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大清帝國之康雍乾盛世(全三冊)

為了解決七 爺 八爺的問題，作者關河五十州 這樣論述：

　　《康熙大傳》 　　修身齊家－是臣子，是夫君，也是人父 　　是祖母教會他如何成為一國之君； 　　是母親讓一個九歲大的孩子懂得何謂成長； 　　是髮妻帶給了他青梅竹馬般的愛情。 　　然而上蒼無情，他一生中最重要的三個女人，先後離他遠去， 　　因此他更懂得親情可貴、孝道難得。 　　他以身作則，寒冬裡守孝、緬懷、舉哀，只盼其子能看見為父的苦心。   　　治國平天下－是戰士，是將領，更是一國之君 　　「倘有失誤，君臣共之」 　　他將理念貫徹於平叛戰爭的始終，絕對不隨便遷怒於大臣。 　　從平民百姓到士卒將領，他無不設想，體貼入微， 　　尊崇儒學，

禮遇明代文臣，終使天下歸心。 　　「大清是從馬上打下來的天下」 　　頭腦明智冷靜，有能在「忍」與「不忍」之間做出抉擇的果斷。 　　為天下百姓，他荷甲披戎、征戰沙場、運籌帷幄、與屬下同甘共苦， 　　他不逃避，那是一個成大業者的氣魄！   　　《雍正大傳》 　　屏除皇子、皇帝的頭銜，雍正只是胤禛，一位凡人。 　　但命不只天定，還有人為…… 　　這是你不能不知道的鐵漢皇朝！治國之道唯有禛、性、情   　　真摯溫情－九子奪嫡，唯我稱皇！ 　　康熙廢掉允礽的太子之際，共有九個皇子列入了候選。當他們個個形成對立、形成黨派，雍正卻以「天下第一閒人」之稱，讀懂康熙

的儲貳憂慮，悄悄地、輕輕地，用溫情融化信任的芥蒂，朝康熙步步貼近著……   　　漢子秉性－臣子之道是要「以天心為心」！ 　　比起「以君心為心」的臣子，各式的討好假面，雍正看多了。只有「以天心為心」的臣子，才能夠不負天地、皇帝與子民，才能夠有資格和朕一同為國家努力，共創清朝一代盛世……而你不負我，朕亦不負你！   　　《乾隆大傳》 　　丈夫非無淚 　　是祖父教會他何謂愛屋及烏的溫柔； 　　是父親的手足之爭使他學會內斂的聰明； 　　是母親讓他擁有善良的基因。 　　於是他付出一切、掏出真心，一輩子只愛他的結髮妻。 　　他說不想活到一百歲，只願能早日同他的皇后

團圓，再不分離。   　　以天下為己任 　　「文官不要錢，武官不怕死。」 　　為整頓官場侵貪、軍營怯懦，嚴刑峻法便成了他唯一能依靠的手段。 　　他的敢於賞罰，造就了新一代八旗貴族崛起於軍中， 　　他在後方運籌帷幄，將領們在戰場上「叱吒凌厲氣如虹」， 　　報效疆場、為國捐軀，是對他惜將愛將的回報。 　　「十大武功」 　　平準、平回、平金川，晚年再攻廓爾喀， 　　他完成了過去中原帝王們都未能完成的輝煌業績。 　　他與祖父一樣極善用兵，可戰場上沒有常勝軍， 　　失敗了怎麼辦？他越挫越勇，一肩扛起，「輕視逆回，乃朕之誤！」 　　這是將領的終極考驗，是

作為一個主帥的擔當！

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「同文同種」敘述中的經濟敘事之演變：以白岩龍平為中心

為了解決七 爺 八爺的問題，作者羅皓星 這樣論述：

本論文通過白岩龍平這位縱橫在中、日兩國的實業家探討「同文同種」如何作為吸引中國人士合作的經濟敍事。這套以文化概念包裝而成的經濟敍事，又是如何在國際情勢中出現破綻，使得日本實業界人士不斷予以調整。但是，經濟課題與文化理念內在的衝突性，實讓「同文同種」的經濟敍事受到不斷的考驗與衝擊。雖然「同文同種」作為經濟敍事的正當性，實面對各種考驗。直到現在「同文同種」這一字詞已經成為各人所欲肆意挪用的思想資源。因此，回顧這字詞形成的脈絡，可以看到「同文同種」在中、日兩國所遭遇的命運。終其一生，白岩龍平一直與中國人士保持良好的關係。與此同時，通過多年來的田野調查，得以累積大量資料，亦建立其人脈網絡，進而形成對

中國的認識。白岩開展其在中國的事業，亦因時代的需要與國家政策的要求所致。因此，對於他的言行進行研究有助於深化中日關係的研究面向。從現在的角度言之，這種對「同文同種」的想像實可以視之為「故事經濟學」的一種呈現方式。「故事經濟學」是在探討當故事在市場上被廣為流傳後，會發酵成一種情緒，進而影響人們的投資決策與行為。若然以經濟敍事的角度切入進行分析，實可以有助於理解這種語言在特定歷史時空中所具有的影響力。通過對史料事實的爬梳，不僅可以弄清「同文同種」後面的虛實，亦可以看到日本人士如何借由文化因素包裝而成的經濟語言，以增加自我行事的正面性。如「經濟提携」就是包裹「同文同種」概念的字詞，而為各方人士各自詮

釋。因此，對於白岩龍平個人生涯的探討，有助於探討「同文同種」在歷史場景中所遇到的困境。本論文以白岩龍平作為切入點實在可以說明「同文同種」的困境，實來自於各人對於同一號所作出的不同詮釋所致。白岩龍平在其早年親自撰寫的文章之中，並未直接以「同文同種」的高尚理念宣之於口，而是通過以生涯規劃與實際利益的角度，通過自我書寫為說服讀者認同文章論點的理據。同時從其生涯之中，可以看到實業團體/組織在中日關係史中所扮演的重要角色。在前者而言，實扮演溝通中、日兩國人士的管道，為中、日兩國的民間來往打下基礎。而在組織而言，則作為日本政府與實業界對於中國進行投資的中介角色，以作為投資中國的媒介。通過此一媒介，能使日本

實業界在與歐美各國實業界的競爭上具有文化上的優勢。究其原因：在民族國家的發展過程中所萌生出來的民族意識，勢必與「同文同種」的理念産生衝突。在往後中、日兩國歷史的進程中，國際因素逐漸在不同範疇中影響著中、日兩國。在無形中亦侵蝕了「同文同種」的模糊空間。在其後的日子中，「同文同種」這名詞雖然不斷被提起。但是，這名詞後面的內在不知不覺的受到重大的改變，亦使得它作為經濟敍事的說服力大為削減。

歐戰後美國視野下的中國：現況、海盜與長江航行安全問題

為了解決七 爺 八爺的問題，作者應俊豪 這樣論述：

　　歐戰後美國視野下的中國，究竟呈現出何種面貌？ 　　近幾年來，隨著中國崛起與美國對華政策的轉趨強勢，中美貿易戰與軍事對抗正方興未艾。鑒往知來，重新檢視歐戰後美國人眼中的中國，或許有助於理解當前局勢與未來發展。雖然美國觀點不見得客觀，有時還帶有文化偏見，但透過美國視野的參酌比較，可能反而有助於釐清中國現況的複雜面向，進而略窺中美互動的真實底蘊。本書透過視野的轉換，以美國在華使領、軍事官員與一般商民的視角切入，從不同於以往的研究取徑，反思歐戰後中國所面臨的各種情況。  

日本在華武力護僑之研究（1911-1928）

為了解決七 爺 八爺的問題，作者朝野嵩史 這樣論述：

近代以來，每當中國發生戰亂或排外運動時，包括日本在內的各國便會以護僑為由派出軍隊。而日本由於與中國地理位置相近，再加上經濟過於依賴中國市場，僑居在中國的日本人也極多，因此日本的武力護僑舉措相較於其他西方國家更加強硬，甚至以護僑為名侵犯中國主權。回顧中日關係史，日俄戰爭結束後，旅華日僑人數急劇增長，在一戰以前，日僑人數佔所有旅華外僑的一半。辛亥革命爆發，導致中國陷入南北交戰的局面，日本立即以護僑為由增援軍隊，但因當時日本受到西方各國的壓力，始終未展開大規模的軍事行動。除了革命的衝擊以外，日本還受到中國民族主義的挑戰，排日風潮高漲後，日本以護僑為名派遣軍隊，反而引發更強烈的排日情緒。一戰結束後，

中國內戰與排外風潮更趨激烈，日本試圖在「不干涉」與「國際協調」的理念下因應中國局勢及變化，然而從日本的護僑措施可以看出，其對華政策中有「干涉」與「不協調」的一面。另外，堅定的中國民族意識促成中國國民黨的北伐，在國民革命軍佔領南京的過程中，日僑與日本領事館遭到侮辱，引發日本輿論沸騰，無論是政界或是商業界紛紛要求採取更強烈的護僑作為，最終日本政府以護僑之名出兵山東而引發軍事衝突，結果對中日兩國留下嚴重的傷痕。本研究旨在透過辛亥革命至濟南事件期間日本的武力護僑，探討其政策演變及對中日關係的影響。