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輔仁大學 心理學系 丁興祥所指導 邱詩云的 一位台灣客家女性的生命處境與流變：一種生命圖像式的反身敘說 （2021），提出桃園市 蘆 竹 區奉化路262號 十 三關鍵因素是什麼，來自於客家女性、反身、敘事、情感理論、生命腳本理論、詮釋循環、視域融合、前敘事、主顯節、解釋性互動論。
而第二篇論文國立屏東大學 教育行政研究所博士班 劉鎮寧所指導 曾昱山的 原住民籍校長課程領導之研究-以屏東縣排灣族學校推動民族文化課程為例 （2021），提出因為有 原住民籍校長、課程領導、民族文化課程的重點而找出了 桃園市 蘆 竹 區奉化路262號 十 三的解答。
一位台灣客家女性的生命處境與流變：一種生命圖像式的反身敘說
為了解決桃園市 蘆 竹 區奉化路262號 十 三 的問題，作者邱詩云 這樣論述：
研究由自身台灣客家女性的生命處境出發，探討人與世界的關係。藉著個人視角觀照生命腳本，世界的意義與生命的價值來自於個人在人生中的每一個抉擇所積累。社會文化與政經結構對於人的日常行動，展示了個人獨特的性格所 認定形成並且自我詮釋生命的價值與世界的意義。我們都是自己內心的回聲，在每一個創生的行動實踐裡，看見自己，也看見世界。
原住民籍校長課程領導之研究-以屏東縣排灣族學校推動民族文化課程為例
為了解決桃園市 蘆 竹 區奉化路262號 十 三 的問題，作者曾昱山 這樣論述：
本研究旨在探討原住民重點小學校長推動民族文化的課程領導理念、課程推動的運作方式、課程推動影響教師專業成長及分析原住民小學校長課程推動的現況。為達成上述目的，本研究主要以個案研究法之多元個案研究並以深度訪談的方式蒐集五位原住民籍校長訪談文本資料，同時收集五所學校推動民族文化課程的文件與計畫資料等，據以分析出屏東縣原住民重點小學推動民族文化課程發展在校長課程領導中的重要發現。在內容上首先分析校長在各校推動民族文化的發展理念、論述推動重要的觀點，接著分析校長推動民族文化理念底下所採取課程領導運作的方式、校長推動影響教師有效發展課程教學的實施與學校實際推動現況的釐清作為本研究之成果，為求對學校課
程發展脈絡有更深入的瞭解，本研究總共進行一至二次的訪談與資料分析。 本研究獲致以下四點結論：一、校長具有推動學校民族文化的理念，可以民族文化的價值觀、共識觀、設計觀、統整觀做為課程發展的立基。二、部分校長的課程領導較無整體課程發展與教師專業提升、共作的整合機制，致使相關活動的組合成為學校民族文化課程。三、部分校長未能充分運用專業對話、參與學習並與教師共作、資源整合等課程領導行為，藉以影響教師在民族文化課程與教學的有效作為。四、多數學校課程領導未能具體帶領教師持續實踐民族文化課程與教材的研發、教學與持續修正。 最後依據研究結論對原住民族教育資源中心、校長課程領導及未來研究提出建議。