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三義木雕佛像的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦苗栗縣政府國際文化觀光局、三義木雕博物館寫的 2010臺灣木雕專題展：傳神.凝意-臺灣人物雕刻藝術展 可以從中找到所需的評價。
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東方設計大學 文化創意設計研究所 林明宏所指導 李昱進的 詮釋結構法應用於樹瘤雕刻設計意象之創作 （2020），提出三義木雕佛像關鍵因素是什麼，來自於樹瘤、樹瘤雕刻、5W1H、詮釋結構模型(ISM)、層級分析法(AHP)。
而第二篇論文國立高雄師範大學 美術學系 孫祖玉所指導 蕭淑津的 觀音造像藝術創作研究 （2020），提出因為有 觀音造像、圖像學、慈悲、宗教信仰的重點而找出了 三義木雕佛像的解答。
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2010臺灣木雕專題展：傳神.凝意-臺灣人物雕刻藝術展
為了解決三義木雕佛像 的問題，作者苗栗縣政府國際文化觀光局、三義木雕博物館 這樣論述：
針對古代製作方式與風格，佛像的工法及其特徵，並結合傳統匠師作品與從傳統轉行為現代藝術創作之作家集現代年輕藝術家共同展出。
詮釋結構法應用於樹瘤雕刻設計意象之創作
為了解決三義木雕佛像 的問題，作者李昱進 這樣論述：
樹瘤為樹木之腫瘤，因病而在其內部的纖維組織產生了變化，形成各種不同的美麗花紋。樹瘤形成也需要累積百年甚至於千年以上才會衍生出完整的獨特造型與紋理，收藏越久越有價值，因此吸引了國內外很多收藏者收藏，迷戀其獨特美麗的木紋。更由於現在的樹瘤雕刻技術不斷的蛻變突破，樹瘤雕刻藝術作品產出曠日費時並較為稀少，非短期能大量產出作品，透過藝品店和民間工藝師的製作，形成了樹瘤雕刻藝術品成為高經濟價值的收藏藝術品，使得樹瘤在市場上價值也相對變高。樹瘤雕刻亦與一般木雕有所不同，困難度也比較高，本創作透過文本分析法分析三義木雕協會聯展作品，歸納樹瘤雕刻相關特徵要素，提供本創作的創作啟發，另透過5W1H及詮釋結構模型
(ISM)分析法探討樹瘤雕刻以及一般木工雕刻之差異性質，藉以獲得特徵語彙的設計要素以及創作意象路徑，運用層級分析法(AHP)，經由專家的評選取得本創作之創作意象路徑。本創作方法以上述感性工學方法，希冀能使得目前樹瘤雕刻的不明確問題可以得到一定程度的系統化的創作解析，本創作所提樹瘤雕刻創作的策略也可以做為未來其他從事樹瘤雕刻的藝術家參考價值。
觀音造像藝術創作研究
為了解決三義木雕佛像 的問題，作者蕭淑津 這樣論述：
摘要本文宗旨，研究者以體悟生命的無常及生活中的觀照與省思，來探討觀世音菩薩的大慈大悲精神及法相之美作為創作題材的立意。深入探討觀音超凡脫俗的莊嚴慈悲之相、慈母之愛、女性之美的覺有情。作品以油畫、國畫、複合媒彩作為創作脈絡，並應用東西方媒材的混用與複合性融入於東西方元素交融的創新思維，期盼觀音莊嚴慈悲的法相能引起觀者共鳴。首先自述幼年時代受戲劇的啟迪，研究者從自學、摸索繪畫的過程與動機。第二節闡述將佛畫視為創作主軸的研究計畫與目標。以文獻探討歷代觀音造像及圖像的演變、分析古今畫家繪觀音圖像之比較及研究觀音法相與現代女性間相似性的微妙差異。作品分析人類對宗教虔誠信仰的密切關係及欣賞當代性觀音法相
之美。再綜整史料與圖像素材體現於個人繪畫創作；並詳述每幅作品於個人觀感欲呈現之精神意義；同時以技法實作體會顧愷之「以形寫神」、「遷想妙得」之意念，研究與東方接軌近代西方藝術家創作的融合和突破。以古斯塔夫·莫羅（Gustave Moreau）及古斯塔夫·克林姆（Gustav Klimt）為例，探討其「象徵主義」等風格形成的歷史背景與文化因素，將技法再融入於個人繪畫創作重構自身的觀音圖像學。