的。
看不見的更關鍵：如何打通工作與生命的任督二脈
為了解決修身齊家治國平天下意思 的問題，作者孔毅 這樣論述：
在生命的重要時刻，你該怎麼辦？ 跨國總裁手把手的教戰秘笈： ◆ 在由內至外的超理性信念中，汲取源源不絕的力量 ◆ 超越表象找到異象，讓你脫框成長 本書以全新的觀點解決困境、走出人生低谷， 成就與眾不同、精彩非凡的工作與生命。 不論再努力，許多人工作仍遇到瓶頸，生命陷入低谷；再多的變革，許多企業仍停滯不前，組織形成內捲。若你對以上的敘述感同深受，本書希望幫助你以另外一種不同的觀點及做法解決目前的困境。 為什麼有些人及組織更能創新、更有影響力、更有成就？為什麼他們能從客戶或員工取得更高的忠誠度？即使在成功者當中，為什麼也只有極少數人能夠一再成功？而且能在不同領域中做成事情？快速變動的時
代，如何能迅速跳脫大腦的慣性束縛，開拓新的視野與境界？ 本書作者，一位載譽國際的跨國企業總裁，以40年的實戰經驗詳細闡述：如何從「慣性思維」切換到「超理性信念」。亦即：在表象中的生活面（what happened）、精神面（how to respond）、 生命面（why do I fight），明快地轉換到不同進路的異象中的生命面（why do I exist）、精神面（how to breakthrough）、生活面（what is the result）。「由外到內 的what→how→why」改變成「由內至外→why→how→what」的全新思路，將協助讀者「在工作中從庸碌一生到與眾
不同後認識自己」、「在生命中從盜版人生到正版的人生中找回自己」，活出想要的豐富生命。 書中精要地說明關鍵時刻能彎道超車不翻車，並走上「上行人生」需要的五種能力：面對不確定的「魄力」、找到問題關鍵的「眼力」、與人合作的「魅力」、完成計畫的「動力」、使人事業有成的「德力」 本書也是由無數個工作及生命的小故事組成的勵志案例，也是自我學習、自我操練的工具書，希望讀者在案例中設計的「情境體驗」看到自己、藉著「觀念更新」超越自己、藉著「反思學習」找回自己。 古代人習武，若想達到極致，就必須打通任督二脈。想活出美滿的生活及豐盛的靈命，現在需要打通的是「工作」與「生命」的任督二脈。最後兩章提供兩套操練工
具：「獨立思考——終身學習的法寶」和「靜的力量——聽懂內心的聲音」，幫助大家透過刻意練習，逐步穿越表象的限制、進入內心，領受個人專屬的美好異象。 每一位管理者都值得擁有這本書：讓工作成功更成就生命。本書也是每位身為主管的人，應該要送給部屬的成功心法——共同打造人人發揮所長、團結又美好的組織。