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國立臺灣師範大學 公民教育與活動領導學系 王錦雀所指導 李旻哲的 國中公民與社會教科書中原住民族議題內容之分析研究—以十二年國教108課綱版本為例 (2021),提出一番賞台北dcard關鍵因素是什麼,來自於十二年國教、108課綱、原住民族多元文化教育、教科書、文本分析。

而第二篇論文正修科技大學 化妝品與時尚彩妝研究所 王婉馨、陳盈汝所指導 蘇卉蕎的 哥德式建築風格應用於頭飾造型設計之創作 (2019),提出因為有 哥德式建築風格、次文化、頭飾、造型創作的重點而找出了 一番賞台北dcard的解答。

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國中公民與社會教科書中原住民族議題內容之分析研究—以十二年國教108課綱版本為例

為了解決一番賞台北dcard的問題,作者李旻哲 這樣論述:

本研究旨在探討十二年國教108課綱國中公民與社會教科書在原住民族及其文化內涵上的敘寫與呈現,透過文本分析法的方式,除了瞭解目前教科書三個版本—翰林、康軒與南一在原住民族議題內涵上的實質內容與呈現情形為何,並比較各版本彼此之間之異同外,也檢視三個版本是否皆有遵循著十二年國教108課綱對於原住民族多元文化教育的揭示,同時也試圖檢視與反思臺灣原住民族長期所遭受,且過往教科書亦不時潛藏著的扭曲、忽略、汙名化、偏見與刻板印象等現象是否在當今的教科書中已不復見。 本研究發現與獲致結論如下:壹、各版本教科書在原住民族議題內容敘寫上尺有所短、寸有所長 一、能提供學生思考原住民族轉型正義

之基礎知能 (一)能認識當代原住民族權利訴求內涵 (二)能了解原住民族受外部社會衝擊的過程 二、能提升學生尊重與欣賞多元文化並具備自我文化認同的信念貳、各版本教科書在原住民族議題內容呈現上大致相同、小有所異參、各版本教科書幾乎皆符合108課綱在原住民族多元文化教育上的揭示 一、能尊重多元文化與族群差異並具備自我文化認同的信念 二、能厚植部落意識與理解原住民族社會中部落的意義與重要性 三、能追求社會正義與體察原住民族群體面臨的不公平處境 四、能納入各族群歷史文化與價值觀並了解其互動關係 五、能避免僅此於表淺、零碎或教條化的學習素材

六、能提供學生引導提問以促進高層次思考與探究實作能力肆、各版本教科書或多或少仍存在著不平衡與不完整的原住民族再現現象 本研究的建議如下:壹、對教科書編輯與作者之建議 一、應多強調原住民族與其他族群在歷史與當今時代的互動關係 二、應多加著重當代原住民族權利訴求的內涵及其發展脈絡 三、應多提供能夠接近與深度認識原住民族及其文化的機會 四、期待原住民族多元文化教育從過去的附加取向邁向轉化取向貳、對教師教學與備課之建議 一、應增進原住民族多元文化教育的知能、素養與態度 二、應時時反思自己是否潛藏著刻板印象、偏見或微歧視的意識形態 三、應多加

關注學生對於少數族群的態度價值與行為舉止 四、應讓學生能同理原住民族所面臨的不利處境 五、應多提供高層次批判思考與探究行動的機會參、對未來研究之建議 一、在研究對象上:可以橫跨不同學習階段、領域或科目 二、在研究主題上:可以檢視教科書以外的原住民族多元文化教育 三、在研究方法上:可以搭配其他如訪談法以增加研究詮釋的觀點

哥德式建築風格應用於頭飾造型設計之創作

為了解決一番賞台北dcard的問題,作者蘇卉蕎 這樣論述:

哥德式風格建築,大致上以高聳且削瘦為其整體風格,特色在於有高聳入雲的尖塔、並有拱肋、飛扶壁,以及具有重要文化價值的玻璃花窗與雕塑。哥德次文化則是源於1980年初期從後龐克風格衍生出來的哥德式搖滾風格,哥德式建築特色結合哥德次文化風格這兩個題材能激發出非常多藝術創作上的靈感。 本創作研究透過文獻探討,瞭解與分析哥德式建築結構及哥德次文化風格並轉換特徵要點為創作之元素,並利用手工技法進行頭飾創作,作品有「生命如火」:火焰式高聳的尖塔結合異教哥德風格,利用劍麻、扭轉技法及裁縫機車邊,「生命如歌」:半圓形的教堂拱頂結合維多利亞哥德風格,利用壓合車縫、扭轉技法及凹折塑型,「生命如愛」:層疊的建築

骨架結合蒸氣哥德風格,利用金色鋁絲、劍麻及鉚釘塑型,「生命如光」:七彩的玻璃花窗結合科技哥德風格,利用彩色玻璃紙、粗細鋁線扭轉塑形,「生命如戲」:圓形的花窗結構結合戀物哥德風格,利用粗細鋁線及纏繞技法製作並強化骨架等五件頭飾創作作品,不僅強化視覺上的衝擊,也能提升文創藝術價值。本創作研究亦提供多項建議予未來欲從事相關創作參考,在此次製作過程中所創作的頭飾造型融合了哥德式建築結構的精髓,參考風格年份為12至14世紀哥德風格盛行時代,未來可參考14至16世紀文藝復興時期,16至18世紀巴洛克風格等藝術型態,延伸此概念於整體造型、服裝設計、配件及鞋靴設計等,進行範圍更深更廣的創作,並利用多媒材及特殊

技法在不同的領域製作出更具有美感的實務作品。