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這兩本書分別來自方智 和臉譜所出版 。

國立成功大學 藝術研究所 王雅倫所指導 趙致喬的 從當代觀點再探阿爾瑪.塔德瑪繪畫作品之價值 (2020),提出九采攝影工作室評價關鍵因素是什麼,來自於維多利亞時期藝術、阿爾瑪.塔德瑪、古代遺址、當代觀點、十九世紀攝影。

而第二篇論文國立臺北藝術大學 戲劇學系碩(博)士班 林國源所指導 吳佩芳的 臺灣軍事身體生成及後軍事展演現象研究 (2018),提出因為有 戲劇人類學、後軍事劇場、軍事身體、政治儀式、儀式空間的重點而找出了 九采攝影工作室評價的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了九采攝影工作室評價,大家也想知道這些:

畢卡胡的三好一公道選股攻略:學習巴菲特如何打敗大盤,年賺20%

為了解決九采攝影工作室評價的問題,作者畢卡胡 這樣論述:

第一本全面揭密巴菲特投資方法的股市實戰操作手冊, 效法價值與成長並重的股神絕學,股票投資事半功倍!   掌握「三好一公道」,隨時都能找到績優成長股,   讓你選股可以趨吉避凶,在股市立於不敗之地。   活用「一流投資架構」,找好公司,等好價位,大賺小賠,   建構自己的最佳投資組合,成為股市的長期贏家!   簡單易上手的投資SOP,用合理價買績優成長股,   以股神巴菲特為師,讓一流的企業每天幫你賺錢!   2008年金融海嘯席捲全球引發股市崩跌,但一年後,他手上主要持股的股價不但陸續回到海嘯前的起跌點,甚至比原來的價位更高。   2020年新冠疫情蔓延各地導致全球大殺盤,但他藉由

三好一公道選股條件找到的潛力股,即使經歷第一季股市大跌20%的衝擊,仍然維持正報酬。   股神巴菲特的「一流投資法」——耐心等待好價位買進好公司並長期持有——外行人看熱鬧,內行人看門道。本書作者畢卡胡萃取巴菲特投資法的菁華,化繁為簡,獨創「三好一公道選股術」和「一流投資架構」。以這套選股攻略開發的《台股價值站》,連投信投顧的專業人士都愛用,更已成為財經類評分最高的台股App。   所謂「三好一公道」,指的是「報酬高、負債低、獲利成長和價錢公道」;也就是股東權益報酬率要高,淨負債愈少愈好,每股盈餘要成長,本益比要合理。   其中「三好」代表好公司,「一公道」代表好價位,所以,用這招就能找出

好價位的好公司,讓你選股省時省力,投資事半功倍。   藉由畢卡胡的三好一公道選股攻略,你就可以學習巴菲特如何打敗大盤、年賺20%,理性面對詭譎多變的股市波動,好公司抱緊處理穩穩賺,並能掌握買賣時機,彎道超車逆轉勝。在本書中,畢卡胡將深入淺出說明這套股票投資方法,並以豐富的視覺化圖表與最新台股個案輔助說明,讓你一看就懂並能活學活用,換上股神的腦袋,成為一流的智慧型投資人,獲得一流的長期投資績效,及早邁向財務自由,過自己真正想過的生活。 專業推薦(依姓氏筆畫排列)   王安亞(政大國家發展研究所助理教授)、艾蜜莉(財經作家)、陳科宏(國泰投信經理)、曾淑雲(晨星台灣市場負責人)、華倫老師(財

經作家)、雷浩斯(價值投資者/財經作家)、闕又上(財經作家/美國又上成長基金經理人)、蘇志正(會計師)、蘇開建(達方電子董事長) 好評推薦   投資人要向巴菲特學習有耐心、長期投資的修行人生,台灣企業家則要有高瞻遠矚的世界觀,創造好公司,股東才有機緣投資、成長、感恩。——王安亞(政治大學國家發展研究所助理教授)   若你還沒有一套屬於自己的投資模式,不妨跟著贏家的腳步,搭配書中的案例按圖索驥,相信你一定可以從中領略出屬於你獨特的投資勝利方程式。——陳科宏(國泰投信經理)   閱讀完這本書,我們不會是巴菲特,但我們會更靠近巴菲特。——曾淑雲(晨星台灣市場負責人)   畢卡胡梳理數十年經

驗,提煉成「三好一公道選股術」,我大力推薦給初入投資市場卻找不到方法,以及有經驗想更精進的朋友!——雷浩斯(財經作家)   如果你是主動投資者,不要猶豫,這本書應該值得你擁有,因為作者的心得可以縮短許多人的摸索之路。——闕又上(財經作家)   本書不僅適合追求穩健獲利的長期投資人,對習慣波段操作的積極型玩家也會有所啟發。——蘇志正(會計師)   畢卡胡追隨巴菲特的價值投資法,深入研究並累積十多年的心血,建構出一套健全的投資系統,誠摯推薦本書給廣大讀者。——蘇開建(達方電子董事長)

從當代觀點再探阿爾瑪.塔德瑪繪畫作品之價值

為了解決九采攝影工作室評價的問題,作者趙致喬 這樣論述:

維多利亞時期藝術特色是十九世紀末風靡於英國的一種藝術風尚,而荷蘭裔英籍爵士畫家勞倫斯.阿爾瑪.塔德瑪(Lawrence Alma-Tadema, 1836-1912)正是此時期英國最負盛名及具代表性的畫家之一。他的作品試圖重新塑造古代遺址且呈現古典世界的浪漫視角,可說是第一位全力重現古典時代的畫家。然而,隨著維多利亞時代的藝術風格受到輕視,塔德瑪的作品也變得與時代不相適宜,且逐漸被人們所遺忘。直到二十世紀後期,由於現代主義藝術的多樣化與碎片化,造成一定的審美疲勞,西方古典美學再次復甦,特別是十九世紀末期傳統藝術家的作品被市場與學術界廣泛關注,沉寂了許久的阿爾瑪.塔德瑪才再次重現於大眾面前。然

而,評論家對其創作之評價,普遍上仍不離奢華和精緻,甚至認為題材逃避現實,沒有前瞻性的表現,而忽略其創作性。鑑於過往的認知與批判,本文希冀瞭解此時期的藝術趨勢,針對阿爾瑪.塔德瑪重塑歷史之創作,探討其創作前的考古準備,以及其在畫作中表現出的豐富想像及推理詮釋。再者,塔德瑪結合其對光學的理解,運用十九世紀攝影技巧於畫作之中,啟迪了後來的好萊塢史詩電影。本論文將以當代觀點,重新審視塔德瑪作品中的諷喻性與價值性,嘗試理解藝術家匠心獨具的安排,以及其排除眾議的前衛觀點,並正視阿爾瑪.塔德瑪在藝術史上應有的地位。

人間寫真家˙細江英公自傳三部作:《無邊界:我的寫真史》+《我思我想:我的寫真觀》+《球體寫真二元論:我的寫真哲學》(全球完全生產限定,精裝編號書盒珍藏版)

為了解決九采攝影工作室評價的問題,作者細江英公 這樣論述:

日本戰後第一代現代攝影教父、攝影家森山大道啟蒙恩師 三島由紀夫《薔薇刑》策畫掌鏡者、爬梳日本寫真發展史的重要一塊拼圖 華文世界唯一細江英公自傳三部曲   ▉本書特色 ●唯一自傳隆重登場!國寶級寫真家親自授權,原著發行十五年後,全球唯一中文版問世 ●此生珍藏只有這一次!全世界完全生產限定1500套,附流水編號,售完即絕版 ●簽名+印章特別版!每部扉頁印有作者英文簽名及漢字角印,世間獨有,絕對珍藏 ●典藏書盒向大師致敬!王志弘精心設計,從內文、封面到書盒,完整呈現細江獨有風味   細江英公(Eikoh Hosoe),日本國寶級攝影大師,戰後第一代現代攝影教父,崇高地位如暗黑舞踏宗師大野一雄、圓

點教母草間彌生,也是知名攝影家森山大道的啟蒙恩師。一生充滿精采傳奇,有「攝影界鬼才」之稱。   ▉從外交官到攝影家,十八歲首次參賽一鳴驚人 挑戰傳統,帶領攝影由紀實走向超現實和表現主義美學 開創作品代理先河,啟蒙森山大道   一九三三年出生於山形縣的細江英公,原本想學西班牙文立志當外交官,韓戰爆發那一年,十七歲的他首次藉由父親的Thornton reflex單眼相機接觸攝影,隔年即嶄露頭角,以《小波迪》獲得富士攝影大賽學生部金獎,自此「攝影才是自己該走的路」在心頭開始萌芽。後來聽從攝影家田村榮建議,於一九五二年進入東京寫真短期大學(今東京工藝大學)。早期受土門拳紀實攝影影響,之後與前衛藝術家、

Demokurato美術家協會創辦人瑛九往來甚密,確立了他挑戰既定概念的獨特藝術觀。畢業後於一九五六年舉辦第一次個展「東京的美國女兒」,參與攝影評論家福島辰夫策畫的展覽「十人之眼」。一九五九年偕同川田喜久治、佐藤明、丹野章、東松照明、奈良原一高等人,成立攝影家團體「VIVO」,自行代理攝影作品,與當時主流的「寫實主義攝影運動」抗衡,帶領攝影由紀實走向超現實和表現主義美學,對日本現代攝影發展有深遠的影響。一九六一年VIVO 解散前,細江英公收留深受吸引而投效的年輕攝影師當助手,他就是日後享譽國際的森山大道。   ▉與各類藝術家跨界合作,透過三島由紀夫身體透討生與死 攝影集《薔薇刑》攀上創作生涯高

峰,引起西方世界矚目 《鎌鼬》、《高第的宇宙》連世界巨匠米羅都推崇   不遵循傳統,詭譎又如夢境般詩意的獨有攝影視角,讓細江英公經常跨界與不同領域的藝術家合作。寺山修司被他視為攝影天才,兩人惺惺相惜,一九六○在寺山修司邀約下,用十六釐米底片拍攝生平唯一黑白實驗短片《肚臍與原爆》,此片也為日本實驗電影畫下分界。一九六一年接受三島由紀夫委託,合作拍攝《薔薇刑》。儘管細江英公二十七歲時,就以粗粒子手法打破傳攝影呈現的《男與女》系列出名,榮獲日本寫真評論家協會新人賞,但真正讓他攀上顛峰的,卻是這部透過三島由紀夫身體探討生與死的《薔薇刑》。這部攝影生涯的重要代表作,剛完成時並沒有獲得高度反響,直到三島由

紀夫自殺後才聲名大噪。《薔薇刑》在日本攝影史上有著不可抹滅的崇高地位,不但讓細江英公榮獲日本寫真評論家協會作家賞,也引起西方國家的注意。   一九六五至一九六八年間,細江英公為暗黑舞踏共同創始人土方巽掌鏡,拍攝具有東北地方靈氣與瘋狂幻想世界的《鎌鼬》系列。這個作品既是對土方巽故鄉的記錄,也拍出細江英公的鄉愁和童年記憶。這種「記憶的記錄」是他對於日本戰後社會及精神狀態的反思,更重要的是,對日本傳統藝術的象徵主義當代化的一種嘗試。細江英公以此系列榮獲一九六九年度藝術類文部大臣獎,連世界巨匠米羅亦十分讚譽,親筆寫信向他致意,後來還幫他的攝影集《高第的宇宙》繪製兩幅「繪序詩」。那幾年細江英公也在紐約草

間彌生工作室中,為她拍攝個人及行為藝術的影像紀錄,細膩捕捉她眼神中流露出的透徹堅毅氣質。   ▉設立VIVO、籌辦寫大藝廊、成立寫真學校,集創作者、教育者及改革者於一身 選入「世界聞名攝影家」之列、獲獎無數,促進日本與世界藝術交流 深入細江世界掌握日本寫真史發展脈絡,球體寫真二元論叩問攝影本質   一九七○年代現代美術藝廊未曾舉辦過以販賣照片為目的的展覽,細江英公卻在一九七一年春末夏初,於銀座畫廊春秋策辦「原版照片」販售首展,高舉「攝影家的自由與獨立」大旗,可謂世界先驅。一九七四年與深瀨昌久、東松照明、荒木經惟、橫須賀功光、森山大道等人設立WORKSHOP寫真學校,一九七五在東京寫真短期大學執

教鞭,一九八一年成為日本寫真協會副理事長,一九九四擔任東京工藝大學藝術學部教授,集創作者、教育者及改革者於一身,於一九九八年被授予紫綬褒章。一九九九年被知名出版家「光圈」(Aperture)選入「世界聞名攝影家」之列,二○○三年英國皇家攝影協會頒發「特別勳章」給他,二○○六年一月,榮獲美國聖地牙哥攝影藝術博物館(MoPA,Museum of Photographic Arts)世紀終身成就獎(Century Award for Life Achievement),並分別於二○○七 、二○○八年獲得旭日小綬章與每日藝術賞。細江英公在日本攝影史上擁有巨大影響力,不僅致力於自身創作,更奉獻精力促進日

本與世界藝術交流,二○一○年被日本政府評選為文化功勞者,二○一七年獲頒旭日重光章,豐功偉業得到海內外高度評價。   所謂攝影,細江英公認為是「被攝體與攝影家兩者關係的藝術」,也是一種「相遇的藝術」;論及攝影二元論,他以地球的球體來思考,一極是主觀,另一極是客觀,攝影家是穿行其間的旅人,不斷探索未知的領域。《無邊界:我的寫真史》、《我思我想:我的寫真觀》、《球體寫真二元論:我的寫真哲學》這套親自撰寫、口述與拍攝的自傳三部曲,是深入細江英公世界、爬梳日本寫真史的最佳作品。   ●首部作 《無邊界:我的寫真史》 細江英公的「過去」與「未來」。 朝向未來,記錄下他從17歲到72歲跨越半世紀的活動一一從

活動中看見他的實踐哲學!   「我今年已屆七十二歲高齡,回顧過往,我與攝影相遇也已超過五十個年頭。其間遭遇各種事情,也學習到各式各樣的經驗,現在只希望能以攝影家身分,繼續懷抱『生涯現任』攝影家的夢想、持續攝影下去。」 細江英公歷經第二次世界大戰和戰後糧食缺乏的時代,與攝影相遇逾五十年,工作時他非常珍惜「當下」,因而對過往的人、事、物記憶深刻。本書記錄細江英公一九五○~二○○○的寫真生涯,歷經戰事饑餓時代後造就自己的歷史。這部自傳以「現在」為起點的倒敘方式回溯過去,不僅記載過去,更期望放眼未來。從中我們窺見國寶級大師的養成,與西方攝影藝文家的撞擊,精采呈現日本戰後寫真風華年代的一頁傳奇。 ˙本書

蒐錄67幅照片、雜誌封面及海報。   ●二部作 《我思我想:我的寫真觀》 細江英公的「現今」。 以「生涯現役」為目標,攝影家率直道盡現在的心境一一從話語中看見他的時代見解與世界觀!   「攝影的目標,和運動的目標一樣,重點不是成為第一,而是成為唯一。」 藉由對談,細江英公再次自問自答、思考「何謂攝影」,以及何謂「自己的攝影」。他將歷次訪談,當做重新觀看「自己過去的攝影」、思考「未來自己的攝影」的出發點。除了探討「創作自己的攝影作品」之外,也談論一手策辦的「寫大藝廊」,以及從一九七五年到二○○三年退休為止,二十八年間策畫的各種展覽。除了攝影家之外,細江英公認為知識分子也會對攝影哲學、藝術以及社會

本質越來越關心,所以會有更多「攝影」與「攝影家」的鑽研,當社會環境整備完成,攝影家就能獲得解放,以創作者的身分,對攝影做出貢獻。無論生活再怎麼痛苦,攝影家都要誠實、持續地攝影,如此不僅可提升社會大眾對攝影家的認知,同時會出現更多嚴肅且專業的評論。 ˙本書蒐錄140幅照片、雜誌封面及海報。 ●三部作《球體寫真二元論:我的寫真哲學》 邀請你進入細江英公的世界!自傳三部曲完結 連同未公開照片,俯瞰巨匠的工作全貌──從照片中看見他豐饒的創作魂與攝影哲學!   攝影沒有所謂「西洋攝影」與「日本攝影」之分。 以往攝影二元論,將觀點區分為「紀錄性=客觀」、「自我表現性=主觀」,放在對立的角度思考太過牽強,

因為實際的攝影表現存在著複雜的多樣性,兩者既可融合也可獨立。細江英公將攝影比擬為地球球體,「客觀」為北極,「主觀」為南極。在球體上,「攝影」這位旅人的目標是前往另一處極點,在經歷困苦的旅行之後總算到達極點,如果打算繼續旅程,則有可能再次回到原來的出發點。旅人可以隨意留在某處,或長久停留在喜歡的地方,也可以自由自在的移動,繼續探索未知的領域。隨著電子攝影、數位影像處理技術的陸續出現,會有更多自我表現的攝影。他將這些能夠產生多樣攝影可能性的球體論,稱之為「細江英公的球體攝影二元論」,在其中探索屬於他的攝影自由,也期望對此想法產生共鳴的「攝影哲學家」能及早現身,共同思考攝影的現在與未來。 ˙本書蒐錄

各時期公開與未公開的176幅珍貴照片,談論拍攝前後的想法以及與各藝術家的互動。  

臺灣軍事身體生成及後軍事展演現象研究

為了解決九采攝影工作室評價的問題,作者吳佩芳 這樣論述:

本論文藉由戲劇人類學、歷史詮釋的觀點,以身體、空間、儀式、劇場、戰爭、媒體、現代性的鏈結做為線索,除了針對戰前日本殖民統治時期、戰後國民政府時期的政權印記,形塑臺灣軍事身體的影響性。與此同時,軍事身體的生成、表演場域上的身體實踐,本文所牽涉的議題和觸及的層面,著重在探究軍事身體主體性反映在表演場域及歷史意義中的闡釋。 首先,本文提出「後軍事劇場」的概念,藉由身體、聲音、空間、媒體的表現形式,梳理臺灣軍事劇場的流變以及軍事劇場美學現象。其次,從人類活動的「表演」視角,探究國軍的閱兵儀式、勞軍巡演、國家慶典上的軍事技藝,關注軍事身體的儀式行為所具有的表演性質,並細究解嚴後的軍事劇場思潮與質

變,同時定義「後」軍事劇場的意涵。 再者,本文從軍事身體的儀式空間、權力支配等角度來觀看軍藝展演中的觀演關係。一則析論國家儀典的表演形式如何被視為儀式的中介空間,另一方面透過解嚴前、後的集體認同,觀看勞軍表演的權力場域如何過渡到睦鄰表演的權力移轉。誠然,後軍事身體在政治意涵的審美底蘊下,以集體狂歡的行為走入民間社會參與各項儀式性表演,實踐過程中的儀典空間順勢因應軍事身體的踐履,產生實效與娛樂性的轉變。 本研究以「軍事身體」、「軍事劇場」、「後軍事劇場」為論述核心,研究結果希冀作為瞭解臺灣後軍事展演現象的參考依據。此外,臺灣的軍事身體轉型與後軍事劇場現象,對臺灣現代戲劇的發展所產生的

影響持續至今,這也使得本研究除了展現臺灣身體文化的變遷關係,也同時深化後軍事展演內涵的豐富性與再次認知歷史的複雜性,藉此闡釋臺灣後軍事劇場與臺灣現代戲劇歷史同步發展的普遍性。