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國立臺灣師範大學 歷史學系 張瑞德所指導 簡金生的 近代漢人的西藏觀:1912-1949 (2013),提出久遠たま大小眼關鍵因素是什麼,來自於漢藏關係、西藏觀、喇嘛教、西藏佛教、封建農奴制、一妻多夫。
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少女夜行
![](/images/books/f8f9916e39c15cb1906efd440c81b928.webp)
為了解決久遠たま大小眼 的問題,作者宇佐美真琴 這樣論述:
無論是誰,都無法從這處魔界所佈下的陷阱中逃離…… 不可思議的因果齒輪,就在你我身處的空間裡運轉著。 你,會成為下一個迷途之人嗎? 從懸疑、驚悚,再跨越到充滿異想的情境, 憑藉細膩的內心描寫與切入人性陰暗面的故事鋪陳 引領閱讀者闖入難以分辨現實與幻想的世界。 翻開這本作品之後, 你能安然地走出城山,還是會被她的魔性所吞噬? 八篇看似獨立的神秘故事, 建構起一齣不可思議的魔幻劇碼 由編織情境的魔術師˙宇佐美真琴 精心打造的異色幻想劇場,就此開幕! 在這片蒼鬱卻瀰漫不祥氣息的山林之間,彷彿連空氣與時間
都被一股潛藏其中、讓人心生畏懼的沉重束縛感所凍結。 只要靠近城山一帶,或許,你就會和這裡的住民一樣,被那難以解釋的神秘力量所禁錮了。 ★特別收錄:推理評論者洪敍銘專文解說 我是在距離城山偏遠的南區長大的,就是流過這片平原的兩大河川即將入海前的匯流處。從那裡也能清楚看見城山。而我就讀的是位於城山東麓的女子高中,如今居住在城北地區。仔細回想,我的人生也圍繞著城山周邊打轉。就某種意義來說,或許是被囚禁在這裡吧。 築城四百餘年,始終存續於此的城山,擁有統御這座城市的力量。那股力量遍及山腳下的整片原野。當夜幕低垂,整座山便與黑暗融為一體,山上
亮起青白色光芒的古城,宛如飄浮虛空的魔城。我無法逃離它的引力,神情恍惚地仰望它。 【各篇劇情大綱】 樸實無華,卻因為意外的戀情陷入狂亂的女高中生,她強烈的執著,會將自己帶往什麼樣的結局…… 〈幽暗˙毘沙門坡〉 受託修復奇妙畫作的女人,竟在畫作中發現了牽連自身過往、神秘詭譎的暗示…… 〈抱著貓的女人〉 罹患不治之症的男人,回顧自己挫敗的一生之後,他在迎接人生終局之際,所做出的最後選擇是…… 〈繭之中〉 善良的智能障礙少年,以自身的意志與信念為祭品,餵養了從黑暗中誕生的恐怖存在…… 〈我的朋友〉
同病房裡那位能解讀內心秘密的臨床女子,其雙眼所見的是幻想,還是人們內心畏懼面對的現實…… 〈七一一號病房〉 看似單純的愛貓走失事件,竟牽連出這段期間內家中各種微妙的變化,讓一個家庭走向難以預見的發展…… 〈醉芙蓉〉 突如其來的育嬰任務,意外地讓兩起完全不相關的關係產生了變化…… 〈白花凋零〉 柔弱無助的孩子,面對身邊覬覦家產、居心不良人士的威脅,能守護她的就只有…… 〈暗夜特洛伊〉 囿於市中心的城山魔界,彷徨於黑夜之中。這些被夢魘所束縛之人,是否能迎來獲得救贖的時刻── 圍繞
著魔性之地「城山」的八段人生際遇,看似互不相關,其實都被人生百態所煉製的宿命枷鎖給牽引著。 由人性的慾念、貪婪、愛恨、迷惘、執著等諸多拼圖所拼湊而出的灰暗群像劇,在洋溢著奇想、妖異氛圍,讓人不寒而慄的「城山」力量的驅動之下,靜靜地等候著下一個進入命運牢籠的主角。 你,會成為下一個迷途之人嗎? 來自魔性之地「城山」的蠱惑 ★巧妙融合懸疑、驚悚、奇幻風格,在絕佳的平衡度之下營造出獨到的世界觀。 ☆大大小小、時而外顯時而隱晦,藏匿於文字敘述、場所、事件、人際關係的各式伏筆,在一連串精妙的埋設後,再於意想不到的環節陸續收束,讓日本眾讀者驚呼
不斷。 ★以細緻筆法建構出深入的人性剖析與氛圍特殊的空間場域呈現。 名家推薦 提子墨│作家、英國與加拿大犯罪作家協會PA會員 瀟湘神│作家 月亮熊│作家 八千子│作家、文化部青年創作補助得主 余小芳│暨南大學推理研究社指導老師、台灣推理作家協會理事暨年輕學子委員會主委 洪敍銘│推理評論者、台灣推理作家協會成員 喬齊安│推理評論者、百萬部落客 日本流行中毒者│日本時尚潮流FB專頁 來自各方的震撼迴響 這是一部充分融入宇佐美真琴作家特色的逸品──── 千街晶之│日本推理評論家
原本以為,這是一本短篇小說合集,卻在閱讀到第二、三篇時,才從隻字片語中端倪出許多桃花依舊人事全非的蛛絲馬跡!整體結構也帶給讀者一種宛若跳耀於前世今生中,在時間線的不同點回盼浮光掠影之感。原來,人生許多看似毫不相干的個體,在冥冥中都可能有過若有似無的交集。直到最後一頁,我方才茅塞頓開,讚嘆《少女夜行》這書名的絕妙之處!──── 提子墨/作家、英國與加拿大犯罪作家協會PA會員。著有《熱層之密室》、《火鳥宮》、《幸福到站叫醒我》、《水眼》、《星辰的三分之一》,近作為論理解謎與奇想兼備的科幻小說《浮動世界》。 怪物有歷史嗎?有的話,會跟一座城市同樣久遠嗎?《少女夜行》以數個短
篇羅列了一個城市的怪談,人物擦肩而過,彼此的命運卻互相糾纏,秘密底下還藏著秘密,成為魔魅的溫床;宇佐美真琴以美麗又灰暗的文字,吐露一個有光的城鎮,背後壓抑著怎樣的情感,最後在古城的陰影裡,拉出一個偌大的魔域。──── 瀟湘神/作家、曾獲角川輕小說短篇銅賞、金車奇幻小說特優、台大文學獎小說組第二名,著有「言語道斷之死」系列:《臺北城裡妖魔跋扈》、《帝國大學赤雨騷亂》、《金魅殺人魔術》,並參與「說妖系列」、《華麗島軼聞:鍵》、《筷:怪談競演奇物語》等多人創作。 八篇看似獨立的故事隨著線索一一揭露自然地緊扣在一起,讓人忍不住讚嘆作者的絕妙設計!冷淡的筆觸中蘊含濃烈的情感,即使迎來結局
的那刻總令人惆悵,卻因為本書完美集結了所有令人鍾愛的元素而令人深深癡迷。──── 八千子/作家,以《證詞》獲得尖端原創小說大賞逆思流組特別賞。筆下以殯葬文化融合推理元素的少女撿骨師系列:《地火明疑》、《天雷無忘》皆榮獲文化部青年創作補助。另著有《我的青春絞死了貓》、《回憶暫存事務所》、《青梅竹馬JK同時是廢柴社長和天才少女有什麼衝突嗎?》、《前進吧!高捷少女 炫爛》(與D51合著)等作品。 充滿異色感的事物,潛藏在看似平淡不起眼的日常之中,詭譎與病態交織出一篇篇奇幻又寫實的都會故事。或許扭曲,但在我讀來只覺得很美。────月亮熊/作家、角川華文輕小說大賞Boy's side銀賞
受賞者,著有《離不開的才算愛》、《Sdorica-Before Sunset-萬象物語》遊戲小說系列等作品,近作為《終端少女~Recharge》。 築城四百餘年,以古城為中心發展的城市,平地的正中央聳立著一座頗高的城山,城山則散發幽暗和祕密的氛圍,統御的力量遍及整片山野和城鎮,形塑了文本虛空飄無的基調。全書收錄八篇短篇小說,並有楔子和尾聲,內容各自獨立,卻也能夠相互貫串,形成奇異的閱讀節奏和期待感。 環繞城山生活的人們,有著沉鬱的心緒和人生情事,而儘管生存時空未必一致,卻隱隱牽連。高中女生、繪畫修復師、將死男子、育幼院男孩、醫院女病患、家庭主婦、高空作業員、美術老師等,
殊異廣闊的人際網絡,交錯迷離幻滅的情感,搭配魔域城山的神祕能量;作家宇佐美真琴既塑造恐怖、懸疑的氣氛,另加入奇幻的設定,佐以各式市井小民的故事線,真實且怪誕,虛幻又迷魅,難以預測的賞閱張力與突兀感,竟也能具備說服力且恰如其分,使讀者醉心沉迷、低迴反覆。──── 余小芳│暨南大學推理研究社指導老師、台灣推理作家協會理事 徘徊在異樣的邊界,縈繞著神秘詭譎的氣息,小說中的「城山」是充滿現實性隱喻的地域空間,它承載著每個人的美好、盼望、崩落、黑暗,在視角游移間穿越人際的艱難、暫脫捆縛的社會枷鎖、形而上的精神解脫或沉淪。在《少女夜行》裡,讀者在看似冷靜旁觀的同時,也將在不知覺間,捲入難解
的事件、複雜的人性困局、怨忿化作深沉的夢魘,回環、紛沓而來……。最終向著光,在裡面得到救贖及復位。──── 洪敍銘//推理評論者、台灣推理作家協會成員。著有《從「在地」到「台灣」:「本格復興」前台灣推理小說的地方想像與建構》。 呼應山林悲寂的傳說,致鬱系的設計巧妙誘發出市井小民的濃稠惡意。以幻想手法結合懸疑佈局,將愛媛松山城化為障翳魔窟的詭譎怪談。──── 喬齊安/推理評論者、百萬部落客。跨領域運動作家、痞客邦「運動邦」與《足球王者》專欄寫手,亦於「口袋日本」與「鍵盤大檸檬」劇評專欄發表多元主題專文。
近代漢人的西藏觀:1912-1949
為了解決久遠たま大小眼 的問題,作者簡金生 這樣論述:
國際藏學界自1980年代末期起已有不少專著在探討西方人所建構出的特定西藏觀。藉助薩依德(Edward W. Said)東方主義的概念,大體而言,這些著作批判性地指出西方世界的西藏熱潮所隱含的東方主義傾向。數世紀以來,西方人已創造出一個神話的西藏、精神上虛擬的西藏。相較之下,在漢人如何塑造西藏形象這一問題上,卻只有極少的討論。從清末起,在西力的衝擊下,漢藏關係完全不同於以往模糊而特殊的天朝藩屬體系;自1912年起,從北洋政府至國民政府的歷屆中央政權,也未曾有效管轄過西藏。當辛亥革命推倒大清帝國後,現代中國關於國家疆界與民族成員的想像裡,始終包含著西藏,在當時的漢人政治與知識菁英看來,西藏仍是中
國不可分割的一部分,並將其主張與想像投射於過往的歷史。因此,在現代中國之民族國家打造的過程裡,西藏並未因其政治上脫離中國的掌控而空缺。西藏不斷地出現在各式各樣的官方檔案、撰著、考察調查報告、旅行日記等文本裡,形成時人認識西藏的知識來源。因此,本文的目的即是從近代中國的民族主義切入,探討漢人是如何書寫西藏與傳佈西藏的論述,以求填補這一議題在目前學界研究上的空缺。再者,辨識出漢人所持有的西藏觀,亦可與西方人之西藏觀做相互比較,以期與國際學界對此項已有不少討論的議題進行對話。民國時期漢人的西藏觀並非特異而斷裂地存在,因此也將探討漢人的西藏觀是否因馬克思列寧主義的意識型態而有所變化。本文共分六章。第一
章「漢人對西藏的種族與地理之認識」,將先從清末至民國時期的中小學教科書入手。教科書文類裡的西藏形象,涵蓋本文要討論的三個議題:宗教、性別與社會。教科書的普羅性,足以證明在政治與知識菁英的上層知識之外,一般社會大眾接收到的西藏觀是最通俗的形式。教科書裡對西藏最重要的偏見是關於「喇嘛教」與「一妻多夫」的解釋,而教科書其實也是知識菁英的作品,這些作者通常又都是西藏問題與佛學研究的外行,所以教科書的寫作依據來自更專業的專家。其次,針對“Bod”、“Tibet”、「西藏」與「吐蕃」等幾個名詞作說明,並指出民國時人在討論西藏的歷史、種族與地理範圍的過程裡,都傾向於將西藏與中國及中華民族作連結。這些討論都與
漢人知識分子對中華民族為何的關心密切相關,同時也接收並再轉用來自西方與日本的知識,據以反駁各種不利於漢藏同源的說法。第二章「『主權關係』之下的『西藏問題』,主要依據已有的研究成果與相關檔案,說明北洋政府與南京政府在與西藏當局互動的過程,雙方在主權認知上的差異。相對於十三世達賴喇嘛對中國政府提出「檀越關係」的解釋,民國歷屆政府並未接受,而是堅持中國歷史上在西藏的權力是固有主權的一部分。在指出中藏雙方的不同認知之外,也藉由檔案、文獻中「漢藏」與「中藏」這些詞彙的變化,來說明國民政府其實並非一開始就意識到西藏的存在是國家之內民族差異的問題。由於英國始終是中藏交涉過程裡最關鍵的第三者,因此,對英國帝國
主義在西藏實力的想像,甚至可依據清中葉關於鐵路修築計畫的傳聞。西藏作為中國民國的一部分,當然也是國家進行現代化事業的一部分,故會依據官方的「籌藏」現代化計畫說明,在各種計畫裡,宗教與教育始終是最受關注的部分,這甚至還表現在同時身負國民政府情報收集之任的漢僧所勾勒的方案裡。漢人對西藏佛教、西藏社會與西藏婦女的負面認知,其實都有更久遠的來源。因此,第三章「西藏『喇嘛教』:佛國勝地?抑或婆羅門外道?」,討論自清代起的相關文獻。對西藏宗教的偏見,除了元、明、清三代以來所累積的負面評價外,從清中葉起魏源在《聖武記》裡就已經定下對西藏史與西藏佛教的錯誤敘述。到了清末,這些成見又加入來自當時日本與西方對印度
佛教及西藏佛教的「客觀」研究,從而將西藏佛教視為充滿怛特羅與巫術的迷信宗教。其次,要進一步分析,在當時另一股向西藏佛教密宗取經的熱潮裡,漢傳佛教僧俗各界及佛學專家對西藏佛教的看法。不同於過去研究關於民國時期漢藏佛教交流的看法,本文指出,即使是太虛本人也對西藏佛教有一定的排拒,太虛的弟子們對西藏佛教的看法也有批評與擁護的兩方。世俗的佛學菁英,更依據同時期外國的研究指出密宗乃婆羅門外道,試圖抵銷西藏佛教密宗的熱潮。第四章「封建之地與神權統治下的西藏」,分析的對象轉向當時關心西藏問題的俗世知識與政治菁英。由於他們更想診斷出西藏無法現代化的禍源,因此他們以「神權統治」和「封建主義」來形容西藏,喇嘛與土
司、貴族則是最大的攻擊目標。其次,特別以人類學及民族學者的實地研究為對象,這其實是當時對邊疆研究及邊政學風潮下的一部分。帶著解決邊政問題的心態,這些人類學者仍難放下對西藏佛教及土司的價值判斷。相對於此,李安宅夫婦則是特例。李安宅從藏人的宗教信仰來解釋藏人的政治及社會,這使得他對喇嘛與土司有較為寬容的看法,甚至認為西藏佛教寺院的教育制度,具有溝通漢藏文化的潛能。他對西藏文明前途的看法,是從藏人文化本位來思考。隨後再以1949年前後李有義、柳陞祺的藏學研究為例說明,雖然1949年在政治與意識型態上代表徹底的轉換,但是知識分子對西藏的認識,並未一下子完全跟著轉變。中共官方主張1950年進軍西藏的理由
,是為了解救西藏於帝國主義控制之下;封建農奴制的論述則是稍晚於1955年之後才正式宣示。這個變化正好與李有義的西藏研究方向相同。柳陞祺則是另一個對照。他的英文著作展現出與西方讀者對話的企圖,並受到西方西藏觀的影響。然而在新的政治情勢下,柳陞祺急遽地轉變他的西藏論述。第五章「情色化的西藏:對西藏婦女的情色化想像」,轉向漢人對西藏婦女與社會性別看法的問題。從清代起,清人就觀察到西藏社會裡不僅兩性分工角色顛倒,而且還有怪異的一妻多夫婚俗。因此,從清代到民國,描述西藏的作品都有著性別族群化的現象,並進一步擴散到康藏歷史地理的性別化。不過,由於西藏婦女的主動角色具有突破父權宗法社會的潛能,在民國時期漢人
婦女運動的脈絡下,反而又成為漢人追求兩性平等的想像素材。一妻多夫與喇嘛出家,又嚴重影響著西藏人口問題,男漢女藏的通婚模式正可革除此種負面的種族性。也就是說,康藏女性的性欲與康藏的人口問題需由國家進行監管。然而,在學術性的研究之外,更普遍的文本則是藉由西藏婦女與婚姻習俗來發揮漢人的獵奇想像,並創造出最不堪的情色化文本。這裡將以《西行豔異記》一書為案例,漢人通過創造一情色與妖魔的西藏來滿足漢人自我對異族的性征服。在討論一連串漢人對藏人他者的看法之後,第六章「來自他者的西藏觀」分析對象將轉向當時旅居中國內地的藏人與來自西方的文本。第一節「藏人論藏」將以兩個問題為中心,來探討藏人如何展示自身。首先是漢
藏歷史與康藏衝突。即使是同意國民政府對西藏的主權主張,然而藏人普遍習慣於檀越關係的歷史敘述。旅居中國內地的藏人一方面反對拉薩政府的「大西藏」計畫,另方面也企圖打出康人治康旗幟來反對西康地方軍閥,並在戰後提出對國家邊疆治理的看法。其次,旅居中國內地的藏人難以接受漢人對自身文化與社會習俗的貶抑,並對種族與性別上的偏見加以回擊。只是藏人自己的聲音終究屬於微弱。第二節再以另一種方式來比較漢人的西藏觀。由於西方人的著作無論是深度、廣度、趣味及情報認識上,都成為中國必須參考的對象,因此通過翻譯外國人的著作,是另一種理解西藏的途徑。外人的著作既可補充中文著作缺漏的不足,亦可洞悉外人對西藏侵略的企圖。但無論如
何,在中、西關於西藏的文本裡,中國與西方都是處於西藏之上的指導地位,為西藏開啟現代化的文明。最後,藉由分析當時曾有幾位藏人與西方人和漢人合作著述,藏人的自我表述,在跨語言的翻譯過程中又稀釋、轉化,從而附屬於漢人與西方人關於西藏的論述。
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#7.久遠TAMA 3D化募款 - 記者快抄
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#8.個人勢V 久遠たま - VTuber板 | Dcard
... 跟觀眾互動也滿有趣的久遠たま吧,\(≧▽≦)/,たま因為鏡頭動態捕捉的技術有些問題,因此常常大小眼 但這個大小眼不但不影響她的魅力, ... 於 www.dcard.tw -
#9.【たま神教信仰中心】久遠たま~魂の歌を届けます - 巴哈姆特
久遠たま 是2020/8/22出道的個人勢新人vtuber,營運由GuildCQ負責(類似社團),直播內容以歌跟遊戲為主,是 ... 雖然大概因為面部捕捉問題經常大小眼ww. 於 forum.gamer.com.tw -
#10.[閒聊] 一直對觀眾大小眼的Vtuber - Marginalman
仔細看了一下久遠たま的影片他live 2D常常捕捉到的表情都是這樣大小眼如果不是器材的問題那可能中之人本身的習慣如果他以後要轉生可能要找改戴眼罩的 ... 於 pttweb.tw -
#11.畫家ぺこ - 深卡
然後我又來再次推薦這個唱歌很好聽而且有著可愛大小眼的的久遠たま ... 久遠たま唱的幾乎都宅歌或V家歌,大空昴對宅文化跟電玩不熟還被觀眾問過為何會 ... 於 tw.observer -
#12.[閒聊] 久遠たま的臉有多少排列組合? - Mo PTT 鄉公所
[閒聊] 久遠たま的臉有多少排列組合? 作者: asq52357(原文連結) ... tinghsi: 每次都在想是不是其實本人唱的時候也是大小眼( 11/20 17:36. 於 moptt.tw -
#13.[問題] 為什麼久遠たま的衣服那麼色情 - PTT 問答
17 F 推wayneshih: 大小眼小笨狗 02/02 17:37. 18 F →CYL009: !?有本身照片? 02/02 17:40. 19 F →jiny49: 只有一顆色心的人才會覺得色 02/02 17:40. 於 pttqa.com -
#14.Abyss動漫將於FF37特設Vtuber專區並販售官方授權周邊
「Abyss動漫」預定在FF37會場推出久遠たま、伊冬ユナ、夢咲ミア、華月 ... 歌曲和V家;因臉部Live2D常有大小眼的情況,而有獨特的應援顏文字\o△O/。 於 www.moelong.com -
#15.作者AceChen21 的總覽(PTT發文,留言,暱稱) - PTT網頁版
泣いて馬謖を斬る · 82 ; 久遠たま的媽寶o△O · 291 ; 久遠たま的媽寶 · 11 ; 久遠たま的大小眼 · 5 ; 修女克蕾雅的狸貓 · 301. 於 www.pttweb.cc -
#16.[VTuber] 久遠たま和tama聊聊天吧- 看板C_Chat - 批踢踢實業坊
推runacat: o△O 為什麼她的模型總會大小眼 10/07 19:47. 推cloud7515: 上次開台才剛破萬兩天沒開就多8500 這什麼成長速度 10/07 19:48. 於 www.ptt.cc -
#17.[綜合]無題
久遠他媽突擊歌回!!! https://youtu.be/ADjq2m3ICJU ... 突然覺得久遠たま講話好好聽被圈粉了== ... 大小眼和喝水特色都沒了. 於 komicolle.org -
#18.[Vtub] 久遠他媽的眼睛? - c_chat | PTT動漫區
13 F 推rickydai888: 大小眼是特色吧很可愛啊05/30 20:32. 14 F 推some61321: 還蠻可愛的XD05/30 20:34. 15 F 推dog29635841: 特色沒有oAO的久遠我可是不看 ... 於 pttcomic.com -
#20.[Vtub] 華桜みれあ羽天ひより久遠たま伊冬ユナ - PTT Uncovered
1900 華桜みれあ歌回開會員https://youtu.be/skxaqnnYIx4 2000 久遠たま突擊歌回https://youtu.be/pPqy2GYj2oU ... arzon: 今天大小眼又變明顯了會不會是戴眼鏡啊XD. 於 www.plytic.com -
#21.[科普]GuildCQ所属超高歌力新人V 久遠たまNGA玩家社区
由于动捕的关系,Live2D身体经常出现大小眼的情况,也成为惯例的Neta,作为独特颜文字如'oO'经常出现在评论栏,在唱歌的时候也会出现应援类型 ... 於 nga.178.com -
#22.[VTUBER] 久遠TAMA 3D化募款- ACG板- Disp BBS
推ShibaTatsuya: 一想到我的錢變成3Dたま,我就..10F 12/18 00:11. 推qqq3892005: 這個是會大小眼的那位嗎OAo 3D還能大小眼嗎11F 12/18 00:14. 於 disp.cc -
#23.泥潭都没有人看久遠たま的嘛?今晚歌回选曲和表现真的都太棒 ...
免指导的歌力榜B吧好像,因为大小眼+三角嘴的嘲讽表情实在印象太深刻了。 改动. 在2020-12-27 05:37修改 ... 於 bbs.nga.cn -
#24.久远Tama - 萌娘百科万物皆可萌的百科全书
久远Tama (日语:久遠たま / くおんたま Quon Tama )是一名从2020年08月22日在YouTube ... 因为荧幕映射(动捕)的关系,Live2D身体经常出现大小眼的情况,也成为惯例 ... 於 zh.moegirl.org.cn -
#25.[問題] 為什麼久遠たま的衣服那麼色情
https://imgur.com/F5lJAjc 這是久遠爸爸畫的久遠他媽明明就是一個呆萌角色為什麼他的衣服會那麼色情 ... 推dwangel7: 重點是大小眼o△O 02/02 17:33. 於 ptt-news.cc -
#26.[Vtub] 久遠たま3D化發布8:00開始 - PTT評價
久遠たま https://www.youtube.com/c/QuonTama. 伊冬ユナ ... aass17365610/09 19:57大小眼雙劍都擠. 推. kkenex10/09 19:57讚啦. 於 ptt.reviews -
#27.株式会社つくり- Vtuber消息將陸續公佈 | Facebook
久遠たま 歡迎來到たま的世界\o△O/~ ... 擅長的歌曲類型為動畫歌曲和V家因為動態捕捉上的關係,臉部Live2D時常會有大小眼的情況,而擁有獨特的應援顏文字\o△O/ 於 id-id.facebook.com