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保加利亞人個性的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦青木百合子寫的 世界地方特色料理圖鑑：集結300個國家、地區，藉著食譜認識各地歷史、文化、宗教飲食規則 和ErnestHemigway的 巴黎，不散的饗宴：海明威的巴黎歲月(最值得珍藏的名家譯本)都 可以從中找到所需的評價。
另外網站黑海海岸度假區-羅馬尼亞、保加利亞深度之旅12日也說明：讀到巴爾幹半島（Balkan Peninsula）的歷史，總是烽火連天，巴爾幹半島地埋位置的重要，由第一次世界大戰及第二次世界大戰所引人矚目就可瞭解。 ... 個性怪僻的皇后居住的夏 ...
這兩本書分別來自日出出版 和商周出版所出版 。
國立交通大學 社會與文化研究所 劉紀蕙所指導 陳柏毅的 帝國與民族碰撞下的斯拉夫論述——俄羅斯的歷史與屠格涅夫的俄羅斯 （2014），提出保加利亞人個性關鍵因素是什麼，來自於斯拉夫民族、俄羅斯民族、東正教、專制體制、屠格涅夫。
而第二篇論文國立彰化師範大學 國文學系 周益忠所指導 陳昕昕的 唐代女冠詩人與道教文化──以李冶、薛濤、魚玄機為核心 （2010），提出因為有 女冠、道教、女性意識、閨閣習氣的重點而找出了 保加利亞人個性的解答。
最後網站保加利亚音乐則補充：保加利亚 音乐文化于681年建国伊始形成，主要包含3种基本因素：斯拉夫族（占主体）、原住保加利亚人和古色雷斯人的音乐。 ... 他（她）们通晓现代技法，创造一种富有个性的 ...
世界地方特色料理圖鑑：集結300個國家、地區，藉著食譜認識各地歷史、文化、宗教飲食規則
為了解決保加利亞人個性 的問題，作者青木百合子 這樣論述：
從你家廚房出發環遊世界， 今晚想要享用哪裡的國民料理呢？ 地方特色料理，是人們悉心利用家鄉當地特有食材與料理方式，代代傳承下來的食物，料理中飽含著希冀家人能健康生活的心意。 而用食物去認識一個地方，總是最迅速、也最能引起共鳴和記憶點的好方法。烏克蘭的羅宋湯，瑞士的起司鍋，英格蘭的炸魚薯條，西班牙的馬鈴薯烘蛋，以色列的炸鷹嘴豆泥球，韓國的拌飯，泰國的泰式炒河粉，摩洛哥的黑棗牛肉塔吉鍋，美國的漢堡，墨西哥的塔可餅……這些濃濃異國風情的經典菜色，早已成為代表著該國或地區的象徵。 從料理視角重新認識世界， 七大洲代表性國民美食復刻上桌！ 料理研究家青木百合子，長年鑽研世
界及日本地方特色料理，2000年她成立世界料理綜合情報網站「e-food.jp」，20多年來持續分享世界各地豐富多樣的料理情報。一有機會，她便會前往世界各地拜訪當地的職業廚師、專家、傳統宗教老師，聽他們分享、學習烹飪，或是親自品嘗和採訪。她深信，「食物是連結人與人之間最好的一種溝通方式」。 本書透過大量當地取材與嚴謹的考究，除了收錄超過300道料理的製作方式，也花了相當的篇幅說明料理的歷史文化、國際交流／商業基礎的飲食國際禮儀和宗教飲食規定。絕對是能拓展你的餐桌視野及五感體驗，提供源源不絕的料理靈感的家庭實用料理百科。
帝國與民族碰撞下的斯拉夫論述——俄羅斯的歷史與屠格涅夫的俄羅斯
為了解決保加利亞人個性 的問題，作者陳柏毅 這樣論述：
本篇論文處理一項非常複雜的議題：斯拉夫人如何想像斯拉夫民族。不同斯拉夫文化蘊涵下的斯拉夫知識份子，對於自身的斯拉夫想像，有著許多不同之處。歷史上西斯拉夫民族的波蘭與西歐的天主教系統關係密切；捷克則與德意志思想的新教改革有所關聯；巴爾幹斯拉夫民族的保加利亞等則因宗教關係與俄羅斯密切往來，共同抵禦北犯的鄂圖曼土耳其勢力：以上數例可以窺得，探究不同斯拉夫民族的歷史論述，可以分析出其與歐洲文明的各異內涵。筆者於此篇論文採用自兩次世界大戰與美蘇冷戰之後躍為主流斯拉夫民族論述的俄羅斯為本，並以nation這一概念開始流傳的時間段，也是在1789年法國大革命之後到十九世紀前半期，探討在nation論述正在
醞釀之時的斯拉夫論述，分析當時的斯拉夫論述的分歧樣貌。對於俄羅斯，筆者特別著重的時期，是尼古拉一世的實際統轄年代，即十二月黨人事件(1825)之時以至克里米亞戰爭後期(1855)。這一時期恰巧也碰上了1848年的歐洲民族革命風潮。筆者認為剖析這一時期的文化論述以及教育政策，將有助於釐清拿破崙征討而民族意識浪潮擴散的這段時期，斯拉夫各民族當中呈現出什麼的民族意識論述。然而，探討斯拉夫民族的論述，光是從外在的歷史、政治或是社會條件著手是不充分的，因此筆者還特別討論了十九世紀前半的西斯拉夫知識份子與俄羅斯知識份子的作品，其中更以屠格涅夫為主要切面，由其書信作品與兩本以貴族階層為主要背景的小說《羅亭》
與《貴族之家》，來討論其內在個體對於斯拉夫民族論述的可能態度。透過由比較寬廣的外在視角輔以侷限的個體內在思維，筆者意欲探討斯拉夫民族這一概念的複雜特質，其中更是希望指出斯拉夫民族論述在不同斯拉夫文化背景、不同時間、不同階層之間，都有其各自的表現特質。
巴黎，不散的饗宴：海明威的巴黎歲月(最值得珍藏的名家譯本)
為了解決保加利亞人個性 的問題，作者ErnestHemigway 這樣論述：
如果你有幸在年輕時 住過巴黎，那麼巴黎會跟著你 一輩子，因為巴黎是一席 不散的饗宴 ──海明威致友人，1950 海明威21歲時，帶著他的新婚妻子海德莉來到巴黎，正遇上巴黎最璀璨的年代，與眾多精彩人物相遇：葛楚史坦、龐德、費滋傑羅、喬艾斯、畢卡索等。同時，他大量閱讀、旅行、逛美術館和畫廊……這豐富的饗宴，他受益終生。 這本書記錄了這段「很窮卻很快樂」的日子。海明威當年流連之處，如今已成為巴黎地標，是所有嚮往巴黎者的朝聖指南。 [本書特色] 旅居巴黎二十年、前巴黎文化中心主任暨淡江大學法文系副教授劉俐執筆翻譯。 全新譯本，詮釋海明威簡潔、明快、精準的記者寫作風格。忠於原文風格
、展現原著精神、最值得珍藏的名家譯本！ 內附海明威時期巴黎地圖，與重要景點攝影照片，帶你回返難忘的巴黎。 精美裝幀、舒適版面與字級。
唐代女冠詩人與道教文化──以李冶、薛濤、魚玄機為核心
為了解決保加利亞人個性 的問題，作者陳昕昕 這樣論述：
唐代女冠是特殊的社會階層，其生活面貌有一些特點：一是有部分女冠是虔誠信奉神仙道術的，另外大部分是由於生活所迫，入道是無奈的選擇。二是不少女冠過著自由而奢侈的生活，有些女冠在下層社會的生活貧窘。三是女冠的生活自由開放，受封建禮教的束縛較少。四是唐代多數女冠受過教育多有才能，這與唐代發達的文化生活有關，同時她們又為唐代文化的繁榮有不可忽視的貢獻。五是由於女冠出身的高低貴賤及個人才識差別，使其地位具有多層次性和複雜性，當中一部分人的地位崇高，另一部分人卻較為卑賤，在一些方面受人尊敬，在另一些方面又受人鄙視。要理解「女性」在歷史上的重要性這個，性別論述中的女性觀點不可附著於任何形式的抽象概念或意識形
態，而應該是女性真實生命的具體實踐，是在一定歷史脈絡下與外在環境不斷交涉的結果從性別視角與道教文化的影響等方面的探尋，與探討三位女冠的社會交往與詩歌創作的關係，從歷史與社會的角度客觀談談「唐女冠似妓」的看法。希冀透過三位女冠詩人的生平事蹟與詩歌研究，釐清封建文人強加在這三人身上不必要的誤解與評價。運用性別視角研究分析這三位女冠詩人並的生平身世、詩歌創作、女性意識等方面的研究，與道教文化對三位女冠詩人詩歌創作的影響。女冠詩人與道教文化的關係，無論在文獻學還是在文學上都有重要意義。本論文架構上共分為七章，每章均分為四節再詳細說明。第一章緒論：先說明研究動機與目的、文本範圍與文獻回顧、運用性別視角研
究、本論文的研究方法、觀點與研究架構。第二章敘述道教女冠在唐代的發展。第三章至六章為本論文之重點。第三章說明女冠的生命人格、詩歌品質與交遊關係；第四章說明唐代女冠詩歌的道教情懷與道教詞彙的運用；第五章說明唐代女冠詩歌內涵與女性意識的表現；第六章說明女冠的形象反思與詩歌成就；第七章結論。