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輔仁大學 宗教學系 林佩瑩所指導 馬西的 廬山慧遠的「沙門袒服論」的研究與詮釋 （2020），提出ben 10 ultimate alie關鍵因素是什麼，來自於沙門袒服、弘明集、廬山慧遠、何無極。
而第二篇論文淡江大學 國際事務與戰略研究所博士班 施正權所指導 寶米昊的 複雜衝突環境中的文化構件：知識、覺知，與感受 （2016），提出因為有 军事文化、跨文化关系、平叛、科際整、整全觀的重點而找出了 ben 10 ultimate alie的解答。
廬山慧遠的「沙門袒服論」的研究與詮釋
為了解決ben 10 ultimate alie 的問題，作者馬西 這樣論述：
本論文擬對五世紀初廬山慧遠（334-417）與南域將軍何無極（？-410）的書信往來進行分析和全面翻譯。這封信函——收錄在名為《弘明集》的佛典藏書中——這不僅是對印度佛教習俗在中國土地上的接受的展示，即沙門袒服。它也揭示了中世紀早期佛教與儒家哲學討論的重要方面。
複雜衝突環境中的文化構件：知識、覺知，與感受
為了解決ben 10 ultimate alie 的問題，作者寶米昊 這樣論述：
本文的研究目的是闡述在複雜的衝突環境下，軍隊的思考活動的機制。本文係採取科際整合之研究，透過不同學科的觀點，包括社會心理學(例如，自我決定理論)，文化(例如，跨文化訓練方法)，以及戰略研究等學科，以洞察此機制的內涵。本文核心之處可分為四部分：一、 呈現如何透過關於最具共同的和所欲的戰士範型的社會化與人格解體，以型塑軍人心態；此外，本文亦會探討負面的表現，例如民族優越感、偏見、內團體偏誤，以及在兵力部署期間文化衝擊的經歷。二、 聚焦以越戰與伊拉克、阿富汗的反叛亂作戰的案例研究，進行軍人心態如何在衝突環境運作的批判性分析。三、 探討負面的心態如何透過自我改善，例如藉由社會化過程與跨文化訓練
等方式，而獲得緩解。四、 本文特別關注地探討一向被忽視的議題─在衝突環境中，恐懼的作用。五、 分析社會科學研究者的角色、能發揮如何減少戰爭恐懼，以及使軍人的心態能適應文化疏離的作戰地主國。最後，本文認為，透過量化的科際整合，以及整體性的研究，可以減緩本研究發現的數項不足之處。同時，本文亦提出可能的解決方案與模式。