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怪傑佐羅力61：怪傑佐羅力之尋找紅鑽石!

為了解決你永遠是我的寶貝電影的問題，作者原ゆたか（YutakaHara） 這樣論述：

價值數億元的30克拉紅鑽石不翼而飛， 大富豪荷馬莉絲夫人花容失色， 嫌犯就在草莓吐司專賣店裡，隨著其他人漸漸排除嫌疑， 最可能偷走紅鑽石的人只剩下伊豬豬和魯豬豬了…… 佐羅力別無他法，只能使出渾身解數，立刻找到消失的紅鑽石！ 　　因為參觀馬戲團表演把所有錢都花光光的佐羅力三人，聽到麵包職人莫魯，傾盡數年歲月研發出最完美的草莓吐司配方，受到大富豪荷馬莉絲夫人的贊助，即將開幕專賣店舉辦試吃，立刻報名參加。 　　荷馬莉絲夫人精心打扮，戴上她價值連城、引以為傲的三十克拉紅鑽石戒指現身，親自參與製作，連電視臺記者團隊都聞風過來採訪拍攝。 　　佐羅力看到紅鑽石戒指，立刻被吸引了。想不到，佐羅力三

人還沒得手，荷馬莉絲夫人戒指上的紅鑽石就不見了，有嫌疑的人只剩下伊豬豬和魯豬豬，佐羅力要用什麼方法還他們清白呢？ 　　【怪傑佐羅力】系列作者 原裕（Yutaka Hara） 　　「不論遇到什麼困難，佐羅力都絕對不會放棄。我認為懂得運用智慧、度過難關，這種不放棄的精神，是長大進入社會以後最重要的事。」 系列特色 　　1. 日本長銷35年系列作，最受小朋友喜愛的「怪傑佐羅力」 　　怪傑佐羅力系列最新力作 　　2. 不靠魔法就打敗哈利波特的怪傑佐羅力 　　日本朝日新聞社調查幼稚園到國小六年級3,583位小朋友，佐羅力打敗哈利波特，成為所有小朋友心目中的最愛！ 　　3. 風靡所有孩子的「佐羅

力精神」 　　絕不放棄：樂觀的佐羅力遭遇任何困難挫折，總是繼續堅持到底。 　　樂於助人：調皮的佐羅力好打抱不平，成為人人景仰的正義使者。 　　熱情活潑：幽默的佐羅力和孩子同一國，贏得孩子的認同與友誼。 　　孝順父母：孝順的佐羅力希望媽媽以他為榮，所以永遠不會變壞。 　　4.適讀年齡橫跨學前與小學階段 　　4-6歲親子共讀，7-12歲自己閱讀。學齡前的孩子看圖聽爸媽念故事，小學階段的孩子自己讀注音看圖，跨年段大小讀者都適合，也喜愛的讀本。 各界好評 　　臺灣小讀者歡樂推薦 　　「我覺得佐羅力是一位偉大的發明家，（在第二集《恐怖的鬼屋》中）他為了幫忙妖怪軍團，發明了很棒的機器，雖然他的變身最

後失敗了，但他樂於助人的心，值得我們學習！」──小學二年級‧鄭羽彤 　　「第一集《打敗噴火龍》中對付噴火龍的武器，真讓我笑破肚皮，原來古代對付惡龍也可以跟上時代。期待作者能有更多關於佐羅力的爆笑故事，分享給我們！」──小學五年級‧楊靜雯 　　「佐羅力實在很有趣，我馬上把1-4集都看完了，晚上媽媽不准我熬夜，我還一大清早爬起來看！我弟弟也很喜歡，大班的他是第一次主動念有這麼多字的書呢！希望作者可以推出更多的作品！」──小學三年級‧王瀚德 　　「我們班上常常有同學做一些稀奇古怪的事，就和你一樣「聰明反被聰明誤」。原來要當一個「惡作劇之王」不容易！佐羅力雖然失敗了，但是要堅持下去。希望你記得，

玩笑不要開的太過分，不然大家就會不喜歡你喔！」──劉芷妤小朋友 　　「我最喜歡的角色是佐羅力。他什麼東西都想得出來，而且都做得出來，實在太厲害了，讓我想拜他為師。此外，伊豬豬和魯豬豬是很棒的配角，他們個性糊塗，常常因為糊塗而搞砸事情，也因為他們常幫倒忙，使得這本書很好笑。下次有續集，我一定會第一個搶先看。」──陳思羽小朋友 　　大讀者口碑推薦 　　「作者為了吸引低年級小朋友自己閱讀，刻意以接近漫畫的圖文書風格來說故事，用字淺顯易懂，加上小朋友最愛的冷笑話或謎語，以及插圖中暗藏的迷宮、線索般類似互動遊戲的關卡，讓閱讀過程增添更多樂趣。」——童書作家‧張東君 　　「最近我家遇到一本奇書，它讓

小熊哥半夜不想睡覺、愛賴床變成自己凌晨起床偷看書；更好的是，我家文盲已久的小小熊，也因本書開始認真閱讀，走入自行閱讀的浩瀚書海。是什麼書這麼有魅力？讓熊媽自己也嚇了一跳…那就是【怪傑佐羅力】系列！」——熊媽from小熊部落 　　「這套書，有幾個很棒的地方是：第一、故事情節充滿幽默、曲折離奇、又不失為緊張的敘述，讓孩子一直被故事吸引，一口氣看完一本書。第二、書中內容以文字為主，又輔以漫畫，讓孩子不會覺得很吃力， 而且又是注音版本，就是幼稚園或是低年級的孩子來看本書，也可以輕鬆上手，達到培養閱讀習慣的目的。 最後，本書有很多「梗」都很有創意又有趣。作者天馬行空的想法，非常容易感染孩子，讓孩子的創

意翻新。尤其書中常常有一些「新發明」的構圖，都可以啟發孩子的思考喔！」——部落客．獨生子女安親班 　　「弟弟不僅主動閱讀，還一邊翻一邊大笑，眼睛都亮了起來呢！期待續集！」──家長　楊雅惠 　　「我家寶貝也是，他從沒看書這麼認真過，還強力推薦姐姐一定要看！」──家長　吳淑惠 　　「【佐羅力】系列不僅字體大容易閱讀，還包含很多像漫畫般的插圖，非常適合作為孩子自己閱讀的第一本書。我的孩子是因為看了【怪傑佐羅力】，才變得能夠單獨閱讀一本書。」——日本．家長 　　「雖然佐羅力很愛惡作劇，卻很看重朋友，一不小心還會做好事。這點讓女兒覺得很有趣，還讓她聯想到自己與朋友間的關係，甚至產生『佐羅力即使失

敗，也會多方思考，絕對不放棄』這樣不怕挫折的想法。」——日本．家長 　　「我家5歲孩子自從在學校看到【怪傑佐羅力】系列之後，就愛上了，而且還會自己存零用錢去買續集來看。書中的一些笑話，孩子真的看得非常高興！總而言之，這是送給孩子（特別是5〜8歲的小男生），絕對會讓他們非常高興的書。」——日本．家長 　　「【怪傑佐羅力】是讀小一的兒子，第一次自己從頭讀到尾的書，還努力寫下讀書心得哩！這是本光是待在一旁，看著兒子的表情，就會讓家長也變得快樂的書，我鄭重推薦給大家！」——日本．家長 　　「請大人也一定要讀讀看！【怪傑佐羅力】系列故事具現代感，內容有趣卻不低俗，我認為這是能夠增加親子間對話的好書

。」——日本．家長  

你永遠是我的寶貝電影進入發燒排行的影片

文學童話中「道路」意象之研究─ 以《綠野仙蹤》及〈去聖庫魯次的遙遠之路〉為例

為了解決你永遠是我的寶貝電影的問題，作者王貞君 這樣論述：

在文學領域裡，「道路」是時空意識的縮影，它藉由客觀的存在，進行「精神指向」的主觀舖陳或推衍。「道路」意象看似尋常，實際上，卻是文本探索中的重要符碼。 早期的童話，絕大部分是為了滿足人們遙不可及的願望，在那個尚無文字記錄、作者不可考的久遠年代，這些童話因而轉化成一個個口耳相傳的民間故事。歷經人事時地物的變遷，童話的傳承起了波折，漸漸地，以民間童話為基礎，經個人蒐羅、彙整或創作的「文學童話」出現了。這種兼具意識形態與文化背景的轉折，毋寧更接近研究者的主題方向。爰以文學童話為基底，一面分析文本中「道路」意象之形塑，一面透過這些「道路」意象，探究作品中的情節與主題。將童話的空間架構聚焦於「道路

」，看道路對情節的「必然導向」，也看道路「如何導向」故事的尾聲，進而引發和鳴共振。 本論文以「文學童話」為研究類別，以「道路意象」為探討核心，以《綠野仙蹤》和〈去聖庫魯次的遙遠之路〉為範例文本。文分五章，第一章將研究動機、目的、範圍、方法及步驟作一簡要說明；再針對「文學童話」、「意象」及實體、抽象「道路」詳加釋義；接著，就各子題與兩範例文本作相關文獻探討。第二章則統整文本中的「路」，以何種方式來結構作品，並就「情節推展」、「象徵意涵」與「主題闡述」等三方面來探究「道路意象」於文學童話中的運用及作用。第三章，以三個單元分析《綠野仙蹤》的道路書寫：第一節針對作者、故事內容和成書時代背景作介紹

；第二節從道路意象看情節推展；第三節探討道路意象下的象徵意涵與主題闡述。第四章，談〈去聖庫魯次的遙遠之路〉，以相同流程來分析文本的道路書寫。第五章則歸納總結。「道路」以實用功能走入生活、以抽象意蘊進到創作，透過「童話」這條便道，指引人們找回失落已久的童心。

誰的博物館?：讓殖民史現形，揭開頂尖博物館避而不談的暗黑故事&觀看思辨

為了解決你永遠是我的寶貝電影的問題，作者AliceProcter 這樣論述：

我們與博物館的距離，再進化！ 深具啟發性的殖民正義書寫，引領博物館走向未來 觀看權力 ＶＳ 典藏正義的思辨之旅   誰有權利持有文物，訴說它們的故事？ 羅浮宮、大英博物館……是記憶之所，還是記錯之所？   　　澳洲女孩的「不舒服藝術導覽」 　　讓殖民史現形，還原帝國遺忘的人、事、物 　　揭發這段遮掩美化的黑歷史 　　▌訴說頂尖博物館避而不談的掠奪故事 ▌   　　更帶你認識為人類尊嚴、公平正義創作的當代重量級藝術家 　　Andrea Fraser｜Kara Walker｜Michael Parekowhai｜Daniel Boyd｜Micheal Rakowitz   　　這是一本關於同理

心、理解、疤痕，以及如何學習與它們共處之書 　　==看社群媒體如何改變了我們使用博物館的方式== 　　創造過去與未來的批判性對話， 　　讓未來博物館更具民主性、包容性和多音性   　　「你必須先挑戰你的歷史，才知道該如何挑戰它的遺產。…… 　　今日沒有任何一個人的存在不受到殖民主義和種族主義的形塑。…… 　　我們用故事定義自身，並為我們的努力播下未來如何被記憶的種子。」   　　▌大英博物館根本一點都不英國？！？！！   　　所有自稱為探險家的人，可能是某些人眼中的入侵者。大英博物館和羅浮宮有哪些掠奪而來的收藏？這些頂尖博物館有哪些避而不談的黑歷史、不可告人的驚悚故事？   　　˙艾爾金伯爵「

收購」巴特農和衛城神殿上的浮雕帶回英國，遭希臘抗議至今仍不願歸還。   　　˙1772年大英博物館花了約今日的3600萬台幣，進行第一次古物收購，收藏全部來自英國駐那不勒斯大使漢米爾頓，他如何利用特權壟斷古物輸出，透過經銷滿足自己並貼補收入？他的收藏行動如何助長日後千百件南歐東歐文物被送往北歐的博物館？   　　˙曾經熱門的埃及學，是否為建立在帝國主義和英法敵對脈絡下的產物，我們以為的探險英雄是否其實是美化的盜墓者，奉行「誰撿到就是誰的」考古學，把重要的文化遺產當紀念品強行帶走？   　　˙東印度公司的商人皮特不擇手段得到的大鑽石，日後先後淪為路易十五和拿破崙的政權敘事，他因為在印度積聚的財富

，讓家族順利進入國會官拜首相，但鑽石的故事今天卻被世人淡忘，成為羅浮宮沉默的歷史證物。   　　˙發現澳洲的庫克船長，在他登陸250週年，澳洲政府依然大舉紀念。他是理性時代偉大開明的拓荒先驅，還是導致原住民種族滅絕的入侵者？   　　˙麥伊是我們所知的第一位造訪英國的太平洋島民，但今日我們幾乎不記得他。為了遠大的科學目標，他成為踏上英國的活標本，被成功教化成英國人眼中「高貴的野蠻人」。   　　˙曾是蘇丹的珍奇文物，一個代表著印度對抗英國殖民統治的強有力象徵，在被東印度公司掠奪後，今天成了新奇玩具，甚至被複製成商品，讓昔日殖民血腥全然消音？   　　˙紐西蘭國家博物館估計，有六百件毛利人遺體殘

骸及風乾頭顱，依然為機構和私人典藏持有。讓人物淪為文物是否有失人性？今天我們該以何種同理方式對待這些原該被保存在神聖領地的人類遺體？   　　▌挺身而出，誰的博物館？   　　一位澳洲女孩為何在倫敦進行一場又一場的「不舒服藝術導覽」？為何攻讀藝術史的她充滿挫折？為什麼近十年來博物館比以前更常成為抗議的焦點？她為何投身書寫這段讓殖民史顯影的博物館故事？她為何樂見在每年的原住民日，由原住民接管紐約的美國自然史博物館進行導覽？博物館為何開始收藏抗議標語，為恐怖攻擊的致意悼詞建檔典藏？身為白人，為何她無法事不關己地看待歷史？   　　「身為受益者，讓自己被悔恨與罪惡淹沒，對誰都沒好處。你能做的，就是不

斷追問，你如何感受那些好處。那些好處由誰付出代價？英國博物館裡擺滿從殖民地搶來的文物，掛滿用殖民財富買來的畫作，充滿了帝國權力的再現。它無處不在，只要你尋找。」   　　於是，她開始挖掘這段黑歷史的寫作計畫。   　　之所以寫這本書，源於作者2017年6月開始進行的「不舒服藝術導覽」，討論藏於某個博物館的文物──它們是怎麼去到那裡，以及它們在不同的時代如何被用來講故事。她的導覽源自於一股挫敗感，當時她剛花了三年時間攻讀藝術史學位，這個學位完全漠視殖民史與帝國史，但博物館與藝廊卻正是由這兩種歷史打造的。課程中唯一和大英帝國藝術有關的單元竟是選修。她見識到英國歷史課程的各種缺陷。學童讀了都鐸王朝和

維多利亞時代，這是英國奴隸貿易的起迄時代，但沒碰觸兩者中間的暴力侵略與戰爭，以及大英帝國的崛起與創建。   　　▌反省＆反思，觀看的方式永遠不只一種   　　博物館是一個我們可以在那裡發現和講述故事的場所。它不是唯一的知識之家，但裡頭往往有一套國族的認同課程，偏愛優勢和主流敘事。出現在博物館裡的故事，沒有一個是偶然的。有某個人挑選了每一件展示文物，為它分類編目，將它放置在展台上方或玻璃後面，有某個人撰寫說明牌。我們得牢記，無論多隱形，博物館裡確實有某個人在引導你的參觀路徑，形塑你的詮釋，挑選你可以看什麼和如何看。   　　本書分為四篇，每篇描述一種不同類型的典藏或藝廊，帶領我們看見背後的脈絡：

　　˙宮殿型：緬懷它偉大的創建者 　　˙教室型：反映教師們偉大的抱負 　　˙紀念型：收容那些貢獻之人 　　˙樂園型：重視體驗和裝置，帶領我們沉思反饋   　　我們看待文物的方式從來不是客觀的：它受到我們的身分、我們的經驗以及我們被教導的世界觀所形塑。沒有任何兩個人會以一模一樣的方式觀看藝術。本書以可在這四種類型博物館中的找到的文物為基礎，探討更大的歷史與認同問題，探討這些觀看與提問方式，以及隱藏在它們後面的概念與意識形態。身為一位積極投入的博物館參觀者，期待你我謹記，博物館是一個裝了物件的方盒子，那些物件是由一名或一群收藏家擺在裡頭，並將它們當成完整的內容呈現出來──所以你要自問：   　　

˙其中少了什麼？我們是透過誰的眼睛觀看這個故事？ 　　˙這則歷史如何被搓揉竄改，剪貼成一則敘事？ 　　˙又是「偉大白種男性」的老套路嗎？ 　　˙博物館的董事成員，是否為既得利益者，想藉此洗白公共形象，我們如何不成為共犯結構的一員？ 　　˙我們學習的觀看方式是文化的產物，還是本能自覺？ 　　˙我們繼承了什麼？有什麼負擔或特權？ 　　其中故事，等你揭曉。   口碑推薦   　　王廷宇｜輔仁大學博物館學研究所助理教授 　　王俊傑｜臺北市立美術館館長 　　宋世祥｜【百工裡的人類學家】創辦人 　　郭怡汝｜「不務正業的博物館吧」版主 　　黃貞燕｜國立臺北藝術大學博物館研究所副教授兼所長 　　曾少千｜國立中

央大學藝術學研究所教授 　　焦傳金｜國立自然科學博物館館長 　　劉惠媛｜中華民國博物館學會理事、博物館美學散步主持製作人  　　顏擇雅｜作家，出版人 　　cheap｜Youtuber   　　王廷宇｜輔仁大學博物館學研究所助理教授 　　「作為一本讀起來沒有壓力的書，本書實際上從案例中帶出了很多博物館、美術館領域值得嚴肅思考的話題。例如書中的精彩句子：『典藏是政治行為，並創造文化成果。』」   　　宋世祥｜【百工裡的人類學家】創辦人 　　「當代博物館正在興起對於殖民時期典藏的深刻反省，《誰的博物館？》帶我們重新審視今日博物館的藏品背後的黑暗以及對於收藏正義的思考。」   　　郭怡汝｜「不務正業的

博物館吧」版主 　　「博物館並非中立，也不純然沒有暴力與掠奪，這些可能深深地存在於藏品的來歷。這本書幫助觀眾反思博物館中受人尊敬、崇拜的物件，揭示其隱藏的歷史，引導我們發掘、辯論與正視，來促進一個更加尊重、全面及公平的博物館。」   　　黃貞燕｜國立臺北藝術大學博物館研究所副教授兼所長 　　「博物館不是一個客觀而中立的場所──覺察並面對這件事，是讓博物館當代意義往 前走的關鍵。」   　　劉惠媛｜中華民國博物館學會理事 　　「讀藝術的故事看文明的發展史，博物館是世界劇場，理想與現實共治。」   　　cheap｜Youtuber 　　前幾年來台灣展覽的圖坦卡門，當時我看到許多家長帶著孩子排隊，並

難掩興奮之情，當時我與這些人一樣，覺得能在台灣看到這種國際級的展覽，實在是十分幸運，但看了展覽後有些失望，內容實在太過表面，甚至有點譁眾取寵，相較於看到木乃伊感到興奮，我覺得應該更深層的去了解或是教育孩子，木乃伊背後殖民掠奪的故事，或是古埃及人他們對於生活、文化和死後世界的態度，而不是表面華麗的木乃伊而已，另一方面，博物館一直被認為是基於服務社會，向大眾開放，是教育、研究、寓教於樂的好場所，但實際上一些博物館也是文化滅絕的幫兇，對於全人類的文明遺產，有著不可抹滅的傷害，這些背後的故事，本書都將為我們娓娓道來。

民國女性意識的遞嬗 ─以張愛玲、琦君、三毛、邱妙津為例

為了解決你永遠是我的寶貝電影的問題，作者蕭雁方 這樣論述：

摘要 儒家思想成為政治顯學，成為漢文化深厚內涵，其所構築傳統女性形象深深影響歷代對女性的評價，從登錄史傳的列女傳，到官方或私人編註的女訓書，女性外在形象是「賢妻良母」、「節婦烈女」；內在要求是「三從」與「四德」，如〔法〕西蒙波娃(Simone de Beauvoir，1908-1986)《第二性》(Le denxieme sexe)：「男人並不是根據女人本身去解釋女人，而是把女人說成是相對於男人的不能自主的人」。本論文嘗試對傳統儒家思想女子教育的女訓書，和民國五四運動後女權運動的歷史探討，並從民國女權運動各波期中，擇選一位認為

足以作為當波期女權運動的女作家代表，並討論其女性意識和文學作品。「女權運動」首波期由留學歐美日學生開啟:以民國八年五四運動為起始，主要以《新青年》為主要研究依據。首波期以張愛玲(1920-1995)為研究對象，第二波期女權運動「放下鍋鏟，拿起筆桿」以琦君(1917－2006)為論，1949年國民政府撤退來臺，則以50年代實施戒嚴前期，在臺灣開始個人文學寫作的外省籍女作家為主要觀察對象。第三波期女權運動「女性向西方學習」以三毛(1943－1991)為論，主要以60年代後期到70年代，現代主義和以臺灣為主體關懷的鄉土文化論爭為分期。第四波期女權運動「多元時代」由政府公部門主導，以80年代到2019

年5月24日同性婚姻合法化的迄今研究範圍，並以邱妙津(1969－1995）為論。以上四位女作家所代表正好是：張愛玲－東方到洋化式上海；琦君－故鄉到他鄉傳統女性；三毛－中國到西化式臺灣；邱妙津－異性到多元，代表著從傳統的「文學之婦」到受新思潮洗禮後的女作家作品中女性意識的遞嬗。關鍵詞：女訓書、新青年、女權運動、張愛玲、琦君、三毛、邱妙津