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國立成功大學 中國文學系 仇小屏所指導 陳宣方的 論轉化格的新途徑：神／魔性化——以三種報紙（2018年11月至2019年10月）為考察對象 （2019），提出仙度瑞拉古典ptt關鍵因素是什麼，來自於轉化、神性化、魔性化、造神、妖魔化。
而第二篇論文國立臺灣師範大學 國文學系 林保淳所指導 李佳穎的 大陸網路穿越言情小說中的女性書寫——以《清穿日常》、《世婚》為例 （2017），提出因為有 言情小說、穿越、重生、女性意識、網路文學、網絡文學、通俗文學的重點而找出了 仙度瑞拉古典ptt的解答。
論轉化格的新途徑：神／魔性化——以三種報紙（2018年11月至2019年10月）為考察對象
為了解決仙度瑞拉古典ptt 的問題，作者陳宣方 這樣論述：
修辭學中的轉化辭格，歷來以分為「人性化」及「物性化」二類為大宗，雖有學者提出不同看法，然以人、物為轉化辭格的主要途徑仍是主流觀點。本論文於眾學者的理論基礎上，進行轉化辭格新途徑：「神性化」與「魔性化」之研究，因「神」與「魔」無法涵蓋於「人」或「物」的範疇，故理當具有成為轉化辭格新類別的潛能。本論文以報紙標題為研究對象，選定《自由時報》、《蘋果日報》及《中國時報》共三家報社，自2018年11月份始，迄2019年10月份，進行為期一年的觀察，對標題中運用「神性化」與「魔性化」手法者做歸納整理並逐一說明。除了以修辭學的角度分析語料表現外，亦納入心理學理論，探討「神／魔性化」之語言表現與人類行為的關
聯。最後分析當代「造神運動」與「妖魔化」等趨勢之思維，以及如何對「神／魔性化」產生影響及促進作用。
大陸網路穿越言情小說中的女性書寫——以《清穿日常》、《世婚》為例
為了解決仙度瑞拉古典ptt 的問題，作者李佳穎 這樣論述：
本文以晉江文學網作家 多木木多《清穿日常》與起點女生網作家 意千重《世婚》為研究對象，解析兩本小說裡關於現代與傳統觀念的女性位置轉換、男女性別權力拉扯。大陸網路穿越言情小說以「穿越時空」、「重生」的寫作手法來展演一段故事，作者特別營造出一種文化差異、科技技術、思想觀念的錯落，給予特定的閱讀群眾愉悅的新奇感受。研究將大陸網路穿越言情小說書寫分為三個方向——「愛情」、「家庭」、「婚姻」，討論女性作者在作品中所反映女性生存面臨的困境，提出質疑和思考。並觀察作者、讀者是如何在小說網路文學平台的留言區，發表各自的言論，敘述她們的自我認同感和看待男女性別歧視的處境，言情小說隱隱透露出一種集體恐懼、焦慮的
潛在意識。傳播媒介改革致使小說創作和出版方式出現變動，除了讓作者、讀者之間的距離拉近之外，網路文學平台更以公開量化的「點擊率」，得知讀者的閱讀傾向。因此，某種程度上，獲得大量「點擊率」的言情小說代表了得到大多數現代女性的認同，映射她們在現實中遭遇到的挫折與困境。研究分析爬梳言情小說創作中所表現的女性書寫，以及網路文學網平台如何影響作者、文本、讀者之間的關係，進行觀察與反省。