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這兩本書分別來自大牌出版 和達觀所出版 。

國立臺北藝術大學 音樂學系碩(博)士班 鄧吉龍所指導 陳彥綸的 羅傑・奎爾特音樂與歌詞關係之研究— 以《五首莎士比亞歌曲》為例 (2021),提出乾淨俐落關鍵因素是什麼,來自於羅傑・奎爾特、威廉・莎士比亞、英國藝術歌曲。

而第二篇論文淡江大學 土木工程學系博士班 王俊雄所指導 黃冠智的 白冷會公東高工教堂建築之研究 (2018),提出因為有 現代教堂、建築現象學、建築精神、公東高工、達興登的重點而找出了 乾淨俐落的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了乾淨俐落,大家也想知道這些:

廣告教父的自白:奧美創辦人大衛.奧格威談行銷與人生

為了解決乾淨俐落的問題,作者DavidOgilvy 這樣論述:

創意人士奉為權威的殿堂級教本 超越時代,經典暢銷逾百萬冊   他,不僅讓行銷變得酷炫時髦, 還讓廣告業,首度成為值得尊敬的產業。 因為他相信: 行銷與人生,都該把無趣與複雜刪掉。      ★唯一繁中全新譯本,首度面世   ★全球行銷人士人手一本,公關、廣告人、品牌人必朝聖!   ★內容涵蓋:廣告、文案、工作原則、領導心法、人生哲學,是啟蒙無數行銷大師的第一本書   ★台灣知名創意人、廣告導演──盧建彰〈專文推薦〉     從廚師到廣告教父,從務農到創立傳播帝國──   他的創意思考與品牌經營,是所有人「提案簡報、販賣商品、推銷自己」的必要修

煉。    他的傳奇生涯,更是現代人放膽打拼的典範!     本書記述廣告天才奧格威的傳奇生涯與創作觀,   看奧格威成績差到輟學後,如何輾轉於不同行業,   最後於競爭激烈的廣告界中平地而起,   成為一代廣告宗師。      這部初試啼聲之作,不僅為奧格威的廣告創作生涯定調,   更成就了「品牌形象時代」的到來,   見證廣告業黃金盛世的起點。     ▌窮極畢生所學的自白!從廣告叢林中平地而起的生存哲學   奧格威的一生充滿傳奇:他在大學的成績爛到被退學,之後跑去當廚師、又做過推銷員,還當過農民。本書濃縮奧格威的精采閱歷,還原他的職場霸氣

與人生哲學。看奧格威如何凝鍊畢生積累,催生出公認最有影響力的行銷體系,帶領我們見證廣告業黃金盛世的起點。     ▌超越時代的巨匠,再現當代行銷與品牌經營的原點   奧格威對廣告的思考,並未隨著科技衝擊而過氣。只要替換成使用者體驗,並轉換脈絡,大師智慧至今依然適用。尤其,在行銷工具氾濫的當代,更帶領我們重新檢視「打動人心」的本質,實為行銷人、創作人與經營者的必讀之作。     ▌從研究、定位到下筆,本書傳授的文案實戰訣竅包含:   ●如何下一個好標題?十大創作守則   ●寫出勸敗文的九大金律   ●撰寫吸睛文案的十四個技巧   ●抓住不同產品的賣點,寫出好賣的

經典文字!   ●把廣告變「印鈔機」的十一條金律     如果你是學生,奧格威帶領你學習如何思考與行動。   如果你是小資創業者,奧格威分享他如何爭取客戶,從零到有。   如果你是消費者,他為你解密品牌行銷。   如果你是行銷人,他教你「如何抓住人心」。   如果你是企業家,這是一堂價值億萬的經營課。   如果你正在找人生方向,看了他的故事,你會找到力量,為自己創造渴望的生活。   好評讚譽     「二十三年前,我因為讀了這本書,改變了我對廣告的無知,讓我成為一個專業的廣告從業人員。二十三年後,我更加理解,廣告是真的可以改變世界。」──盧建彰,創意人、廣告

導演     「這本書之所以如此重要,是因為書中內容不僅針對廣告產業,還探討在任何產業最棘手的環節中,人是如何思考以及行動的。」──亞倫.帕克爵士(Sir Alan Parker),英國名導     「這本書寫得很好,乾淨俐落,闡述了他的概念、策略和技巧,是任何商業人士的必讀之書,尤其是行銷和公關人士。」──羅恩.托羅西安(Ronn Torossian),美國最大公關公司「紐約5W公共關係」創辦人     「我想強制廣告界的每個人,每年至少讀一次大衛.奧格威的第一本書《廣告教父的自白》。」──喬治.派克(George  Parker),《Business Insider》專欄作家     「我

強烈推薦公司處於各成長階段的企業家讀這本書……《廣告教父的自白》改變了我對品牌和提煉資訊的看法。」──約翰.菲爾諾(John Furneaux),AI項目管理公司Hive的聯合創辦人     「奧格威以他敏銳的洞察力和對傳統觀念的抨擊,照亮了整個廣告行業,任何廣告人都無法企及。」──《廣告週刊》     「現代廣告最具創造力的推動者。」──《紐約時報》     「獨特的風格,在每一頁熊熊燃燒,抓住你的目光,撞擊你的思想。」──《華爾街日報》     「奧格威的文字簡潔、生動、文雅……《廣告教父的自白》充滿了1960年代廣告界的精彩故事。──IndependentMail.com     「引人

入勝、學識淵博的著作。」──《富比世》     「商業人士的必讀之作。」──MediaWeek     「不朽之作……任何從事這個行業的聰明人,包括客戶,都應該閱讀這些激勵人心的好建議。」──The Agency Review     「經典之作……我告訴我的學生,如果你要讀一本關於廣告的書,就從這一本開始。」──Investor's Business Daily     「每個行銷人都該讀這本重量級教材。」──《金融時報》      「在書中,你會發現關於管理、坦率溝通和企業文化的深刻見解。」——《赫芬頓郵報》

乾淨俐落進入發燒排行的影片

怎麼畫乾淨俐落的眉毛?
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你們應該都知道我最近很愛歐美風 整個被燒到體無完膚!
去了美國以後覺得天啊啊啊啊歐美的妝太好看了吧
而且好乾淨好俐落!
最最最重要的是眼妝跟眉毛!!
真的都超級乾淨的

最近大家都戴著口罩!
我來主要跟大家重點分享眉毛跟眼線俐落的畫法!

跟你們說 我最愛的 開架眉筆 BROWIT 他們的眉筆真的爆好用又爆貼心
這次這款新的眉筆 更屌!
是我最愛的極細頭配上遮瑕!!!
超級方便!
這樣就可以很輕鬆的畫出歐美眉了!!

有兩色
柔黑 跟 棕紅
你們可以看自己的髮色去做挑選!
我因為最近染深髮我這次選擇柔黑色!!
先畫出眉峰
之後呢用筆後面的遮瑕 把畫出來多餘的地方遮掉!
就可以畫出超乾淨的眉毛了
如果臉上有痘痘跟一些瑕疵就順便一起遮一遮😂

再來眼線 BROWIT這款也是無敵細 0.05mm
防水抗暈!超持久!
一整天都不怕脫妝

你們看用水是完全不會掉妝的!
但是用卸妝油 (BROWIT)
一下就卸下來了!

是不是很讚!!!
不過 BROWIT真的很搶手!
你們喜歡就要快點買了😂
#屈臣氏獨家
希望今天影片你們喜歡啦
可以留言告訴我你們都畫歐美妝容比較多還是韓風多哦!!

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羅傑・奎爾特音樂與歌詞關係之研究— 以《五首莎士比亞歌曲》為例

為了解決乾淨俐落的問題,作者陳彥綸 這樣論述:

羅傑・奎爾特( Roger Quilter, 1877- 1953) 為英國二十世紀初以藝術歌曲為主要創作的作曲家。奎爾特的作品風格具有純樸的旋律外,和聲的運用上也相當乾淨俐落,對比同時期的其他作曲家更顯得樸實無華。本文探討的奎爾特藝術歌曲《五首莎士比亞歌曲》( Five Shakespeare Songs, Op. 23) 取材自英國十六世紀劇作家威廉・莎士比亞( William Shakespeare, 1564- 1616) 的著名劇本。五首藝術歌曲分別選自《第十二夜》( Twelfth Night) 、《皆大歡喜》( As You Like It) 、《辛白林》( Cymbeline

) 和《一報還一報》( Measure for Measure) 。全文共五章,第一章為緒論;第二、三章分別介紹、探討英國的藝術歌曲的發展與影響,以及奎爾特和莎士比亞的創作風格;第四章則是簡述藝術歌曲的創作背景,接著以歌詞含義、劇情、調性及和聲架構的角度分析曲目;最後在第五章統整前四章的資料,總結英國藝術歌曲在二十世紀蓬勃的發展下如何影響奎爾特的創作風格,再將樂曲與歌詞的分析融入個人演唱經驗上的想法,完整呈現對於這一組藝術歌曲的詮釋理念。

新版象棋寶典中局篇(單色POD版)

為了解決乾淨俐落的問題,作者 這樣論述:

  ★象棋中局是一局棋中戰鬥的高潮,它處在開局和殘局之間,是一盤棋中非常重要的階段。綜觀全域,開局只是全域戰鬥的一個開端,殘局是最終確定勝、負、和的階段。開局、殘局固然都很重要,但真正雙方進入全面的較量卻在中局這一環節。   中局對弈的技巧不易掌握,酣戰中有大刀闊斧的攻殺,也有精雕細刻的運籌。有時在失勢敗陣面前,巧妙一著,化險為夷,轉危為安;有時在高奏凱歌時,因一著不慎而前功盡棄,功敗垂成。   因此,中局階段是對每一位棋手棋藝功力的全面考驗,也是棋手們最能發揮本領,展示風格的階段。  

白冷會公東高工教堂建築之研究

為了解決乾淨俐落的問題,作者黃冠智 這樣論述:

本文探討台東白冷會的公東高工教堂,以其與真實世界之間所交織而成的脈絡,呈現公東高工教堂的建築意義,以及公東高工教堂對台灣建築的意義。公東高工教堂的形成,是白冷會(業主)、達興登(建築師)與營造單位之間協力合作之下的產物,三者的建築觀在各自的世界之中成形,對建築各自懷抱著不同的意圖與想像,這些不同觀念之間從概念到實體的轉譯,成為公東高工教堂最後的實體呈現。為文首先將公東高工教堂放入台灣天主教教堂建築的發展脈絡中,以詮釋公東高工教堂對台灣建築的重要意義。其次,梳理瑞士現代教堂的發展過程、白冷會的教堂理念,以及達興登的建築觀,以現代教堂空間觀的演變作為脈絡背景,詮釋公東高工教堂的建築意義,並比較白

冷會對教堂建築的想像與達興登設計意圖的異同。最後從營造單位對施工圖的調整與適應,解釋公東高工教堂最後呈現的實質樣貌。本文的研究發現如下。首先,公東高工教堂在台東的落地生根,將歐洲在二十世紀初現代教堂發展的高峰帶到台灣,讓台東成為二戰後建築國際交流的重要場域之一。一群來自瑞士天主教的白冷會傳教士,在大時代的歷史洪流中,輾轉來到了台東,並帶來白冷會樸素務實的建築觀。其次,達興登在公東高工教堂設計中,與白冷會的教堂建築觀並不完全相同。白冷會早期的現代教堂中,接受瑞士簡約的現代建築觀,並沒有受到現代藝術動態平衡的影響,謙遜質樸是白冷會重要的物質精神。達興登則在公東高工校園設計中,實踐他在《現代建築發展

與定位》這本博士論文中提出的「衍生形、動態平衡、相對的創意」等的建築原則,並以知覺性與情緒性的建築語言,顯現他對於建築精神性的追求。達興登在公東高工教堂中繼承廊香教堂的設計手法,加上他對於天主教的禮儀改革運動的認識,將瑞士中部山區的場所精神轉化到他的設計,以戲劇化的光線、質樸的噴凝土材料、動態平衡的空間配置,以及祭壇為核心的空間佈局,塑造現代教堂的神聖氛圍。達興登的建築思想受到德日進的泛心論、海德格的存在現象學、格式塔心理學與榮格精神分析的影響,而這些觀念在青年達興登的公東高工教堂中已經可以看到端倪。最後,公東高工教堂的建築實體,是二戰後初期台東現代營建技術的呈現,營造單位面對台東的氣候與環境

對原始設計做了局部的調整。為了抵禦颱風的侵襲,調整了門窗的構造形式,卻在無意中影響了達興登的設計意圖。當時台東的建築匠師還在努力克服新的技術,對於構築的詮釋能力還有待提升。達興登認為每一種類型的現代建築,都有其相應的精神性,而教堂作為現代建築的一種類型,現代教堂的精神性就是教堂的神聖性。白冷會公東高工教堂默默的矗立在台東50多年,台灣也已經逐漸脫離僅僅維持基本生存的社會狀況,有能力追求更高的精神生活,在這個時候重新理解這棟教堂,將對台灣建築未來的發展,有著非常重要的啟示作用。公東高工教堂並不只是教堂,它是引導我們認識現代建築的精神性與空間感動力最有效的範例。