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新洛陽伽藍記

為了解決中原四大 廢 系的問題，作者釋永芸 這樣論述：

一千五百年後 重走北魏伽藍 與古人漫步 與今人對話 那一束光 照亮洛陽古都的興衰 　　繼北魏楊衒之《洛陽伽藍記》後，歷經百代光陰，寺院佛史早已更迭湮滅，一位淡泊修行的文人僧—永芸法師，憑藉對佛史和歷代名寺伽藍的熱忱，於千年之後，重走佛塔古寺，為世人揭開當代塔寺的面紗，帶我們看見這些千古名藍的古風今貌、歷史的足跡和當代的變遷，為洛陽伽藍群做出最完整的註記與詮釋！ 　　讓我們跟隨著永芸法師的腳步，在荒煙蔓草間發掘古寺之美，為古往今來駐足於各塔各剎的高僧行跡、當代佛址留下最圓滿的紀錄。 聯合推薦： 　　『欣逢盛世，政通人和，今有臺灣佛光山永芸法師，焚香發願，重走佛跡，遍灑梵音，再做佛誌，

更譜新篇，真是披荊斬棘，歷盡艱辛！歷時兩載，誌記已成，可喜可賀！』——空相寺住持延慈法師 　　『我知道，嚴格的持戒侍佛生活中，佛學作家的芸師亦筆耕不輟，著作豐富；而我還知道，芸師很喜歡韋馱菩薩。她身體力行，似當代比丘尼韋馱尊者，出家三十年，殫精竭力，不改初心，孜孜以求佛教真諦，令我尤為欽佩。』——詩人 駱家 　　『永芸法師對佛教的信仰之心始終如一的單純，她對佛教的文化情懷始終如一的深厚。走過了《臺灣佛教五十年》的永芸法師用她的初心繼續探視和丈量著大陸的山水伽藍。永芸法師說她並不是想為自己留名，只是熱切地想為佛教留下一點時代的印跡，期待百年後，有人看到這些印跡，也發起菩提心，繼續承接。她是堅

定的前行者！她用她的行動詮釋了什麼叫「出家乃大丈夫所為」！她用她的堅持和微笑在前方行走，指引著身後的我等佛子。』——詩人／作家 岳紅