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火槍與帳簿：早期經濟全球化時代的中國與東亞世界

為了解決世中心的問題，作者李伯重 這樣論述：

本書入圍2019年國際亞洲研究學者大會中文國際圖書獎決審名單 　　 本書榮獲第6屆韓國坡州亞洲出版獎著作獎！ 　　一切歷史都是當代史，現今東亞正經歷快速全球化及高速發展，成為世界矚目的焦點，回顧歷史以及從中吸取教訓至關重要。 　　李伯重將東亞視為整體進行分析，並把晚明時期的中國與東亞格局變遷，放在早期經濟全球化的大時代背景之下，加以解析考量。 　　本書橫掃整個東亞的變革潮流，總結東亞獨有的歷史經驗和教訓，提出了一個框架清晰、內容充實的嶄新歷史敘述。 　　15世紀末至17世紀是經濟全球化大潮出現和迅速發展的階段，即早期經濟全球化時代。 　　這個時代的特徵是「火槍與帳簿」，火槍

代表了軍事革命導致的新型暴力，帳簿則意味著對商業利益的積極追求。 　　早期經濟全球化的出現和發展，導致東亞世界原有的秩序被打破，出現了前所未有的大變局。 　　在這個歷史的十字路口，中國未能抓住機遇，從而不得不再等上兩個世紀，才又在新的國際環境中重新開始近代化的進程。 　　17世紀，歐洲各國在政治、經濟、宗教、外交等方面的各種矛盾和衝突集中爆發，出現此起彼落的政治革命、貴族叛亂、民族起義、宗教衝突、農民暴動，以及城鄉騷亂等。此時的東亞世界也未能倖免，中國的明朝出現了崩潰的變局，最終未能通過這場危機，淪為失敗者。 　　早期經濟全球化時代，東亞世界的「火槍與帳簿」，導致了諸多在今天不能容忍的

惡行出現和滋生。但是這些惡行不僅是該時代的產物，也是經濟全球化賴以進展的必要條件。換言之，這種惡行是推動人類社會從傳統邁向近代發展的動力。 　　從經濟的角度來說，絲綢之路雖然曾經是最主要的國際商路，但在15世紀之前，世界各主要地區之間並沒有緊密的經濟聯繫，直到大航海時代才把世界歷史帶入了新階段。李伯重用扎實的數據分析，從商品、商人、白銀三個角度分析了中國在全球化時代中的角色和定位。在軍事改革方面，反駁了人們通常認為的中國自發明火器之後就停滯不前的觀點，認為在16世紀之前，西歐和中國兩個地區各有千秋，中國尚未落伍，同時主張經濟的變化促進了社會的變化，為文化和政治力量的滲透與傳播鋪平了道路。另外

，也認為伊斯蘭教、佛教、基督教以及儒家四大宗教圈的擴大和深化，造成東亞世界文化版圖大洗牌，其中的武力征服、文化傳播和商業擴張，也伴隨著海陸角力出現東亞國際間的各種紛爭。這樣的紛爭持續了兩個世紀，直到19世紀，中國才又在新的國際環境中，重新開啟了近代化的進程。 名人推薦 　　王汎森（中央研究院院士） 　　李孝悌（香港城市大學中國文化中心主任） 　　胡川安（中央大學中國文學系助理教授） 　　涂豐恩（哈佛大學歷史與東亞語文博士）鄭重推薦 好評推薦 　　作者從全球化的角度，探討15世紀以後的全球經濟化、火藥革命、軍事革命和晚明東亞世界的四大戰爭。全書行文流暢簡明，用豐富的資料，帶給我們一個全新

的中國歷史。──李孝悌（香港城市大學中國文化中心主任） 　　《火槍與帳簿》透過經濟史將中國史放在全球史的脈絡中，並以公眾史的書寫方式貼近大眾，在新的歷史風潮中豎立了里程碑。──胡川安（中央大學中國文學系助理教授） 　　李伯重先生是當代中國最出色的經濟史學家，研究享譽國際。這本書為一般讀者而寫，既宏觀又深入，充分展現了作者深厚的學養與功力。──涂豐恩（哈佛大學歷史與東亞語文博士）  

世中心進入發燒排行的影片

台灣北部由造山帶至弧後張裂之陸域及海域構造研究

為了解決世中心的問題，作者陳冠宇 這樣論述：

台灣北部造山帶往外海延伸成為以正斷層為主的垮塌造山帶，本研究建立橫跨北部造山帶兩條構造平衡剖面，以釐清台灣造山帶之構造形貌，並藉以推測其構造演化與壓縮量。另外，在海域地區利用新蒐集的多頻道反射震測與變頻聲納迴聲資料，結合前人研究，繪製台灣東北海域構造分佈情形，並探討陸上與海域構造的相關性。最後，本研究由構造平衡剖面與海域構造剖面，整合探討台灣東北海域與陸上臺北盆地等區域從造山至垮山之演變過程。東北外海的古造山帶因為壓縮應力轉為伸張應力，形成一系列正斷層造成古造山崩垮，形成一系列的半地塹盆地。由震測資料解釋分析後半地塹盆地內所堆積的沉積物厚度由外海向陸地方向逐漸減薄，顯示外海的正斷層是由海域發

育並往陸上延伸。震測資料顯示數個構造，由西北往東南，本文將其依序命名為J1背斜、T1向斜、A正斷層、B正斷層、C正斷層、D正斷層、E正斷層、L背斜、F正斷層、G正斷層、H正斷層、I正斷層。研究顯示海域構造與陸上構造高度相關。經構造分析與對比顯示，金山西北外海的J1背斜即為陸上尖山湖背斜外海延伸；海域T1向斜對比跳石向斜；A斷層對比陸上磺溪(正)斷層；B斷層對比崁腳斷層；D斷層對比基隆斷層；E斷層對比台北斷層；L背斜對比鼻頭角背斜；貢寮外海的F斷層對比屈尺斷層；三貂角外海的G斷層對比大礁溪斷層；頭城外海的H斷層對比梨山斷層；宜蘭市外海的I斷層對比濁水斷層。其中A斷層、G斷層、H斷層由外海的震測資

料與陸上地質顯示，這些正斷層可能已發育至台灣陸上，其中尤以海域A斷層延伸至陸上的磺溪斷層最為明顯。綜合研究區域之構造分布及前人研究所得之構造發育年代，本研究將台灣北部構造發育史分為下列五個時期：(1) 6.5 Ma ~ 3 Ma：台灣造山運動造成東北－西南向的新莊-金山、崁腳、台北、新店、屈尺等向東傾的覆瓦狀逆衝斷層，這些逆衝斷層延伸至今日的東北外海，成為造山帶的一部分。(2) 3 Ma ~ 2 Ma：菲律賓海板塊隱沒方向開始反轉，造成北部的壓縮應力消失，逆衝斷層停止發育，開始發育正斷層。2.8~2.5 Ma時，有小規模侵入火成活動。(3) 2 Ma ~ 0.8 Ma：北部外海開始受到南沖繩海

槽張裂的影響，張裂性斷層此時開始大量發育。(4) 0.8 Ma～0.4 Ma：較劇烈的張裂與火成活動，於北方外海形成了廣布的地塹盆地以及北方諸島（基隆嶼、花瓶嶼、棉花嶼和彭佳嶼等）；更使得大屯火山群大量噴發。金山逆斷層轉為磺溪正斷層後，新莊斷層也從此時轉為山腳正斷層。(5) 0.4 Ma～0 Ma：台灣北方海域以及台灣北部持續張裂。台灣北部山腳斷層與磺溪斷層活動，形成臺北盆地與金山盆地。大屯火山噴發則趨緩。

火槍與賬簿：早期經濟全球化時代的中國與東亞世界

為了解決世中心的問題，作者李伯重 這樣論述：

15世紀末至17世紀是經濟全球化大潮出現和迅速發展的階段，即早期經濟全球化時代。這個時代的特征是”火槍與賬簿」。火槍代表了軍審革命導致的新型暴力，賬簿則意味着對商業利益的積極追求。早期經濟全球化的出現和發展，導致東亞世界原存的秩序被打破，出現了前所未有的大變局。在這個歷史的十字路口，中國未能抓住機遇，從而不得不再等上兩個世紀，才又在新的國際環境中重新開始近代化的進程。李伯重，廈門大學歷史學博士，香港科技大學講座教授、清華大學教授，曾任美國哈佛大學、加州大學洛杉肌分校、麻省理工學院、加州理工學院和英國劍橋大學、倫敦政治經濟學院等機構的客座教授或客座研究員，以國際經濟史學會執委會成員。主要著作有《

唐代江南農業的發展》（1990）、《江南的早期工業化，1550—1850》（2000）、《發展與制約：明清江南生產力研究》（2002）、《多視角看江南經濟史，1250～1850》（2003）、《中國的早期近代經濟：1820年代華亭一婁縣地區GDP研究》（2010），以及Agricultural Development in the Yangzi Delta，1620—1850（1998）等。 序言寫作緣起與若干說明第一章這是一本什麼書一、新史潮二、全球史三、公共史學四、東亞、東北亞、東南亞與東亞世界五、15～17世紀中期：世界歷史大夜局的開端第二章貿易打造的世界一、全球化、

經濟全球化與早期經濟全球化時代二、絲綢之路： 15世紀以前的世界貿易網絡三、大航海時代：經濟全球化的開始四、舞台：早期經濟全球化時代的世界五、道具：早期經濟全球化時代國際貿易中的商品六、演員：早期經濟全球化時代國際貿易中的商人七、主題曲：早期經濟全球化時代國際貿易中的白銀第三章早期經濟全球化時代的軍事革命一、軍事與經濟化二、火藥革命：16世紀以前世界火器的發展三、16世紀的歷史轉折：近代早期西歐的軍事革命四、”中學”外傳：16世紀之前火器技術的傳播五、「西學」擴散：16世紀、17世紀火器技術的傳播六、中國尚未落伍：明代中后期火器技術的進步七、早期軍事全球化與早期經濟全球化第四章大洗牌：早期經濟

全球化時代的東亞世界一、文化圈及其演變：15世紀以前文化視野中的東亞世界二、伊斯蘭教第二波東擴浪潮三、「佛教長城」的形成四、儒家獨尊五、基督教到來六、文化圈大洗牌與早期經濟全球化第五蕈角力海陸：早期經濟全球化時代的東亞國際紛爭一、愛恨交織與恩怨並存：經濟全球化與國際關系二、多姿多彩：早期經濟全球化時代的國家三、舊「北狄」與新「南蠻」：陸上強權的爭斗四、「東洋」與「南洋』：東亞世界紛爭的新場所五、中華朝貢體系的失效：東亞世界傳統的國際關系 格局的變化六、「祖國在危險中」：處於亂世中心的中國第六章戰略與軍隊：晚明的國家安全形勢與軍事改革運動一、「划疆自守，不事遠圖」：中國國家安全的 傳統國策二、孰

為勃敵：明朝的國防戰略三、不堪大任：問題叢生的明代軍隊四、應對挑戰：晚明軍事改革運動五、成功與局限：晚明軍事改革運動的結果第七章烽煙四起：晚明東亞世界四大戰一、強敵壓境：晚明時期東亞主要強權的軍力對比二、西南戰事：中緬邊境戰爭（ 1576～1606）三、東方戰事：中日朝鮮戰爭（1592—1598）四、東北戰事：明清遼東戰爭（ 1618—1644）五、東南戰事：中荷台海戰爭（ 1661～1668）六、余威震於殊俗：晚明軍事改革的歷史遺產代結語：「歷史書寫真的是可怖的」一、火槍加賬簿：早期經濟全球化的時代特征二、「惡創造歷史』；早期經濟全球化時代歷史發展的動力三、置身新世局：晚明中國國家的責任與失

敗出版后記

淨土的出現與衰退─日本古代至近世之他界觀變遷─

為了解決世中心的問題，作者許智堯 這樣論述：

本文旨於透過歷代他界相關之敘述探討日人他界觀的變化。作品的選取以能反映一般民眾想法者為主。考察的理論主要根據佐藤弘夫(2008)他界空間之論述。佐藤所認為的他界與現世的空間關係，依據時代區分如下：古代為一元的、中世為二元的、近世‧近現代為一元的。若以佐藤的論述為基礎，加上大東俊一(2009)他界的具象性的概念，他界與現世的關係應可作如下解讀：古代為連續的、中世為分離的，近世‧近現代為再接合的。為了驗證此一假設，本文將他界相關的文字敘述分為空間、主體、交涉、佛法四個觀點加以考察整理，並把先行研究中的他界之概念分作肯定的他界與否定的他界來探討。茲就研究結果作以下三點說明：首先，古代末期至中世，隨

著淨土觀念的普及，他界與現世分離。古代人所想像的山中或天上的肯定的他界尚屬於現世的一部份，但隨著淨土觀念的普及，肯定的他界，成為位於異次元且有高度具象性的極樂淨土。如黃泉國等之否定的他界，則由與現世連結的地下空間變成異次元的地獄，生者唯有透過夢境才能往返。然而中世後期至近世以後，淨土觀念逐漸衰退。中世前期人們往生淨土的志向仍然強烈，但到後期這樣的文字記錄愈來愈少。另一方面，「成佛」這一語詞開始大量使用，淨土這一肯定的他界愈來愈抽象。相對的，近世的地獄在教訓與諷刺的描寫上，保持了高度的具象性，地獄被認為存在於異次元與也存在於現世，變得相當分散。本文將抽象化的淨土與多元化的地獄稱作離散的他界。最後

，他界與現世的關係，總結來說，古代為連續的，中世為分離的，近世為離散的。末項他界離散這點，本研究之考察與佐藤之論述相異。此外，現在常用的「天國」一詞中形象空洞，而地獄則印象鮮明，此中差異，可由本文具象性的歷史變化說明之。以上本文探討他界觀的歷史變化，並藉由對極樂淨土信仰心的探究，闡釋了現代他界觀的一面。但由於資料限制，山中他界觀與山岳信仰等未能充分考察，只能留作他界觀未來進一步的研究課題。