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東吳大學 心理學系 曾幼涵所指導 周士傑的 社區長者失落經驗於敘說團體的改變歷程探究 (2021),提出諮 商 與心理治療 的 個案 取向 Co關鍵因素是什麼,來自於社區長者、失落經驗、敘說團體、改變歷程、成功老化。

而第二篇論文輔仁大學 心理學系 夏林清所指導 蔡環如的 安魂曲與土地公廟:在混雜社區裡與HIV感染者的家庭田野 (2021),提出因為有 愛滋、HIV感染者家屬、娛樂性用藥、行動研究、社會治療的重點而找出了 諮 商 與心理治療 的 個案 取向 Co的解答。

最後網站諮商與心理治療進階:心理分析取向的實務指南則補充:熟讀本書可以很快地幫助心理師學會:諮商的基本架構、安排有效的諮商場所、實施初次晤談、教育個案、建立諮商關係、熟悉晤談技巧; 辨識與處理移情和反移情、妥當的結束諮商 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了諮 商 與心理治療 的 個案 取向 Co,大家也想知道這些:

社區長者失落經驗於敘說團體的改變歷程探究

為了解決諮 商 與心理治療 的 個案 取向 Co的問題,作者周士傑 這樣論述:

本研究以敘說性團體形式,針對目前仍活躍於北投健康服務中心的社區健康長者,探討過去生命中的失落經驗如何透過敘說團體的敘說獲得整理,以及對自己、對專業人員,所帶來的改變經驗,並以訪談與反思報告方式記錄改變歷程,以此做為未來研究與實務工作的參考。研究參與者有六位長者,年齡均大於65歲,另有三位碩士生觀察員,加上一位協同領導者擔任催化員的工作,共進行八次團體。研究方法為訪談法及研究者(即團體帶領者)反思。資料分析採用「類別-內容」,從長者、觀察員與團體帶領者三方視角歸納成員的心理歷程產生了哪些改變,這些改變是如何發生的,以及長者敘說經驗的特性。分析結果由受訪者進行效度檢核,效度評分介於85%

~100%。  研究結果顯示,長者失落經驗轉化的內容可歸納成三點:(一)得著力量,包含長出面對的勇氣、向長者學習與看到自己的幸運;(二)新的體驗、新的意義,包括發現獨特的意義、釋放壓力、視域交融及重新體驗;(三)用心互動,含括此時此刻的互動、憶起塵封的往事和聲音被聽見。藉由彼此互動與對話形成團體凝聚力與信任感,成員經由敘說、畫出失落圖史、用悲傷療癒卡 豐厚故事、讀信發掘支線故事等聽說讀寫,再回看自己的失落故事,向內心轉動產生轉化。長者的敘說經驗,從特色來看分為:(一)積極分享者;(二)較易岔題者;(三)慢熱思考者;話題方面有(一)疾病;(二)健康養生;(三)宗教靈性等方面。 最後,本研究

提出針對長者結合「社區」與「團體諮商」模式提出實務的建議,研究者認為社區作為連結社會資源與長者需求的樞紐點,若能多著重於心理相關活動,更能滿足長者的心理需求。研究者相信有一個安全的場域讓長者藉由敘說,重拾力量與智慧,有機會讓未竟之事得以圓滿,達成自我統整與成功老化。

安魂曲與土地公廟:在混雜社區裡與HIV感染者的家庭田野

為了解決諮 商 與心理治療 的 個案 取向 Co的問題,作者蔡環如 這樣論述:

本論文是以行動研究作為探究之方法,呈現研究者與HIV感染者工作過程中,工作方法從心理專業一對一會談的協助角色,移動到與感染者及家屬協同合作的社會實踐者角色。 描述落回家中的感染者小龍,賭出生命以拒絕服藥奮力展演控訴因性向、感染、用藥遭遇的社會性羞辱,然而這本應朝向社會的展演力道卻回擊入家內,抹煞掉主要照顧者小龍媽對家、對小龍的歷史性情感;而小龍媽內心的憤恨、心痛、失望與擔憂,讓小龍媽將來自多重複雜社會、文化的情緒力道爆衝式地重創因同志、感染者、藥癮者的污名落回家中的小龍。社會性的擠壓進入家內,造成家人間廝殺的悲劇活生生地發生。而另一位感染者母親陳媽,在不同社會條件下發展不同路徑

,她在陪伴其他感染者的實踐中,逐步釐清性向、感染、藥癮背後的社會、文化的作用。 從本研究可以看到,在協助感染者歷程中,納入感染者的家屬是協助感染者過程中重要的環節。在工作方法上,研究者身為實踐者,以行動研究、自我敘說、將家視為社會田野的認識論,嘗試以社會治療理論的「所有力量朝向發展」,創造社會田野共學場域,協同感染者在群體中發展自身多重角色與多重視野。