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我願是那片海洋的魚鱗

為了解決中時副刊的問題，作者夏曼‧藍波安 這樣論述：

　　城市的邊陲，大海的中心 　　連獲日本鉄犬異托邦文學賞、吳三連文學獎、台灣文學金典獎之後，夏曼‧藍波安獻給家人和讀者，美麗的、波動的螢光鱗片 　　對妻子的愛，放在心海內的九海浬處 　　一個達悟男人的一生，若對太太說十次以上的「愛你」，就是花心了 　　我願是那片海洋的魚鱗，隨著洋流、黑潮、月亮的圓缺、風雲、雨雪、天空的眼睛環遊世界。──夏曼‧藍波安 　　從一封寫給妻子的家書〈沒有妳，我是殘廢而孤獨的海人〉啟始，夏曼藍波安回看四十年來走過的記憶，家族、傳說、祭儀、海洋孕育出的文字，與成長過程各種「現代」經驗的碰撞，苦澀青春，生活甘苦，邊陲異質，在現實和夢想的漂泊之間，來來回回，一次次出

走，一次次歸來，如沿著海岸鋒利礁石行走的姿態，總是戰戰競競。水世界裡深淺浮動的螢光鱗片，匯聚成三個篇章，獻給親愛的家人、獻給飛魚和水芋田，獻給海洋以及廣袤的讀者。這正是異質文學家的文學不歸路。默默的孤寂的暢飲，海洋荒漠。 本書特色 　　人之島的海洋文學生活誌 　　城市的邊陲，大海的中心，父親哼唱的古調，他靜靜聽著，如水世界綺麗的螢光鱗片，化成夏曼藍波安的古典文學。  

中時副刊進入發燒排行的影片

戰後臺灣作家文學中的「原住民族書寫」：自1945到1987

為了解決中時副刊的問題，作者蔡政惠 這樣論述：

本研究基於覺察戰後迄解嚴前時期的作家文學中，原住民族研究的學術論文較為缺乏，故以「戰後臺灣作家文學中的原住民族書寫：自1945－1987」為研究問題意識，根據戰後漢族作家筆下的原住民族書寫文本，諸如鍾肇政、李喬、關曉榮、張深切、張大春、洪田浚、古蒙仁、官鴻志、黃小農、江上成、吳錦發、鍾理和、胡臺麗、劉還月、葉智中、阿盛、陳其南、明立國、陳列、楊渡、李慶榮、鄭寶娟、劉春城、吳富美、林文義……等作家文本；輔以薩依德（Edward Wadie Said）、法農（Frantz Fanon）、葛蘭西（Antonio Gramsci）、傅柯（Michel Foucault）……等後殖民理論家的觀點，針對

「原住民族書寫」的核心問題意識、族群議題、文本觀點、文學發展……等多元研究視角進行梳理與論述。研究發現在戰後作家文學中的原住民族核心問題意識，諸如原住民族於日治迄戰後時期的被殖民處境、原住民族群文化、原住民所承受的種族歧視與弱勢族群處境……等諸多議題，均為諸多戰後作家所關注的族群議題焦點。本研究甚至於梳理戰後作家的創作發展脈絡變遷、文本中原住民族人物形象異同的類型分析、將戰後作家文學中的原住民族書寫之歷時性與共時性均進行深入論述，冀望建立戰後作家文學中「原住民族書寫」的族群理論。

亂世的揭幕者：董卓傳

為了解決中時副刊的問題，作者李柏 這樣論述：

　　那天是西元一八九年、東漢光熹元年，八月二十八日，董卓帶領的軍隊擁著皇帝回到洛陽，回到亂糟糟的皇宮。東漢帝國脆薄的外殼在那天清晨被敲開一個小孔，像照著鍋沿輕敲雞蛋一般。帝國的崩潰開始了。   　　如同多數三國人物一般，董卓有他的戲劇臉譜：肥胖、好色、殘忍好殺；而歷史上的董卓……沒有翻案，也確實是如此。   　　事實上，董卓在歷史上活躍的時間很短，也不是什麼翻轉歷史進程的人物(換句話說，沒了董卓還會有千千萬萬個董卓)，但他的出身乃至權傾天下的過程卻是面絕佳的歷史透鏡，使我們得以一窺「中華第一帝國」腐爛乃至崩潰的千絲萬縷。    　　《亂世的揭幕者：董卓傳》以董卓的生平為經，東漢末年的政治局勢為

緯，記述東漢帝國崩解乃至三國開始的過程。承襲前作《橫走波瀾：劉備傳》的敘事風格，作者李柏不強行翻案、不呼熱血口號、不作英雄崇拜，但求奠基於詳實史料之上，以平實流暢的現代筆法，帶領讀者抽絲剝繭，一探歷史謎霧後的真相。   　　相信透過此書，讀者將能領略更深、更廣、更真實的三國世界。 作者簡介   李柏   　　1981年生，台灣台中人，台灣推理作家協會會員，理想是以作家為職業，法律為副業，不過現實正好相反，曾旅居瑞士，目前已回台灣定居。寫作以推理與歷史領域為主，出版有歷史作品《滅蜀記》、《橫走波瀾：劉備傳》，以及推理作品《親愛的你》、《最後一班慢車》、《歡迎光臨康堤紐斯大飯店》。

出版序 003 楔 子 北邙阪之螢 013 第一章 涼州三明的年代 017 家世與年齡 019 羌亂回憶 021 袁氏故吏羽林郎 024 竇武政變 027 再見！涼州三明 030 後三明時代 036 歲在甲子，天下大吉 039 三輔戰紀之一：皇甫嵩 043 三輔戰紀之二：張溫 050 三輔戰紀之三：又見皇甫嵩 055 抗旨東行 062 附錄：州刺史與州牧 065 中 場 青瑣門前 069 第二章 屠家子的野望 077 大將軍何進 078 外戚：宮廷關係管理學 083 年輕父親的苦心 086 蹇碩風暴 090 黨錮創傷 093 奔走者聯盟 097 謀誅宦官 100 立場衝突 104 B

計畫 109 八路調兵 112 迴還之間 116 第三章 八日政變 121 第一日：戊辰、八月二十五  123 第二天：己巳、八月二十六 127 第三天：庚午、八月二十七 130 第四天：辛未、八月二十八 134 第五天：壬申、八月二十九 139 第六天：癸酉、八月三十 142 第七天：甲戌、九月初一 145 第八天：乙亥、九月初二 148 中 場 修梵寺的金剛 153 第四章 亂世的序幕 163 好人董卓 165 奸人董卓 171 鳴槍者 174 劉辯之死 180 關東聯盟－－東路軍 182 關東聯盟－－北路軍 185 關東聯盟－－南路軍之一 188 遷都長安 189 涼州人大團結 19

3 戰滎陽 201 政治解決方案 204 河陽津之戰 207 關東聯盟－－南路軍之二 210 梁縣之戰 214 第五章 狂人末日 217 另立新帝 218 來自幽州的哨響 221 除狼得虎 225 聯盟瓦解 230 第二次反董聯軍 233 斂財之一：董逃董逃 237 斂財之二：西南風雲 240 斂財之三：鑄小錢 244 瘋狂長安富豪 247 刺董 250 鐵血王司徒 254 秘窟死士 258 北掖門殺人事件 260 中 場 王匡解夢 265 第六章 董卓之後 275 司徒的決斷 277 并涼衝突 281 長安淪陷 282 涼州四天王 286 第三次關東聯盟 289 長平觀之戰 293 天王

內戰 297 皇帝東歸 302 諸將的關中 307 尾 聲 最後的董家軍 313 董卓年表 320 出版序   　　《亂世的揭幕者：董卓傳》大約在二○一二年左右便開始寫了，動機是看了某個談話節目討論董卓其人，詳細內容不復記憶，只記得當時越看越迷糊，節目來賓引述諸多內容我竟前所未聞，當下感到無比慚愧，想說我還有什麼資格跟人家說我懂三國呢？後來去查了一下，還真查不到那些來賓引述內容的出處，唉呀呀，我真是太淺了。   　　於是我開始著手研究關於董卓的事跡，這段歷史其實並不陌生，高中歷史課本甚至還有幾句話交代，然而仔細爬梳史料後，仍可以發現許多有趣的細節。當初蒐集資料、寫了些片段後，便因回頭寫推

理小說而未繼續，直到二○一六年底，川普先生當選美國總統，我感覺心底對於這個世界的認知與展望受到某種程度的衝擊（可以參考小弟在中時副刊所寫的〈川普先生與董卓先生（上）、（下）〉，www.chinatimes.com/newspapers/20161123000958-26011），這才想到硬碟深處這份草稿，拿出來繼續加工。   　　《董卓傳》寫作過程中我大多待在瑞士，中文參考資料稀缺，多半得仰賴網路之力。寫作同時我在部落格與 Facebook 專頁上進行連載，另外節選部分章節於 PTT 相關板面上發表，以促進討論。蒙多位網路同好的熱心指點，我在連載完成後，就稿件又做了多次修改，希望可以盡可能涵蓋

不同的觀點。   　　連載後修改的另一重點就是加了幾篇「小說」。   　　與《橫走波瀾：劉備傳》相同，我將《董卓傳》定位為「歷史普及」作品，書中內容均為史實，只是以「說故事」的方式表達。在原本的連載稿件中，只有開頭〈楔子：北邙阪之螢〉以及〈尾聲：最後的董家軍〉是以小說型式寫成，由於網路反應不錯，因此在修改過程中，我又加入了〈青瑣門前〉、〈修梵寺的金剛〉、〈王匡解夢〉等了三篇「中場」小說，希望可以讓整個故事節奏更多元些，同時一遂我的歷史妄想。   　　依我個人的定義，「歷史普及」是以通俗的方式說真實的歷史，故事可以說得很有趣，但史實不能扭曲。《董卓傳》寫作過程中，為行文順暢，原則上我不就史料另行

引注；若有史料衝突，我會盡可能調和衝突，維持故事可讀性；若有細部考據則以注腳方式呈現；歷史空白中有我個人腦補的部分，我一定會寫明，或直接用「中場」小說交代。我的原則是不刻意翻案、不過度推論、不喊熱血口號、不英雄化或妖魔化歷史人物。   　　董卓是個在歷史上一閃即逝的人物，他大半的事跡不見記載，卻在生命最後的五、六年間成為帝國焦點。這本《董卓傳》寫的其實不僅是董卓，還有諸多同時代人物，說它是四百年大漢帝國最後的剪影，也是妥當的吧。   　　希望各位喜歡這個故事，若有任何意見，歡迎批評指教。   李柏 二○二○年九月二十八日   臺北 楔子：北邙坂之螢 那年夏天，洛陽霪雨霏霏，打從六月起，邙山山

頭便沒再露過臉，天空像破了口似的，雨水下個沒完；但這樣的天氣倒對了螢火蟲的習性，是以時序雖過中秋，邙山下的樹林草叢間到了夜裡依舊螢光點點。 然而今夜非賞螢之夜，五、六名男子撥開草叢，踩著泥濘疾疾走著，夾在當中的是兩名穿華服的男孩，一人已是少年，身子抽長，唇上留有薄髭，臉上驚恐之餘仍帶著叛逆不屑的神色；另一人則還是個孩子，一雙大眼睛靈動有神，不停觀察大人們的一舉一動。 一行人藉螢光走了好長一段夜路，方才見著前方一座莊園，領隊的中年男子上前扣門，一臉不耐的守門人拉開門板，見著中年男子身著深衣，衣襬卻滿是血跡，不禁大吃一驚。中年男子與守門人附耳說了幾句，不一會兒，整座莊子都驚動起來，一翻折騰後，莊子

裡牽出一輛車、幾匹馬，中年男子扶少年上馬，又抱著那孩子騎另一匹馬，在莊眾的長跪中離去。 他們花了一番工夫才走出林子，乍見北邙山坡前火炬點點，盡是著深衣的官員，有人瞧見了他們，高聲招呼，官員們便像見著餌食的鯉魚般全擁了上來，哭天喊地地呼號著：「陛下聖安」、「臣無能，陛下受驚了」。馬上少年露出厭惡的表情，揮揮手要大家算了。 大隊人馬緩緩南行，天邊透出曙光，洛陽城牆逐漸清晰，路旁淌血未瞑目的屍體也越見頻繁；突然有人大叫著指向西方，只見遠方一小簇火光，迅速變成數十點、數百點的火炬，晨風傳來馬蹄與金鐵交撞的聲音，越來越響，越來越近。 那少年哭了出來，大吼道：「他們要殺我！他們要殺我！叫他們走！」 待那隊

人馬又近些，眾人才看清，那是支全副武裝的騎兵隊，為首是一名高胖、上了年紀的將領，身後軍旗上一個大大的「董」字。群臣中輩分最高的前太尉崔烈策馬上前，大聲道：「是董將軍？聖駕在此，有詔卻兵！卻兵！」 那隊騎兵直奔至崔烈面前才煞住，馬匹劇烈的喘息、騎士泥溼的臉孔、火炬、纛旗、亮晃晃的兵刃，令曾任帝國最高軍事主管的崔烈屏住呼吸。那將領抹去汗水，氣喘吁吁地道：「我便是董卓，帶兵保駕，聖駕何在？」 崔烈道：「陛下有我等公卿保護，陛下有詔，董卓卻兵面聖。」

數位時代副刊閱讀行為及其發展策略之研究

為了解決中時副刊的問題，作者魏旨凌 這樣論述：

「副刊」在華文報業中占有別於西方報業之特殊性歷史地位，在華人社會的定位是一種傳播現代新知的社會公器，也是媒體鼓勵創作，作為一文化體的重要象徵（黃順星，2010）。然而，隨著報禁的解除及數位科技的蓬勃發展，令社會閱讀市場的結構產生大幅度的改變，加上近年在數位科技的推波助瀾下，數位化副刊承襲紙本副刊的使命，由既有資源優勢開始向外發展，不僅接受讀者投稿、也開始與各方來源進行合作，取得各種由專業或業餘寫手創作的稿件，而這種融合各界資源的「協同式內容產製模式」(collaborative content creation)，也成為目前藝文頻道經營的主要形式。在此，本研究試圖以新科技的轉變來探討當代媒體

文藝性內容的發展策略，以《聯合新聞網》「閱讀藝文」頻道作為研究對象，採用網路民族誌線上觀察與深度訪談，對頻道經營者與讀者進行運作與閱讀行為的深入了解，訪談資料使用紮根理論的程序化分析，同時輔以NVivo8軟體工具協助編碼與關係建構，讓資料間的類目與範疇從研究中自然顯現。研究結果呈現「協同式內容產製」是為目前頻道主要運作模式，但仍有藝文內容之質與量的不穩定性，同時面對未來數位行動閱讀市場的因應，藝文頻道仍需在本質與技術面向上做調整，始能得以建立可長可久的持續性（sustainability）的運作模式。